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“云公主，我打算在草原弄一個奶粉廠，你看如何？”景文說道。
“奶粉廠？”阿史那云顯然不知道什么是奶粉廠。
景文馬上解釋：“奶粉廠，也就是把鮮奶制作成為一種粉末，而這種粉末可以經過熱水的沖調之后就再次成為了鮮奶。”
“你能夠弄出這種東西？”阿史那云不敢置信的問道。
景文說：“是的，我打算弄出奶粉，然后把這里的鮮奶制作成為奶粉之后，運輸到中原去賣。到時候，我們可以獲得利益，而草原的牧民也可以獲得額外的收入，這樣子何樂而不為呢？用句新的詞語來說，我們就是雙贏！”
阿史那云聽到了景文這個說法，也是一陣高興，因為如果真的能夠把這些牛奶之類的用不著的奶制品銷售出去，那對于牧民來說可以說是獲得一筆不小的收入了。而提高了收入，對于提高牧民的生活質量也是有幫助的。而阿史那云畢竟是突厥的公主，所以他也難免要為突厥著想，想著為突厥的牧民提高生活質量。
“云公主，我這個方法如何？是雙贏吧？”景文說道。
“嗯，我們如果出售了這些奶制品，到時候可以跟你們漢人換取很多東西了，各種絲綢布匹，瓷器之類的東西都可以換過來。”阿史那云說道。
可是景文聽了之后，馬上轉過背后，狠狠的陰險的笑出來了。而阿史那云這個經濟白癡根本不知道，景文有他的目的的。景文可以靠著這個鮮奶收購的工廠，間接的用經濟控制那些牧民。如果以后牧民都習慣于拿鮮奶來換取各種漢人的生活物資，那恐怕他們都會對這種交易產生很大的依賴性。而只要接下來好好的謀劃，可以從這些牧民身上剝削到很多東西，而且這些牧民還會心甘情愿的被剝削。
景文雖然對于經濟學不算了解。可是他也知道剝削和剪刀差的理論。所謂剪刀差，就是工農業產品之間的價格差距。雖然很多人都以為古代沒有什么工業，自然不存在什么工農業剪刀差。可是景文現在就發現了一個問題。那就是中原民族和游牧民族里面的剪刀差。中原漢人生產的瓷器，還有鐵器。甚至是現在的茶葉，都是突厥人急需的，可是突厥人卻無法生產。而突厥人卻沒有什么東西能夠給漢人，這樣反而造成了剪刀差的無法實行。
可是景文影視弄出了這個剪刀差，那就是通過奶制品，然后讓突厥人獲得了財富。這樣看起來是財富多了，可是一旦他們用來購買漢人的瓷器，茶葉。還有鐵器之類的東西，就會再次被消耗掉。而景文可以打壓鮮奶的采購價格，而讓國內的那些茶葉，瓷器的生產銷售商人提高銷售價，這樣反過來剝削突厥的牧民。這么一來一回，就能夠憑空的創造大量的財富，把購買鮮奶的那些錢，加倍的賺回來。后世很多實力強大的國家，不就是靠著這種方法盤剝那些工業實力弱小的國家嗎？現在大唐和突厥的關系也就是如此，看起來中原處于技術領先。而且貿易也是占有很大優勢的國家。而突厥人，需要很多中原的商品，而漢人卻需要的少。這樣也就造成了突厥人處于貿易上的劣勢。而漢人處于貿易順差，突厥人是貿易逆差，這么玩下去，突厥人的財富都要被漢人盤剝干凈了。
中原地大物博可不是白說的，即使一直到了清末，中國的貿易一直都是處于順差的地位。而甚至西方工業化國家，都只能夠靠鴉.片這種下三濫的手段才能夠扭轉過來，足可以說明中原地大物博了。現在突厥人完全處于貿易上的劣勢，他們對于商品沒有任何的定價權。自然也就只能夠接受中原漢人的盤剝。即使他們想要動武，他們也沒有這個資格了。動武。大唐不怕他們，他們也無法撼動大唐。武力不如人。可是又需要對方很多東西，那就只能夠老老實實接受盤剝，越來越窮困了。
“我居然想到了如此高大上的方法，這還是我的腦袋嗎？”景文也不由得有些驕傲了。
景文馬上對阿史那云說：“云公主，為了我們兩國友好，為了我們兩國友誼能萬古長青，我提議采購突厥的各種鮮奶，這樣給突厥的牧民能夠生活更好！我們都是人，何必要打打殺殺的，和平做生意不很好嗎？”
景文說得十分有誠意的樣子，阿史那云也被蒙過去了，還以為景文是在真心的。阿史那云根本不知道什么是經濟控制，什么是剪刀差，什么是貿易戰，什么是笑里藏刀。
而這個也和阿史那云出身有關，他母親是漢人的公主，擔負著突厥和漢人和平的重任。所以，阿史那云從小也不希望突厥和漢人打仗，這樣他就可以好過一些。如果說水最希望漢人和突厥不要打仗，阿史那云肯定是其中之一。如果漢人和突厥打仗，那阿史那云絕對會夾在中間難以做人了。而阿史那云的出身也就讓他對漢人有好感，現在聽到了景文提倡漢人和突厥和平，一起發展的理論，頓時感到一陣陣的暖意。
“好，我馬上去和父親還有頡利可汗說，讓他們同意你在這里建立鮮奶加工廠！”阿史那云說道。
“好的，我們回去吧！”景文說道。
而阿史那云迅速的跑回去了，而柳青卻一副疑惑的問：“夫君，你沒有坑人吧？”
景文馬上反駁：“你夫君我可是一個人見人愛，車見車載，花見花開的正人君子，怎么可能坑人呢？”
“難說，夫君你一向是滿肚子壞水的，誰知道你這次又怎么蒙騙這個單純的突厥公主呢？”柳青說道。
“好啊！你如此污蔑夫君我，看我回去怎么收拾你！”景文張牙舞爪的說道。
“哈哈哈哈……”旁邊幾個美女都笑出聲了。(未完待續)