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話說老子與通天相繼離開昆侖山，卻是皆向東方飛去，以尋覓自身道場。
洪荒四大部洲之地，西牛賀洲因誅仙劍陣自爆一役，靈脈早已斷絕，雖有梅自寒修復，卻因時日尚短，未曾恢復到往日半數，又兼之接引與準提二人居之，老子與通天自然不愿前往。
”“
再說一下南瞻部洲，于兇獸、龍鳳兩個量劫內，南瞻部洲均未曾遭受過大規模戰火洗禮，是以保存完好的程度，僅次于東勝神洲，原本可作為道場之地，卻又因不死火山之內的鳳族，同樣不為上上之選。
須知大神通者建立道場以后，道場四周一定范圍內，均為其勢力范圍，不得應允，不可隨意生事，不死火山內的鳳族，不僅有著天鳳這一混元大羅金仙，更背靠著混沌島，是以無論鳳族是否承認，南瞻部洲之地，都理應為其勢力范圍。
如若老子與通天不會成圣，還可居于南瞻部洲，然而兩人均為天定圣人，如何能與鳳族**一洲，是以又將南瞻部洲舍棄。
再論北俱蘆洲，其原本屬于麒麟族的地盤，后被兇獸族奪去，期間屢歷戰火，于龍鳳量劫之時，又是羅睺與天魔族的首攻之地，幾乎再次被戰火毀滅一空，僅僅好過西牛賀洲一些罷了，如此自然不會為天定圣人看重。
再考慮到北俱蘆洲之內，尚有一處特殊存在。卻是那地火巨城，其屹立于北俱蘆洲中心之地，已有近十萬元會之久，早已成為北俱蘆洲的中心，如此老子與通天兩人，更加不會前往北俱蘆洲。
除去三洲之地，可供老子與通天選擇的，便只有東勝神洲，作為當初龍族的根據地，除去天魔族襲城以外。東勝神洲從未遭遇過戰火。又因推恩令之故，其內聚集著眾多鐘靈之士，興盛程度冠絕洪荒，是以為老子首選。
這一日。老子游歷東勝神洲。卻是來到一座名山面前。名曰首陽山，寬廣足有方圓數千光年，其間山峰林立。云霧飄渺，卻是一處難得的洞天福地。
眼見首陽山如此盛景，老子不禁心中歡喜，卻是決定將道場立于其上，只見他揮手采集山間的一些首山精銅，隨后煉制出一座宮殿，其后又寫下“兜率宮”三個道字，最后才閃身進入殿內靜修。
于老子設立首陽山道場之際，通天卻已心生感應，隨即又攜眾徒再次向東飛去，一路不曾尋到上佳的洞天福地，最終卻是來到東海之域，眼見過蓬萊、方丈、瀛洲等仙島，仍不覺不甚滿意。
又經上萬年的尋覓，通天方才發現一島，島呈金鰲狀，故名曰金鰲島，頓覺可為道場之選，于是在其中設立道場，名曰碧游宮，師徒一行數十人，這才安頓下來。
三清分家后，又經過一段時間靜修，老子卻是盡斬三尸，修為已達到準圣后期巔峰，只因遲遲不能將三尸融合，這才無法成圣，至于元始與通天兩人，盡管不曾，修為也未拉下老子太多，雙雙已是準圣后期，距離巔峰為期不遠。
前世傳說中，老子此刻肯定已于人族之內游歷，其后創立一教名曰“人”，以立教功德引出自身所攜開天功德，以此證道成圣，然而如今，因梅自寒之故，其勢必無法見到人族，自然無從創立人教。
倒是其立教寶典《道德經》，仍舊被他先一步創出，此經包含自身所修之道，為其大成者，如此又得天道指引，老子方能明悟成道之途，只見他出于兜率宮外，起身飛去空中，隨后祭出太極圖、天地玄黃玲瓏塔與扁擔道：“天道在上，今有太清老子，欲創立一教，名曰‘道’，從此教化洪荒眾生，以太極圖與天地玄黃玲瓏塔鎮壓大教氣運，望天道鑒之！”
老子話音剛來，天空中便有一道五彩霞光出現，其后又有后天功德匯聚，觀其總數，卻有一成之多，待功德降下，方才引出自身開天功德，總數有那一份又八分。
待吸收了大半先天功德，老子渾身氣勢大漲，卻是直接突破圣人，由于功德充足，竟一躍突破至圣人中期，從此真靈寄托于天道之上，天道不毀，他便不滅，然而令其失望的則是，所斬三尸仍未有絲毫融合之象。
成圣余下的一些先天功德，又被老子加入扁擔之內，如此其品質，一路提升至頂級先天靈寶，至于立教所得后天功德，則被他揮手收入袖中，以備后用，已然成圣的老子，卻是暫時用不上這些后天功德。
老子成圣的威壓，一時間傳遍洪荒，除去元始等天定圣人以外，卻是紛紛向著首陽山方向跪拜，恭賀新圣人誕生。
于老子成圣后，元始與通天經天道提醒，卻是頓覺自身成道之機已至，于是元始先一步起身言道：“天道在上，今有玉清元始，欲創立一教，名曰‘闡’，從此教化洪荒眾生，以盤古幡鎮壓大教氣運，望天道鑒之！”
緊隨元始之后，通天也出了碧游宮，飛入空中道：“天道在上，今有上清通天，欲創立一教，名曰‘截’，從此教化洪荒眾生，以誅仙劍陣與十二品造化青蓮鎮壓大教氣運，望天道鑒之！”
原本，通天只欲以誅仙劍陣鎮壓氣運，卻不料事到臨頭才發現，誅仙劍陣這一功效十分微弱，不得已又加上十二品造化青蓮，如此方確保自身氣運穩固，至于老子與元始，其手中開天至寶鎮壓氣運功效無雙，自不須十二品造化青蓮協助。
值元始與通天宣誓后，昆侖山與東海金鰲島上空，幾乎同時出現一道五彩霞光，隨后又有一成后天功德匯聚，待功德降下，元始與通天所攜開天功德隨即顯現，總量多達一份又六分。
與老子一樣，元始與通天兩人，隨即開始吸收先天功德，待消耗大半之時，兩者的氣勢均巨幅提升，一躍突破至圣人初期巔峰，成圣威壓一時間傳遍洪荒各地，剛剛遙拜過老子的眾生，不由的再次跪拜，先是昆侖山，后又是東海金鰲島。
成圣所余先天功德，亦被兩人打入各自靈寶，三寶玉如意與青萍劍兩件極品先天靈寶，一躍提升至頂級，與老子手中的扁擔相當。
眼見三清紛紛成圣，剛剛突破準圣后期的準提，望向接引一眼，言道：“苦矣！”
相比準提，已然接近準圣后期巔峰的接引，尚能平靜以對，只見他回道：“幸哉！吾道成矣！”
說著，接引便向準提示意一下，二人隨即起身飛向空中道：“天道在上，今有接引道人/準提道人，欲合力創一教，名曰‘西方’，從此教化洪荒眾生，以十二品功德金蓮與七寶妙樹鎮壓大教氣運，望天道鑒之！”
宣誓之后，天道隨即降下后天功德，總量卻只有兩成，遠不足以令一人成圣，更逞論接引與準提兩人乎？眼見于此，接引與準提只得行一下策，曰：“我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界、三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取無上正覺。”
“我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正凈潔，悉同一類。若形貌差別，有好丑者，不取正覺。”
“我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視、徹聽，知十方去、來、現在之事。不得是愿，不取正覺。”
“我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至于成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。”
“我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發菩提心，厭患女身，愿生我國。命終即化男子，來我剎土。”
如此接引與準提師兄弟，接連發下四十八大宏愿，方得籌齊兩份后天功德，待功德降下，各自吸收一份，才得突破至圣人初期，于是，成圣威壓再次傳遍洪荒。
“圣壽無疆！”
待成圣威壓又一次傳來，洪荒眾生不禁再次跪拜，卻是直指須彌山方向，其中最不甘心者，莫過于天庭之主帝俊，想及自身貴為妖皇與天帝，卻不得不一次次向圣人跪拜，其悲憤之情可想而知。
因一日之間五人成圣，卻是勾起了洪荒眾生成圣的野心，遙想當初鴻鈞道祖賜下的七條鴻蒙紫氣，除去紅云一人以外，盡皆成圣，是以對于紅云的那條，身懷念想者眾，卻又無人貿然行動，究其原因，卻是紅云一直呆在五莊觀內，根本無具下手之機。
然而紅云的危機已然突顯，至于何時出現，則取決于紅云自己，只待其離開五莊觀，便很有可能成為眾矢之的，為此，帝俊等人業已準備妥當。(未完待續……)