正文
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“貞觀二年，九月初一，‘玉’‘門’關外的風沙很大，我們的馬隊出了關，走了三百多里，漸漸的就有些人困馬乏，這是貧僧的疏忽，當時在關中，就有一位老者提醒我們將馬匹賣掉，換乘駱駝，可是我們沒有聽取他的建議，到現在在自食苦果，看著一匹匹馬倒在沙子中起不來，貧僧的心情也是極為沉重，每倒下一匹馬，其他人的負重就增加了一些。57小說網,:。
鬼谷子曾告訴貧僧這個世界很大，并且拿了一個圓球告訴貧僧說這就是我們的世界，當時貧僧對這話是嗤之以鼻，一‘花’一世界，一葉一菩提，區區一個圓球就說成世界，難道這鬼谷弟子也讀過我佛家箴言？
可是現在貧僧也有些‘迷’糊了，對照著鬼谷子的地圖，我們的隊伍居然在這荒涼的戈壁沙漠找到了幾處標記的城鎮，這簡直是不可思議，指北針的方向沒錯，鬼谷子送給我們的羊皮地圖也沒錯，難道是貧僧錯了？
仔細回想起來，似乎他當初給貧僧看的那個圓球上面果然是標記了許多的小字，有大唐、有突厥、更有天竺。
域外的星空很明朗，璀璨的星空仿佛是諸佛臨空，讓人不忍生出渺小之感，貧僧在這星空下坐了半個時辰，感受著無盡天地的浩瀚，心里也一直在思考鬼谷子當初給我看的那個喚作地球儀的東西。
難道這世界真如鬼谷子所說是一個圓球？這無盡星空都是巨大如同我們世界一般的圓球？《佛嚴經》卷四明明有云：”云何名為世界？世為遷流，屆為方位。汝今當知，東西南北東南西南東北西北上下為界。過去現在未來為世。”
《佛經》也曾有云”世分多界。‘欲’界、‘色’界、無‘色’界、阿修羅界。宏構天地，萬物輪回，上有四重禪天，不在五行之中。”
沒有一部經書中提到過如同鬼谷子所說的宇宙星球之說，或許是貧僧的見識還不夠，希望天竺圣地的爛陀寺能有貧僧想要知道的東西……
域外的氣候真的不同于中原沃土，白日間驕陽似火，夜間冷若冰霜。貧僧只在這空曠的戈壁上做了半個時辰，身軀感覺已經被凍的有些麻木了，今日就記到這里吧……”……
“貞觀二年，十一月初九。告別高昌國已經有些日子了，現在又到了趕路的時候，在高昌，我們受到了高昌國極高的禮遇，他們似乎對于唐人有一種特別的情感，從他們看我們的眼神中，似乎是畏懼？
后來貧僧才知道。原來是我大唐又對外出兵了，尊貴的圣天子陛下派遣大軍對‘騷’擾我唐國邊界的土谷渾進行了一場戰爭。
戰況很是明顯。土谷渾的十萬人大敗，一直被追至青海湖邊，直到他們的首領的人頭被割下，一個新的首領向大唐臣服，才結束了這場戰爭。
貧僧是一名僧人，對于戰爭沒有任何的好感，若是殺人，就是一種泯滅人‘性’的罪過，日后將要下阿修羅界的無間厄鼻地獄。
可是一想到戰爭，貧僧又想到了鬼谷子徐陽，對于這樣一個人，貧僧實在不知道該如何評價，曾聽聞，他率領的一只軍部，在新羅襲殺高麗人，伏尸過萬，當初在長安，聽到這個消息，貧僧心中默念往回經，以求佛祖能寬恕這樣一個血氣如此重的殺戮者。
可是在長安見過他一面之后，對于如此溫文爾雅的人，貧僧很難想象他就是那個在高麗殺了數萬人，并且擄掠來萬余名俘虜的將軍。
他似乎對百姓有一種別樣的情感，從他做的那些事，就可以看出，他和朝中的那些勛貴完全不一樣，鋪橋修路、賑濟災民，他絲毫不掩蓋自己卓越的斂財能力，而且更是毫不吝嗇的將那些從貴族手中賺取的銀錢資助給百姓。
對于他這樣一個人，貧僧真的不知道他死后會被輪回到哪里……”……
“貞觀二年，十二月二十一，度過了素葉城、昭武九姓之國，貧僧和隨從們千辛萬苦的翻過了鐵‘門’，到達了吐火羅。
吐火羅的國王是個異教徒，在他們國家唯一相信的神明居然是火把之神，貧僧秉承著普渡眾生的向佛之心，就給他闡述了一夜的佛法，倒是讓他茅塞頓開，如醍醐灌頂般，翌日就宣布將整國的教義從火把神改成了佛祖。
在吐火羅我們整頓的時間并不久，不過這是貧僧西行路上最有功德的一處，鬼谷子徐陽當初囑咐貧僧，要把一路上的所見所聞全都記錄下來帶回大唐，也算是給子孫后代一個西行一個參考，貧僧希望日后如果能有后人來到這吐火羅國，能替貧僧好好在這里傳播無上佛法，讓此處也能成為天下的佛教圣地……”……
“貞觀三年，五月初二，經過了一年多的跋涉，共經過了八十九個西域之國，最終翻過大雪山后，天竺終于快要到了。
從天山而下，氣候慢慢開始變的暖和，周圍也遇到了越來越多的天竺人，他們的打扮和從絲綢之路前往大唐經商的天竺人沒有什么不同。
他們頭上系著大紅或者橘紅的的布巾，身穿寬大的長袍，‘褲’子則是很短的寬‘褲’，棕黃‘色’的膚‘色’和唐人淡黃的皮膚有著很明顯的區別。
一路上，我們的行隊受到不少天竺人的圍觀，仔細觀察他們，似乎天竺的百姓并沒有我大唐百姓生活的好，那些半大的孩子，身上僅僅披著一件破麻，身體瘦弱，看起來很是貧窮。
越朝天竺境內走，就能看到越多的天竺人，我們的隊伍似乎轟動了他們，越來越多的人跟在我們后面。
直到進入了一座看起來像是一個城邦一樣的建筑之后，我們才接觸了天竺的官府機構。
他們官府的機構看起來也很是有趣，他們稱為’伯魯’的一個人，似乎就像是大唐’縣令’一般，只見他前呼后擁的，講著一堆我們從未停過的話語，摘下了他頭上戴著的布巾，似乎像是在對我們行禮。
還好，我們在犍陀羅國找到了一位經常朝大唐通商的商人，他即‘精’通天竺語，又會說大唐話。
有了這名翻譯，我們很快的和這名’縣令’溝通了起來，從他的口中得知，他們北天竺很歡迎遠道而來的客人。
聽聞我們是從東土大唐來的，他們表現出了極大的好奇，因為似乎天竺已經很久很久沒有東方來的客人來了。
接著又聽說我們是來尋求佛法的，他們十分興奮的告訴了我們，在他們北天竺，有著五天竺中最為得道的高僧，還有排在第二的佛教圣地……
在北天竺，我們受到了隆重的禮遇，我們帶過去的玻璃禮物很受那里國王的喜愛，只不過因為一路上太過顛簸，大部分瓷器和玻璃都丟失破碎了，只剩下一些茶葉、絲綢，不過就是這樣，北天竺的王依舊對我們表示了極大的尊重和禮遇，他也是一位佛教信徒，他親自帶著貧僧巡禮北天竺的佛教圣地，同時向貧道推薦去其他四個天竺的佛教寺廟拜訪。
其中他說的一個地方讓貧僧久久不能釋懷，那就是地處中天竺的爛陀寺，’凡人究竟能不能成佛？什么時候成佛？經過什么階段、通過什么手續才能成佛？’這些在大唐讓貧僧晝思夜想的問題，想必到了那里，就都能知道答案了……”——摘自《大唐西域記》;
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