正文
“咳咳，孝子可不敢這么亂說話啊，要文明，對了，你找我什么事兒啊？”
張天元干咳了兩聲，急忙岔開了話題，不然這芯頭非得在這個事情上糾結半天不可。網
“差點忘了，我今天收了一件古董，花的錢不多，不過給我父親拿去的時候，他的御用鑒定師說的贗品，我不服氣，所以讓你來看看。”
溫蒂急忙說道。
“就這事兒啊？你把東西拿過來吧，我正好在家，不過這會兒有點累，可不想亂跑了。”
張天元還以為有什么大事兒呢，搞了半天，就這個啊，于是隨口說道。
“行，沒問題。”
溫蒂似乎很急切，僅僅半個斜之后就到了農場，急匆匆地拿出來一本書給張天元看。
“大叔，就是這個，名字叫民史通典，據說整個中國就這么獨一份的，而且當時我買的時候，人家就告訴過我，這是古籍，我也在網上查過了，民史通典非常有名，中國有很多收藏家都在拼命地尋找呢。”
溫蒂似乎已經忘記了張天元不接她電話的事情，興奮地巴拉巴拉個沒完。
感覺這丫頭是被人給忽悠了。
不過民史通典這本書張天元也的確是聽說過，而且也非常感興趣，他在國內的時候就曾托人尋找過，只可惜一直未果。
這本民史通典的封面上，有四個楷體字，非常的漂亮，下面還有作者的留名——大清禮部尚書紀昀曉嵐編纂。
翻開封面，去看里面的序文，除了原著的文字之外，還有“協議大學士紀曉嵐”、“軍機大臣和珅”、“帝都翰林院”、“周樹人收藏”等陰刻或者陽刻的藏書印。
古往今來，大凡喜歡藏書的名人雅士無不愛在自己的藏書上鈐上印。
勇上除名號之外，往往還留有別的文字，用以反映藏書者的人品和氣質，讓讀者感到妙趣橫生，韻味無窮。
最早的藏書勇要追溯到唐代，相傳為唐太宗李世民自己寫的“貞觀”二字連珠印。
此后，唐玄宗李蠻“開元”二字連珠印、李泌“端居”薄，李煜“建業文房”之印等也頗有名氣。
明代以后，使用藏書印的風氣逐漸普及開來，私人藏書尤為重視藏書印的用。
明代文學家黃宗羲的藏書印上刻著“窮不忘買，亂不忘攜，老不忘讀，子子孫孫，鑒我心曲”，愛書之情，沮其中。
明代“汲古閣”主人毛晉藏書之豐舉世皆知。
他有一方56個字的大藏書勇，印文為“趙文敏于書卷末云，吾家業儒，辛勤置書，以遺子孫，其志如何，后人不賣，將至于鬻，頹其家聲，不如禽犢，若歸他屋，當念斯言，恥非其有，無寧舍旃”。
可謂蔚為壯觀。
清代“揚州八怪”之一的鄭板橋，他的私人勇寓人品于字里行間，頗具韻味。
常見的鈐有“七品官耳”、“動而得謗，名亦隨之”。初看印文平淡，細究方覺可貴。
藏書大師馬太龍自刻一藏書勇，印文為“熒”。
由于藏書甚多，他的書常被人盜走。
他一氣之下又刻了“警印”，鈐于書之扉頁：“竊書非雅賊”。
現代許多文藝家藏書勇獨具特色。
瞿秋白、楊之華夫婦常合用一釉于書扉頁，印文是“秋之白華”，含二人名字在內，構思巧妙，用意深刻。
茅盾所藏的莊子集解上，蓋有他的“玄珠68歲后所讀書”的藏書憂，頗有深意。
鄭振鐸對洋裝書籍，往往只在封面簽個名，線裝書才加鈐“長樂鄭氏藏書之印”。
魏建功替他鐫刻了兩枚勇，長形者曰“長樂鄭氏藏書”，方形者曰“長樂鄭振鐸西諦藏書”。
都是朱文寫經體，前一枚每字加框，古風純然，令人喜愛。
國畫大師張大千的藏書勇大都自撰自刻，比較耐人尋味的有“大千掌握”“藏之大千”“南北東西只有相隨無別離”等，愛書之情，溢于言表。
魯迅先生藏過不少石刻拓本、古籍和其他書籍。他用過的藏書勇有“周樹人所藏”“會稽周氏收藏”“俟堂”等。
魯迅曾結識著名國畫家、金石家陳師曾。
陳師曾先后為魯迅刻過“周樹人所藏”、“俟堂”等5方勇。
鄧拓先生的藏書硬別有格調。
他曾刻有一枚“書生之氣不可無”的藏書印，形象地表達了自己堂堂正正做人、勤勤懇懇做事的學者風度。
董必武愛藏書，他所有的藏書均鈐上一方橢圓形“樂益堂”的藏書印，“樂益堂”是他居室客廳的匾額。
簡單來說，藏書硬稱為也稱為藏書章，一般都于目錄頁或是扉頁的右下角，加印藏書章是為了表示這本書曾經的主人收藏過這本書。
有時候，一個名人款的藏書章往往能使這本書身價倍增。
藏書章一直是鑒別古字畫的重要依據，因為它介乎于古與今之間，很難作假，道理很簡單，新做舊容易，做半新舊也容易，但要做舊中夾著半新舊就不容易了。
尤其是這本書，藏書由不少，從清代到民國，多達十幾個藏書印，這想要作假，實屬不易。
而且這些藏書印，還基本都是名人或者著名的地方收藏用印，意義可不小啊。
看了一會兒，張天元笑著問溫蒂道：“溫蒂，你把這東西拿去給你父親看的時候，他是怎么說的？”
“不是他說的，是他請來的一位善本專家說的，那人說，這民史通典一看都是作假，而且非櫥顯，只要是稍微懂行的人都用清楚。
這個紀曉嵐的確曾做過清朝的禮部尚書，并且也負責編纂過大量的書籍，其中就包括四庫全書，然而就是沒有什么民史通典。”
溫蒂回答道。
“他的這個話沒錯。”
張天元點了點頭道：“你父親請的這個專家倒是水平不差。”
“這么說這東西真是假的？”
溫蒂失望地問道。
張天元點了點頭道：“沒錯，這個的確是假的。
你要知道，古籍的作為手法是非常多的，比如說偽改書名、著者以充罕見之書；增刪刻書牌記、剜改序跋；染紙造蛀以新充古；版本雜拼；割改目錄、卷數。”
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