都市之極品玩家第四百九十八章 圣而不可知之_宙斯小說網
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第四百九十八章 圣而不可知之


更新時間:2015年03月27日  作者:蛐蛐不是蟈蟈  分類: 都市 | 異術超能 | 蛐蛐不是蟈蟈 | 都市之極品玩家 
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而此時的云中界。

清晨的第一縷陽光照耀著云中界的時候,偌大的論道臺前已經擠滿了人。今天將是一個重要的日子,因為今天才算得上百家論道正式的開始。頭三天是三圣講道,還算不得百家論道。而今天三圣將會說出自己修煉上的瓶頸,讓所有人共同探討。

此時三圣已經站在了論道臺上,而下面則是諸子百家中的宗主人物。

“首先,對于此次大家能夠賞臉前來參加論道,我等三人表示無限的榮幸。”率先說話的還是人圣孔丘,他修煉的道最接地氣,所以讓他做主要交流的人也十分的正確。“經過前三天的講道,相信大家已經能夠領會到我們的誠意了,所以希望在接下來的論道之中,大家能夠各抒己見,不要藏私。”

“大家都所處各自心中的領悟,相信對在座的所有人都有好處。”這時候李伯陽也跟著說道:“所謂利己者生,利他者久,如果大家都不壞私心的話,那么此次論道之后,所有人在修為之上就將有巨大的突破。”

“好了,廢話我們也不多說了。”這時候孔丘說道。很多事情話說多了反而不美,自己該做的都已經做了,事情能不能成功,就只能靠天意了。

“現在我們就來討論一下我們遇到的第一個瓶頸。”孔丘用平淡無奇的語氣說出來了他們在修煉道路上的阻礙,“我們遇到的第一個瓶頸就是何謂‘不可知之’”

聽到孔丘的問題,所有人都陷入和沉思之中。這個問題太空乏,太難。三圣已經成為了圣人,他們遇到的瓶頸當然是很難的。

所謂‘圣而不可知之之謂神!’他們已經做到了大而化之,做到了光輝,以及孕育萬物成了圣人。卻無論如何也不理解什么是不可知之的境界。這是一種道,也是成神之道。

而且光是知道這種道還不行。還要結合自己所領悟的領域,在自己的領域中成神。鴻蒙宇宙中有三千大道,每一個大道皆可成神。

“大家可以暢所欲言,即使道理有所偏頗也無所謂。”見到沒人發言,孔丘說道,他在鼓勵大家大膽的說話,即使說錯了也沒關系。畢竟這是他們自己都不能理解的道,而眼前的這些人還沒有成為圣人。

所以三圣只想從他們異想天開的說法中,找到一些靈感來。

“商鞅師兄,大家都內衣發言。就請你先帶個頭怎么樣?”見到沒人說話,李伯陽直接點名點了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一個奇特的道,厲害無比。而且從神通實力上面來看,他比三圣差不了多少。

而且法家在百家排名上,僅次于儒家和道家。

“既然天圣叫我,那么我也就說說我在這個道上面的領悟。如果有什么不妥的地方,請三位圣人不要見笑。”商鞅向三圣拱了拱手謙遜的說道。自從他聽了三圣的論道之后,覺得自己已經有了巨大的突破,隱隱約約達到了可以成圣的境界。

如果今天這場百家論道有了突破性的成果。那么以后成神也不是不可能。所以他并沒有隱晦自己的想法,而是誠心在和三圣一起論道。

“我的道是法之道,天地萬物,陰陽運行。一斷于法。不法古,不循今……天下之道,皆斷于法,所以道法天下……”商鞅說道:“至于圣而不可知之。在我的理解中,這種不可知之是一種掌控萬法之法……”

商鞅所說天地之道,陰陽運行。一斷于法。這句話道出了他們法家在修煉上的真諦,他在此時講的才是法家的精髓。而在世俗中,法家是用‘不分親疏,不分貴賤,一斷于法’來迷惑世人的。

諸子百家這是為了迷惑世人,為了獲得國家的支持。這才不得不加了一些治國的理論在自己的學術中,所以他們的‘天地之道,陰陽運行,一斷于法’,變成了不分親疏,不分貴賤,一斷于法。

而法家的政治理論比其他的流派更加的適合治理國家,所以他們所依附的秦國才會那么的強大。因為法本來就要求的是嚴謹,神圣不可侵犯。而法家的“不法古,不循今”更是主張銳意改革,更是利于一個國家的發展。

而他剛才把‘圣而不可知之’領悟成一種主宰天地之法,這一點和他們法家的嚴苛是很有關系的。不過這種主宰天地之法并沒有解決三圣心中的疑惑,沒有讓他們得到頓悟。

“商鞅師兄請坐。”孔子微笑著點了點頭,示意他坐下。商鞅也意識到了自己的說法有些不著邊際,因此沉思著坐了下來。

“鬼谷師兄,你能談談你的看法嗎?”孔丘對縱橫家的宗主鬼谷子說道。

“我覺得成神,并非要什么圣而不可知之。”鬼谷子說道:“誰說圣而不可知之就是神?我們何不放棄這種想法,從另外一方面去思考?”

“鬼谷師兄的想法很新穎,我等恭聽師兄高論。”孔丘,李伯陽,莊子休三圣聽鬼谷子這么說,都有驚喜之意。從另外一個方向去想何以成神,的確是一種很新的想法。三千大道皆可成神,那么成神也有不同的途徑。

“神是寄于心,牽引心,給心以法則,使心認識本體。”鬼谷子說道:“神就是宇宙萬物正常運行的法則,以心于神共同牽引……”

他的意思是神在心中,用心就可以成神。三圣聽了搖了搖頭,這是一種唯心主義,不符合三圣的觀點。要是唯心就能成神的話,那么還要修煉干什么?

“我的觀點是……”見到已經有兩人發言了,其余的人也開始放得開了,于是有人主動開始站起來說話了。看到有人站起來說話,三圣向他拱了拱手,以示敬意。

說話的人是兵家的代表人物孫武,他的聲音聲若洪鐘,十分的有精氣神:“所以神者,以示,申,聲者,交媾,生殖,示者啟人智慧。繁育眾數,以及啟人智慧者即是神。”孫武繼續說道:“三圣澤被天下,如能再繁育眾數,那么離成神之日不遠矣!”

他的意思是說能夠繁育眾數,創造出一些利國利民的東西來,然后讓所有人得到恩澤,那么他就可能成為神靈。三圣之所以沒有成神,是因為‘功德’還不夠,如果有一天功德夠了的話,那么什么都不用做,自然而然的就成為了神靈。

他從這方面的領悟也有他的原因,孫武是兵家的人。作為軍人,有一個根深蒂固的理念,那就是保家衛國,為國家犧牲,奉獻自己的熱血。所以他把成神之道,領悟到了功德上面去。在傳說中,一些大將軍子在犧牲之后,就自動被封了神,這是一種以功德成神的理念。

但是他的這種想法也是行不通的,死后被封神,那么是誰去封他的,這人又有什么資格封別人成神。將軍死亡之后,只是一個魂靈靈體,想要讓一個靈體直接成神,那將是多么艱難的事情。他這么做,目的又是什么?

所以孫武的話,也沒有讓三圣得到一種領悟。

而接下來,陰陽家的宗主,墨家的宗主,都說出了自己的領悟,但是仍然沒有取得階段性的成果。他們的修為弱于三圣,在領悟上不如三圣甚遠也是很正常的事情。看到沒有收獲,三圣也并沒有灰心,要是一下就能頓悟了,那么突破成神那就不值錢了。

“剛才各位的討論似乎有些偏題。”看到大家的討論高了一個段落,莊子休突然站起來說道:“我們還是討論何謂‘圣而不可知之’吧,不再討論何謂神了。”

他雖然一直都很少說話,但是他所說的每一句話都十分的有效力。圣而不可知之,是三圣論道的討論結果,是最接近神的一個概念。但是剛才很多人討論何謂神,已經避開了何謂‘不可知之’這個話題。

所以他現在把這個話題又糾正了過來,讓大家把討論的重點轉到這上面去。圣而不可知之為神,是三圣經過三個月的論道的結果,他們現在已經準備從這方面去入手了。

“下面的諸位,還有誰想要發言的嗎?”這時候孔丘把目光轉到了后面小流派的人群當中。十大流派的宗主都無法解決,他只有把希望寄托在后面的人身上了。不過這種希望貌似不是很大,雖然不大,他還是親口詢問了一下。

作為人圣孔丘,無論是道法神通上還是在品德上,他的修為都要高人一等,基本上到了一家沒有瑕疵的地步了。所以他不會因為后面的人所創立的學術流派排名過低而瞧不起他們,人圣對所有人都是一視同仁的。

不過在他灼灼的目光之下,居然沒有任何一個人回答。他們的修為本來就遠遠的不如商鞅,心等人,所以在領悟上面也比他們要弱的多。

“我聽說最近在靖國興起了一個混沌道,混沌道的宗主王天可有什么獨到的見解?”這時候,孔丘居然直接詢問起了王天。(未完待續。。)

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