如果與平生所聽到的不相符，顧炎武就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。
騎在驢上無事時，他就默誦諸經注疏。
碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。
有時掉到崖下，他也毫不怨悔。
顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。
顧炎武曾經客居帝都。
一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說：“先生博學強記，請您背誦一下古樂府好嗎？”
顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。
雖然只是一首僅僅五十六字的短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。
歷史上關于顧炎武的書法，提到的不多，但是顧炎武的字兒，絕對漂亮。
“就是又如何？”
那中年專家問道。
“你說我是冒牌專家，那么我倒是想問問您這位正牌專家，曹植當初寫出究竟是為了什么？”
張天元笑著問道。
這專家可不想在這么多人面前丟臉，于是想了想道：“公元二百二十二年，魏黃初三年。
曹植從鄴返回封地鄄城的途中，他寫下了一篇文章。
在這篇文章里，曹植說自己在途經洛水時邂逅了傳說中的伏羲之女洛神，極盡描摹這位佳人的風采神姿，字里行間充斥著強烈的傾慕之情。
他就象是一位陷入瘋狂熱戀的年輕詩人，把所能想象到最美好的詞匯，都毫不吝惜地加諸在這位女子身上。
這就是中國文學史上赫赫有名的。
其中諸如“翩若驚鴻，婉若游龍”、“凌波微步、羅襪生塵”之類的描繪，已成為千古名句。
在的背后，還隱藏著一段耳熟能詳的曹魏宮闈公案。
據說曹植對曹丕的妻子甄妃懷有仰慕之情，卻終不可得。
里的洛神，其實就是暗指甄妃，曹植籍著對洛神的描寫，來釋放自己內心深處最為熾熱卻被壓抑已久的情感。
唐代李善在后的注解講了這么一個故事：最初想娶甄妃的是曹植，結果卻被曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。
在甄妃死后，曹植入朝去覲見曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。
到了晚上，甄后之子曹睿擺宴請自己叔叔，干脆把這個枕頭送給他。
曹植揣著枕頭返回封城，途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發，寫成此篇。”
聽完此人的話，張天元笑了笑道：“這是一個感人的故事，可惜的是，編的有點不靠譜兒。
歷史上的曹丕，是個出了名的小心眼，對自己的弟弟從來欲除之而后快，七步成詩的故事人人皆知。
曹植被他死死囚禁在封地大半輩子，最后郁郁而亡。
其他兄弟如曹彰、曹袞、曹彪等人，處境也是一樣凄慘。
曹丕這種防兄弟如防賊的態度，就連陳壽著史時都有點看不下去，評論說
‘待籓國既自峻迫，寮屬皆賈豎下才，兵人給其殘老，大數不過二百人。又植以前過，事事復減半，十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發疾薨。’
這樣一個男人，如果知道弟弟覬覦自己老婆，不怒而殺之已屬難得，怎么可能還會把老婆遺物拿出來送人呢？
——何況送的還不是尋常之物，而是曖昧之極的枕頭。
后世李商隱揶揄這段典故，寫了一句詩：‘宓妃留枕魏王才’，可見枕頭這東西，是很容易讓人產生不良聯想的。
曹丕再缺心眼兒，也不會這么主動把一頂綠帽子戴在自己頭上。
由此可見，李善這個故事，編的著實離譜，不值一信。
所謂曹植與甄妃如何如何，不過是文人的美好想象罷了。
甄后，是曹丕的妃子。
作為小叔子的曹植居然動了愛慕之心，這就兄弟之道言，是其不義，就君臣之道言，是其不忠。
不義不忠，大逆不道，成何體統
于是從古至今，便有一支浩蕩大軍，來辨偽正本，口誅筆伐。
唐彥謙曾經說：‘驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。’
陳王，就是指曹植。
宋人劉克莊卻說，這是好事之人乃‘造甄后之事以實之’。
明人王世貞又說：‘令洛神見之，未免笑子建