正文
見高麗國這些人這樣胡攪蠻纏，華夏政fǔ派過來的專家大夫特別是徐華杰、孫天亮他們四個中醫國手可就不高興了。
神馬中醫是學習韓醫的一點皮‘毛’，中醫是韓醫的鼻祖好不好，這怎么本末倒置了，把老子還敢說成兒子，這些只有這些占有‘欲’特強的高麗人能做的出來。
這幾年高麗國方面大搞剽竊歷史的事情，讓人大跌眼鏡的是把原本屬于華夏國的很多東西都說成是高麗國的。還要把其中幾項要申報世界文化遺產名錄。
最初在一個泡沫劇《大長今》中把華佗先師發明的麻醉‘藥’麻沸散說成是高麗人發明的，并聲稱該劇的‘女’豬腳做了世界上的第一例外科手術。
而后又把華夏始祖發明的針灸術說成是高麗人發明的，眾所周知，針灸術是由炎帝發明的砭石治療疾病演變而成，后來出現了金屬，華夏的先人們才用金屬制成針代替十分稀缺的砭石作為治療工具。
針灸術在戰國時期就由當時的名醫扁鵲先師發展成一‘門’獨立的中醫學科，這一點可以從扁鵲先師編著的《扁鵲內經》中找出答案。
可那時的高麗人在做什么，不說別的他們那個時候還沒有自己的文字，他們還過著茹‘毛’飲血的生活。
在大唐時期，華夏人發明的漢字才由那些遣唐使帶回高麗半島，高麗人才有了正式的文字，學會記載。
而高麗人卻要把麻醉術以及針灸術說成是高麗人發明創造的，一個連文字都沒有的名族怎么能發明創造給他們施舍文字名族幾千年前發明的麻醉術和針灸術，這就令人費解了。
更讓人氣憤的是高麗人得寸進尺，見華夏中醫界沒有反應，進而又把在華夏流傳了五千年的中醫說成是從他們“韓醫”分流出去的，無恥的把中醫篡編成韓醫。
把華夏中醫的始祖炎帝，以及后世對世界醫學做出巨大貢獻的李時珍說成是韓國人，要把華夏的醫學文化無恥的占有。
最后更為可笑的是，說漢字是由韓國人發明創造的，還把富有漢文化寓意特濃重的首都漢城改成了首爾。
說華夏儒家學派的創始人孔子和華夏的詩仙李白以及華夏人年年拜祭的屈原說成是高麗人，把隋唐人發明的雕版印刷術當做他們發明的，還把漢代張衡發明的渾天儀印制在他們發行的鈔票上面。
這一切說明了什么，說明高麗人是一個充滿‘欲’望幻想的可笑的名族，他們所要剽竊的東西都是華夏漢文化的脊梁，他們正是想通過這樣剽竊掠奪的方式來滿足他們幻想的‘欲’望。
然而反觀這些發明創造的傳人華夏，華夏的年輕人在干什么，他們早已習慣了西方的情人節，圣誕節，那個還記得端午，重陽這些節日，他們中又有幾個人知道端午。重陽節的內涵。
就單拿中醫來說，華夏泱泱大國五千年的文明，中醫流傳到現在日漸式微，更有什么所謂的華夏醫學專家把中醫說成是偽科學，動不動就是指責中醫的不是，這更助漲了高麗人把中醫占為己有的想法。
這也不能怪人家高麗人，中醫從隋唐傳入高麗、倭國等國家，這些國家對于中醫的發展相當注重，他們都把中醫當做是本國民眾養生之本，所以在這些國家的民眾大都相信出之于華夏的中醫。
徐華杰、孫天亮等四個忠于中醫的華夏中醫大家肯定不會同意那個從高麗國過來所謂高麗韓醫第一人的樸賢珠說中醫是學自韓醫。
因為他們都知道中醫才是正統，韓醫是學習了正統的中醫，進而演變成現在的韓醫，中醫是韓醫名副其實的老師，可現在讓老師給他當學生，這如何能讓華夏的四位中醫國手咽下這口氣。
徐華杰等人認為，既然你韓醫診治不好，還‘雞’蛋里挑骨頭，說金英智昏‘迷’不醒是因為中‘藥’中含有損傷伸進系統的毒素，那我們就用中醫把病人治好，看看到底誰是老師誰是學生。
于是幾人就抱著這種心理賭氣說一定要把金英智給治好，并廣請中醫同道一起到平城參加會診。
其實幾人在事后也有點后悔，他們也給金英智做了全身的檢查，從金英智的身上沒有找出一絲患病的痕跡，不過為了中醫的顏面，他們不得不做出診治好金英智的決定。
可這幾天下來，徐華杰、孫天亮以及他們邀請來的中醫國手從昏‘迷’不醒的金英智身上找不出一絲就醒他的方法。
而那些從高麗國過來的醫生大夫卻一改那幾天愁眉苦臉的樣子，聲稱以及找到了救治金英智的方法，只要華夏中醫界像全世界醫學界發出一個通告，說華夏的中醫學自高麗的韓醫，他們就會出手救治金英智。
并且還給華夏的中醫界下了一個期限，在五天之內救治好金英智，要救治不了，他們會在第五天的時候邀請世界上所有的醫學媒體，見證韓醫的神奇，讓世界上的醫學愛好者知道中醫是學自他們高麗國的韓醫。
這一下華夏政fǔ也著急了，要是中醫真的救治不了金英智，而讓韓醫把金英智治好，這可就是*‘裸’的打臉了，讓世人真的以為中醫是學自于韓醫，這讓華夏的中醫以后如何在華夏立足。
今天已經是第四天了，明天就是最后的期限，這兩天世界上的很多醫學媒體都來到了平城，想見證所謂韓醫的神奇，同時這些媒體都想看看華夏中醫界如何面對媒體。
就在華夏那些中醫國手在會議室商討如何救治金英智的時候，心煩意‘亂’的張建到處瞎轉，這事情是從他領導的醫院發生的，要是真的讓韓醫救治好金英智，那他張建就是華夏的罪人了，即使他有多大的背景，他在華夏的醫學同行面前永遠也不會抬起頭了。
就在他到處瞎轉，忽然看到一個拄著拐杖在醫院行走的病人，他猛然間想起了去年給平城副市長高奪‘女’兒高文娟治好疤臉和瘸‘腿’的楊承志。
想到那個青年用了不到一個星期的時間，就把醫院判定不能醫治好的傷勢治好，他的心里突然一亮，他記得那個青年所學的就是中醫。
于是他馬上回到辦公室，找出楊成志當時留下來的號碼，抱著試試看的心里撥通了楊成志的電話，邀請楊成志到平城第三人民醫院來診治一下昏‘迷’不醒的金英智。
楊承志聽張建把事情的前因后果說完，原本平靜的臉上泛起了一絲怒容，他在早以前也知道高麗國那些剽竊占有華夏文化脊梁的事情。
他也恨華夏的那些醫學敗類，對于高麗國無恥的心徑也十分痛恨，卻沒想到高麗的韓醫能無恥的這般地步，要讓華夏的中醫在世界醫學界面前低頭。
看了眼這些天沒睡一天好覺，頭上多了不少白發的張建，楊承志努力平復了一下心中的怒火，他知道即使是現在他再怎么憤怒也沒有用。
你不是想讓華夏中醫在世界醫學界面前丟臉，那好我就用中醫治好昏‘迷’不醒的金英智，讓世人知道誰才是真真的老師，誰是學生。
不過他也奇怪，為什么那一個多星期那些從高麗過來的醫生沒有一絲救治金英智的把握，這短短的幾天一下就找到了救治的方法，這其中是不是有什么貓膩，還是高麗人故意把金英智‘弄’的昏‘迷’不醒。。。。。。
“張院長，能不能把當時熬制湯‘藥’的配方給我看一下，”他想看看金英智到底服用了什么湯‘藥’才一下昏‘迷’不醒。
見楊承志要看‘藥’方，張建趕忙從辦公桌的‘抽’屜中拿出一張從中‘藥’房打印出來的‘藥’方，遞給楊成志。
楊承志接過‘藥’方，仔仔細細的研究了‘藥’方中的每一種‘藥’材，這些‘藥’材根本沒有一點問題，就是那個樸賢珠說的其中一位‘藥’材中含有損害腦神經的重要，和這些‘藥’材搭配起來，其中所含的毒素也沒其它‘藥’材中和了，根本不是造成金英智昏‘迷’不醒的原因。
看了幾遍‘藥’方，楊承志把‘藥’方放到面前的茶幾上，陷入了沉思，從‘藥’材的搭配來看這個‘藥’方并不是治病救人的‘藥’方，看起來好像是一個‘藥’引。
中醫‘藥’不像西醫，西醫大夫開出‘藥’方，病人只是按照‘藥’方上注解的‘藥’量服用就行了，而中醫‘藥’很多湯‘藥’都要有‘藥’引，這樣才能更好的發揮出真正要服食湯‘藥’的‘藥’‘性’。
不過中醫學的‘藥’方太多，所以‘藥’引也是千變萬化，楊承志就是感覺這個‘藥’引有點眼熟，可就是想不起這個‘藥’引是什么‘藥’物的‘藥’用。
一般的湯‘藥’都是先喝‘藥’引，在服食湯‘藥’，這樣才能發揮湯‘藥’的最大‘藥’‘性’，可眼前這個‘藥’引明顯不是人們印象中的那種‘藥’引。
金英智是在服食了這種湯‘藥’之后才導致昏‘迷’的，這說明，在服食這一劑湯‘藥’之后才引動了金英智體內早被埋種下去的玄機。
這個‘藥’引是引動金英智體內暗藏的玄機的導火線，不服食這種作為‘藥’引的湯‘藥’，金英智肯定沒有問題，要是服食了這中湯‘藥’，隱藏在金英智體內的玄機就立馬爆發，從而導致金英智突然昏‘迷’。這是楊成志想到金英智突然昏‘迷’的原因。
這一年多天氣，楊承志一直研究全本的青囊經，而后又在葛道老祖哪里熟讀記憶了所有的藏書，最后又在六棱山的石室中得到不好中醫方面的珍貴典籍。
所以現在楊承志雖不能說是滿腹經綸，但要比起華夏的那些中醫國手來說，對于中醫的理解要深刻的多了。
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