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話說自從商湯立國、盤庚遷殷以來，商朝統治的主體區域，一直為不周山左近百萬光年的人族族地。《
此一范圍之內，聚集著人族九成人口，九成半的修煉資源，是以只須牢牢控制此間，便可安享王位，不虞為他人顛覆之禍。
在人族族地之外，又有許多族人散居于四大部洲之地，這些靠近不周山核心區域的地方，按照所處方位，分別被封于四大諸侯，卻是那東伯侯姜桓楚，居于東勝神洲，南伯侯鄂崇禹，居于南瞻部洲，西伯侯姬昌，居于西牛賀洲，以及北伯侯崇侯虎，居于北俱蘆洲，每一鎮諸侯，又領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯一同屬商。
當初先王發被迫退位之時，其子殷受由于資質優異，根基深厚，又兼之異常勇武，因此被發看重，以之接過王位，為相助其治理國政，特命聞仲輔之，以為顧命大臣。
對于聞仲此人，殷受從小就有所耳聞，知其為截教門下，輔助商朝已有過百個元會，自身修為也已入太乙之數，后因得其輔助，方才坐穩王位，是以對其十分尊重，以太師之位待之。
殷受繼位以后，自喚名曰紂王，早先幾個元會內，其一直不曾懈怠，倒也有著一些功績，如若這般下去，自也可為守成之主。
然而忽有一日，殿外兵士急報：“啟稟吾王。北海袁福通起兵反叛，如今已有七十二路諸侯歸于其下。”
聞及此言，紂王一時間大驚不已，想及自從繼位以來，四方無不拜服，卻怎料到，袁福通突然反叛，于是急忙問曰：“豎子不服王化，何人愿向北海一行，將其壓入朝歌受罰？”
“回稟吾王。老臣愿領兵平叛。將叛臣生擒至此。”卻是太師聞仲直接出列請命。
“如此有勞太師。”
隨后紂王直接應下聞仲之請，當此時也，其王位已然十分穩固，無須聞仲繼續坐鎮中樞。又兼之太師性情剛正。每每令他失了顏面。因此對于平叛一事，紂王巴不得聞仲早去。
待于城門外送行大軍以后，紂王方才暗自松了口氣。神情也不似以往那般緊繃，閑暇之余，多了一些游玩作樂之事，由此費仲、尤渾二人方才有了晉身之資，從此位列朝堂之上。
一日大朝會時，天子駕官唱曰：“有奏章出班，無事朝散。”
言未畢，只見右班之中有一人出列，先施人臣之禮，其后方才言曰：“臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏；明日乃三月十五日，又逢百元會之期，是為女媧娘娘圣誕之辰，敢請陛下駕臨女媧宮降香！”
聞及此言，紂王頓覺有些疑惑，自從繼位以來，他還不曾聽聞過女媧此人，于是問曰：“女媧有何功德？竟令朕輕萬乘而往降香。”
商容奏曰：“女媧娘娘乃上帝神女，生有圣德；她以盤古精血造化人族，其后共工氏頭觸不周山，以致天有缺漏，銀河之水倒灌而下，人族深受其苦；后女媧采五色石，以補青天；故有功于百姓，黎庶立祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，夙調雨順，災害潛消。此為福國庇民之正神，陛下當往行香！”
對于女媧宮進香一事，人君親往者，只須百個元會一次便可，是以紂王繼位雖有數個元會之久，卻也不曾親身歷之，又兼之其父發，也不曾行過此事，倒沒有向他交代過。
待到這時，紂王方才應曰：“準卿奏章！”
次日，紂王乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。天子巡游，聲勢自不一般，身旁不僅有武成王黃飛虎相伴，還有三千御林，八百鐵騎，每人的修為均不下于天仙，如此即便金仙修士前來，也無法奈紂王絲毫。
又兼之女媧宮距離朝歌不遠，可以輕易再派援軍，紂王方才安心前往。
待一進入女媧宮，便見大神座下，先有金童對對執寶幢，玉女雙雙捧如意，女媧圣像前又有一帳幔相隔，不令他人得見真身模樣。
然而于紂王施禮之后，宮內有一惡風突起，卻是將帳幔吹離，方才現出女媧圣像，只見其容貌瑞麗，瑞彩翩□國色天姿，宛如蕊宮仙子臨凡，月殿嫦娥下世。
所謂國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。紂王一見女媧容貌，卻是被深深吸引，一時間不能自拔，待略微清醒一些，自思：“朕貴為天子，富有四海，縱有六院、三宮，卻并無有此艷色。”
他隨后竟然不知何故，于宮墻之上題詩一首，言曰：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌艷，芍藥籠煙騁媚妝，但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。”
紂王之詩雖有贊美之意，卻暗含褻瀆之心，直令其身旁的大臣商容心驚不已，于是急忙勸道：“女媧乃上古之正神，朝歌之福主。老臣請駕拈香，祈求福德，以使萬民樂業，雨調風順，兵火寧息。今陛下無故作詩，褻渭圣明，毫無虔敬之誠；終將獲罪于神圣，非天子巡幸祈請之禮。愿王上以水洗之，恐天下百姓觀見，傳言圣上無德政爾！”
然而商容此言，卻不得紂王心意，只見他斥道：“朕觀女媧之容，有那絕世之姿，因此作詩以贊之，豈有它意，卿無須多言！況孤乃萬乘之尊，留與百姓觀之，可見娘娘美貌絕世，亦是孤之遺筆爾。”
言罷不待商容再言，便直接返回朝歌，文武百官莫能勸之。
暫且不談紂王如何，先說一下女媧圣人，其于壽誕之日，先向三十三天外火云洞一行，見了伏羲、神農與軒轅三位人族圣人，其后方才回到媧皇天，開始關注朝歌之事。
待巫妖兩族退出洪荒舞臺之后，女媧所納氣運，便大多來自于人族，因此對于人族之事，其也不愿有所疏漏，每百個元會一次壽辰，此前人君無不前往女媧宮進香，一為顯示恭敬之意，二為求取一些福祉。
對于每次人君所求，只須無有大礙，女媧便會一一滿足，以此令自身氣運長久不衰，然而此次降臨女媧宮，竟得見紂王之詩，其中猥褻之意十足。
眼見人君如此不修道德，女媧深恨之下，便欲閃身進入朝歌，將紂王滅殺，然而在其行動之際，卻又想及人君特殊之處，于是掐算一番天機，得知紂王仍可享二十八個元會王位。
天道之命，女媧自不敢有絲毫違背，然而對于紂王一事，她也不愿輕易放下，于是行至朝歌外一處山谷之內，拿出先天葫蘆，取出其中的招妖幡，手中靈寶一搖，便有無數妖眾紛紛趕至，聽候圣人法旨。
隨后女媧令群妖退去，獨留下三位女妖，卻是那千年狐貍精、九頭雉雞精與玉石琵琶精，此三妖之容貌，無不異常美艷，正好符合女媧欲行之事。
此三妖僅有金仙期修為，作為妖族后生晚輩，尚屬首次覲見女媧娘娘，是以行至跟前，已然不敢絲毫言語，直接一陣跪拜，恭敬之意十足。
其后女媧方才言道：“三妖聽吾密旨！成湯氣運黯然，當失天下；麒鳴岐山，西周已生圣主。天意已定，氣數使然。爾三妖可隱去妖形，托身宮院，惑亂君心；俟武王伐紂以助成功，卻不可殘害眾生。事成之后，使爾等亦成正果。”
前世傳說中，西周成為圣主的標志，卻是那鳳鳴岐山，然而今世洪荒，由于梅自寒之故，鳳族實力并未大損，反而再增不少，自不會為圣人輕易拿捏，早先元始天尊派其徒廣成子進入不死火山內相請，卻被天鳳直接回絕。
又兼之龍族居于四海之內，東海為其大本營所在，先天便為碧游宮內的通天所制，是以元始從未想及，令龍族現身于西岐，以此顯示人道正統之身。
除去龍鳳兩族以外，太古三族便唯有麒麟一族，可以為西岐正名，然而由于麒麟族口碑太差，因此較之鳳鳴岐山，麒麟族現身的意義，無疑非常有限。
“吾等謹遵娘娘法旨！”
待三妖聽旨退去，女媧方才離開山谷，一步邁出進入媧皇天內，從此不再理會人間之事。
對于紂王為何寫下淫詩，女媧心中其實有些明了，行此事者，應是老子、元始與西方二圣，以此令女媧行事有了由頭，不令通天再有說辭。
考慮到老子無為，元始處處以正統自居，接引雖然腹黑，卻很少親自動手，是以女媧斷定，迷惑紂王，令其心智缺失者，必是準提無疑。
令商朝毀去，并以周朝代之，是為女媧等五圣既定之事，因此女媧雖不屑于準提行事，卻也不曾提出異議，由此觀之，一切都在按照五圣安排，順利的進行著。
待紂王無道，失了江山社稷，并以此令截教之人上了封神榜，從此人族之事，當可為五圣自決，偌大的截教，自不復存在。
先不談圣人如何算計，且說紂王從女媧宮回到朝歌，便一心仰慕其容貌，待再次見到后宮佳麗，方頓覺均為蒲柳之身，無法入其法眼，于是尋思收集天下美女，以為自身所用。(未完待續。。)