大唐城管大隊第四十二章 《大唐西域記》_宙斯小說網
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第四十二章 《大唐西域記》


更新時間:2015年03月10日  作者:天道一念  分類: 歷史 | 兩晉隋唐 | 天道一念 | 大唐城管大隊 
正文

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“貞觀二年,九月初一,‘玉’‘門’關外的風沙很大,我們的馬隊出了關,走了三百多里,漸漸的就有些人困馬乏,這是貧僧的疏忽,當時在關中,就有一位老者提醒我們將馬匹賣掉,換乘駱駝,可是我們沒有聽取他的建議,到現在在自食苦果,看著一匹匹馬倒在沙子中起不來,貧僧的心情也是極為沉重,每倒下一匹馬,其他人的負重就增加了一些。57小說網,:。

鬼谷子曾告訴貧僧這個世界很大,并且拿了一個圓球告訴貧僧說這就是我們的世界,當時貧僧對這話是嗤之以鼻,一‘花’一世界,一葉一菩提,區區一個圓球就說成世界,難道這鬼谷弟子也讀過我佛家箴言?

可是現在貧僧也有些‘迷’糊了,對照著鬼谷子的地圖,我們的隊伍居然在這荒涼的戈壁沙漠找到了幾處標記的城鎮,這簡直是不可思議,指北針的方向沒錯,鬼谷子送給我們的羊皮地圖也沒錯,難道是貧僧錯了?

仔細回想起來,似乎他當初給貧僧看的那個圓球上面果然是標記了許多的小字,有大唐、有突厥、更有天竺。

域外的星空很明朗,璀璨的星空仿佛是諸佛臨空,讓人不忍生出渺小之感,貧僧在這星空下坐了半個時辰,感受著無盡天地的浩瀚,心里也一直在思考鬼谷子當初給我看的那個喚作地球儀的東西。

難道這世界真如鬼谷子所說是一個圓球?這無盡星空都是巨大如同我們世界一般的圓球?《佛嚴經》卷四明明有云:”云何名為世界?世為遷流,屆為方位。汝今當知,東西南北東南西南東北西北上下為界。過去現在未來為世。”

《佛經》也曾有云”世分多界。‘欲’界、‘色’界、無‘色’界、阿修羅界。宏構天地,萬物輪回,上有四重禪天,不在五行之中。”

沒有一部經書中提到過如同鬼谷子所說的宇宙星球之說,或許是貧僧的見識還不夠,希望天竺圣地的爛陀寺能有貧僧想要知道的東西……

域外的氣候真的不同于中原沃土,白日間驕陽似火,夜間冷若冰霜。貧僧只在這空曠的戈壁上做了半個時辰,身軀感覺已經被凍的有些麻木了,今日就記到這里吧……”……

“貞觀二年,十一月初九。告別高昌國已經有些日子了,現在又到了趕路的時候,在高昌,我們受到了高昌國極高的禮遇,他們似乎對于唐人有一種特別的情感,從他們看我們的眼神中,似乎是畏懼?

后來貧僧才知道。原來是我大唐又對外出兵了,尊貴的圣天子陛下派遣大軍對‘騷’擾我唐國邊界的土谷渾進行了一場戰爭。

戰況很是明顯。土谷渾的十萬人大敗,一直被追至青海湖邊,直到他們的首領的人頭被割下,一個新的首領向大唐臣服,才結束了這場戰爭。

貧僧是一名僧人,對于戰爭沒有任何的好感,若是殺人,就是一種泯滅人‘性’的罪過,日后將要下阿修羅界的無間厄鼻地獄。

可是一想到戰爭,貧僧又想到了鬼谷子徐陽,對于這樣一個人,貧僧實在不知道該如何評價,曾聽聞,他率領的一只軍部,在新羅襲殺高麗人,伏尸過萬,當初在長安,聽到這個消息,貧僧心中默念往回經,以求佛祖能寬恕這樣一個血氣如此重的殺戮者。

可是在長安見過他一面之后,對于如此溫文爾雅的人,貧僧很難想象他就是那個在高麗殺了數萬人,并且擄掠來萬余名俘虜的將軍。

他似乎對百姓有一種別樣的情感,從他做的那些事,就可以看出,他和朝中的那些勛貴完全不一樣,鋪橋修路、賑濟災民,他絲毫不掩蓋自己卓越的斂財能力,而且更是毫不吝嗇的將那些從貴族手中賺取的銀錢資助給百姓。

對于他這樣一個人,貧僧真的不知道他死后會被輪回到哪里……”……

“貞觀二年,十二月二十一,度過了素葉城、昭武九姓之國,貧僧和隨從們千辛萬苦的翻過了鐵‘門’,到達了吐火羅。

吐火羅的國王是個異教徒,在他們國家唯一相信的神明居然是火把之神,貧僧秉承著普渡眾生的向佛之心,就給他闡述了一夜的佛法,倒是讓他茅塞頓開,如醍醐灌頂般,翌日就宣布將整國的教義從火把神改成了佛祖。

在吐火羅我們整頓的時間并不久,不過這是貧僧西行路上最有功德的一處,鬼谷子徐陽當初囑咐貧僧,要把一路上的所見所聞全都記錄下來帶回大唐,也算是給子孫后代一個西行一個參考,貧僧希望日后如果能有后人來到這吐火羅國,能替貧僧好好在這里傳播無上佛法,讓此處也能成為天下的佛教圣地……”……

“貞觀三年,五月初二,經過了一年多的跋涉,共經過了八十九個西域之國,最終翻過大雪山后,天竺終于快要到了。

從天山而下,氣候慢慢開始變的暖和,周圍也遇到了越來越多的天竺人,他們的打扮和從絲綢之路前往大唐經商的天竺人沒有什么不同。

他們頭上系著大紅或者橘紅的的布巾,身穿寬大的長袍,‘褲’子則是很短的寬‘褲’,棕黃‘色’的膚‘色’和唐人淡黃的皮膚有著很明顯的區別。

一路上,我們的行隊受到不少天竺人的圍觀,仔細觀察他們,似乎天竺的百姓并沒有我大唐百姓生活的好,那些半大的孩子,身上僅僅披著一件破麻,身體瘦弱,看起來很是貧窮。

越朝天竺境內走,就能看到越多的天竺人,我們的隊伍似乎轟動了他們,越來越多的人跟在我們后面。

直到進入了一座看起來像是一個城邦一樣的建筑之后,我們才接觸了天竺的官府機構。

他們官府的機構看起來也很是有趣,他們稱為’伯魯’的一個人,似乎就像是大唐’縣令’一般,只見他前呼后擁的,講著一堆我們從未停過的話語,摘下了他頭上戴著的布巾,似乎像是在對我們行禮。

還好,我們在犍陀羅國找到了一位經常朝大唐通商的商人,他即‘精’通天竺語,又會說大唐話。

有了這名翻譯,我們很快的和這名’縣令’溝通了起來,從他的口中得知,他們北天竺很歡迎遠道而來的客人。

聽聞我們是從東土大唐來的,他們表現出了極大的好奇,因為似乎天竺已經很久很久沒有東方來的客人來了。

接著又聽說我們是來尋求佛法的,他們十分興奮的告訴了我們,在他們北天竺,有著五天竺中最為得道的高僧,還有排在第二的佛教圣地……

在北天竺,我們受到了隆重的禮遇,我們帶過去的玻璃禮物很受那里國王的喜愛,只不過因為一路上太過顛簸,大部分瓷器和玻璃都丟失破碎了,只剩下一些茶葉、絲綢,不過就是這樣,北天竺的王依舊對我們表示了極大的尊重和禮遇,他也是一位佛教信徒,他親自帶著貧僧巡禮北天竺的佛教圣地,同時向貧道推薦去其他四個天竺的佛教寺廟拜訪。

其中他說的一個地方讓貧僧久久不能釋懷,那就是地處中天竺的爛陀寺,’凡人究竟能不能成佛?什么時候成佛?經過什么階段、通過什么手續才能成佛?’這些在大唐讓貧僧晝思夜想的問題,想必到了那里,就都能知道答案了……”——摘自《大唐西域記》;

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