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張天元知道，唐霸天直到此時，還是不太相信他的話的，尤其是他說了那番話之后。△頂點小說，
這世上如果只有一個人掌握了某種真理的話，那就太可怕了，除非這個人是個圣人，否則的話，那絕對會出問題的。
就比如說這唐三彩吧，能看出它們是假的，目前來說很可能就只有張天元一個人。
也就是說，如果他心里頭不干凈，想要以假充真的話，那完全可以把這些假東西當成真東西賣，基本上是沒人敢懷疑他的，即便是有，那個人只怕也會被當成瘋子或者嫉妒吧。
指鹿為馬那個故事很形象，跟這個有點像，不過區別在于那個時候的人知道什么是鹿，什么是馬，只是單純礙于趙高的權勢而不敢說出真相。
這個則是真假難辨啊，而張天元是最具權威的鑒定專家，他說是真得，那就是真得，說是假的，那就是假的，這也太可怕了。
把真的說成假的，把假的說成真得，全憑他一張嘴了。
但張天元不喜歡這樣的感覺，因為如果那樣的話，他怕有時候會起到反效果呢，如果他死了，那些本來被他認為是真品的東西又被說成是假的，到時候樹倒猢猻散，他鑒定出來的好東西也被當成贗品了，那就太郁悶了。
所以他如果說一樣東西是假的，那無論如何都要找到能夠令對方信服的理由呢，而不是胡說八道忽悠人！
就比如說這些唐三彩，他說是假的。有人相信，有人表面上相信。但心里頭根本不信，只是礙于他的權威。不敢反駁而已。
“張老板果然還是做事有原則啊，換了是我，只要認為是真的，就算找不到理由那也要認為它是真的，這涉及到了面子問題。干我們這一行的，這種人還不少呢，昧著良心指鹿為馬，將假的說成真得，實在是有些可惡。”顧方舟對張天元格外贊賞。他喜歡的就是光明磊落的人，而張天元最起碼在古董鑒定這方面，絕對不會含糊其辭。
“多謝顧老夸獎，等看完了所有的東西之后，我自然會給出一個令大家伙兒都滿意的答案的。”
張天元之所以不能立即說出理由，那是因為他心里頭也有疑惑，想要把東西都看完了再做出決定，這樣的話，會更全面一些。
“之前說的是帶來一部分。敢情你這是全帶來了啊？”張天元發現這些物件的數量跟之前王政君告訴他的一模一樣，心里頭就有點納悶了，說好了是拿一部分過來，這怎么全都拿過來了“
“嘿嘿。不瞞張老板，本來是只打算拿一部分的，可是我就想了。這東西是我花費了那么多錢買回來的，究竟是真是假。我總得最后再看一看吧。您這名氣在鑒定圈子里頭那是數一數二的，我把東西拿來讓您看。也是想讓您幫忙給我鑒定一下，嘿嘿，說句不好聽的，是想讓您做我的免費勞力。”
唐霸天很聰明，他知道面前坐著的這個張天元不簡單，如果自己不說實話，那么張天元也一定猜得到，既然如此，那還不如自己干脆說出來呢，最起碼博得一個直率的好印象啊。
“你個唐霸天還算老實。”張天元笑了笑道。
“在您面前我哪里敢撒謊啊。”唐霸天撓了撓頭道呢。
這張天元的厲害之處他還是知道的，銅柱縣那位大師禍禍了多少人，關系更是錯綜復雜，盤根錯節，比他的靠山可硬多了，他小小唐霸天根本沒法比。可就是那樣的人，居然被張天元給弄掉了，他唐霸天可不敢去撞這個晦氣啊。
除非他想破罐子破摔，決心跟張天元魚死網破了，否則他絕對不愿意得罪張天元，因為對他沒有絲毫的好處。
之后，張天元默不作聲地又看了那一系列的紫砂壺，其中有一個是供春樹癭壺！
樹癭就是樹瘤。這種壺的造型模仿樹癭，壺面凹凸不平，有樹皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創制的一種壺式。
據紫砂壺史記載，供春在明代正德年間只是一名書僮，后向江浙宜興金沙寺一名和尚學習制壺技術。供春壺價值極高，有“供春之壺，勝于金玉”的贊語。樹癭壺是供春最出名紫砂壺造型，傳世極少。
眼前這把供春樹癭壺，高102mm，寬195mm，屬明供春款。
其把稍旁有“供春”二字刻款。
這件自然形體的樹癭壺，以外形似銀杏樹癭狀而得名。壺身作扁球形，泥質成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境。壺蓋止口外緣刻有四十五字隸書銘文：“做壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制壺者石民，提記者稚君。”
這里面所說黃賓虹是近代名畫家，稚君即宜興金石家潘志亮，至于供春，之前已經有所介紹，被認為極有可能是紫砂壺的創始人。
說實在的，如果這個供春壺是真得，那么絕對是價值連城了，張天元無論從那個方面來講，這個供春壺都沒有絲毫出錯的地方，與帝都博物館里的那件相得益彰，真得是太真了。
可偏偏通過鑒字訣鑒定之后卻是假的，張天元自己都覺得有點莫名其妙。
有片刻時間，他甚至懷疑是不是自己的鑒字訣出了問題了，所以看錯了，可是這種懷疑也僅僅只是片刻而已。有一個方面，讓他即便不通過鑒字訣，也認為這是假的，因為這東西跟之前的三彩仕女俑一樣，都有點太過完美了。
這世上完美過頭的東西，總是讓人不敢恭維的，因為世上本就沒有完美的東西，你那么完美，若說不是假的，又有幾個人會相信呢。
供春壺名滿天下，歷來宜興的紫砂名家高手仿制供春壺的人很多。像清代的黃玉磷，江案卿，近代的裴石民，當代的汪寅仙，徐漢棠、延芫法師、等都對供春做過研究和仿制，他們萬變不離其宗，都按照原來供春原作進行仿制。
當代紫砂藝術大師延芫法師在繼承傳統供春壺創作藝術的基礎上，對供春壺的造型進行了大膽地革新。
延芫法師的供春壺在造型上追求千變萬化，將造型和裝飾有機地結合起來，爭取達到完美的藝術效果。其供春作品造型各異，具有較強的整體藝術效果，在傳統供春的基礎上做了藝術變形和延伸，自然美感強烈，形態變化大，時而奇特、時而質樸、時而抽象、時而具體、時而夸張、時而童趣、時而飽滿、時而銹蝕、時而靈巧、時而敦厚。給人感覺似獸非獸，似木非木，什么都是，又什么都不是！
然而不管是哪一個仿制的人，制作的時候都會帶有自己的特點，不可能做得跟真正的供春壺一模一樣。
可是張天元眼前的這個供春壺，造型古樸精工，溫雅天然，質純薄堅實，完全就像是供春親手制作的一般，究竟是什么人居然有如此功力，可以將模仿達到如此造詣。
他想來想去，似乎出了瞞天王之外，找不到第二個人了。
那瞞天王既是個組織，也是一個人，張天元現在基本上已經有所了解了，可這些人是誰，瞞天王的組織頭目又是誰，他還是一點眉目都沒有。
但瞞天王此人十分自負，所以他制作的仿品絕對會有自己的標記，只要張天元能用鑒字訣一看，就能找出來了。
但眼前這個供春壺，卻找不出絲毫標記了，可鑒字訣確定它就是假的，跟之前那幾個三彩仕女俑一樣，也是找不出什么漏洞或者標記。這給張天元說明情況造成了極大的麻煩。
他總不能為了這個事兒把自己鑒字訣的秘密公布出來吧，再說了，就算是真得公布出來，那也得有人信啊，別人不信就算是真公布出來那又有什么意義。
拿著那供春壺沉思片刻之后，張天元無奈搖了搖頭，還是將那東西放了下去，隨后又看向了一尊三彩馬。
這件唐代三彩馬高70厘米，長82厘米，絕對算是唐三彩里面的大家伙了。
馬頭略向左下傾，戴轡頭，雙耳豎立，眼睛圓睜，張口，馬鬃剪齊，上飾菱格紋，頸后部左右各有一綹下垂的馬鬃，有攀胸及綠色鞅秋。鞍韉施朱，配鎏金馬鐙，四足分立方板上，馬通體以白釉為主，鬃施褐色，轡頭、鞅秋綠褐相間。
金屬馬鐙始于十六國、南北朝時期，中國為最早使用地區。馬鐙的使用，不僅減輕了騎者的勞頓，更重要的是它改變了戰爭的方式，從而帶動了社會生活方式的變化，馬鐙在隋唐時期已經被普遍使用，但反映在陶馬上的卻很少，此件三彩陶馬正為我們提供了實例。
如果這東西是真得，那還好解釋，可關鍵它是假的，而仿制的人，連這種細節都把握的非常好，沒有絲毫的紕漏，估計這個人對唐代歷史，甚至對古代的歷史都有非常深刻的了解。
張天元有時候就在想了，此人該不會就是那種既了解陶器，又懂歷史的大師吧，只是偶然制作了一些東西自己把玩，卻不想東西流落到了別人的手里，才會造成現在這種情況。(未完待續。。)
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