正文
張溥點了點頭，他是學問大家，自然知道劉白羽說的完全沒錯，不過想通了這一點，反而更加疑‘惑’，自言自語道：
“不過老師，事實俱在，可世人為什么為李廣憤憤不平，漠視衛青霍去病呢？”
“因為絕大多數人都無法做到冷靜分析，就事論事這是一個領導者都不見得有的優秀品質，你覺得大多數人會有么？”
“絕大多數人，其實一萬個字里面，能聽進去幾十個字就不錯了，然后就是把這幾十個字和自身遭遇結合起來”
“老師``你是說絕大多數人聽天下大事其實就是湊趣，和看唱戲一樣？這可是天下大事，怎么能那么兒戲？”
“天下大事，關我屁事？帝王將相，英雄豪杰，最后還不是成了茶余飯后的談資？有的鄉下地方，還把砍頭當成娛樂呢，多新鮮哪……”
“但是，天下大事和我們息息相關啊，當初倭寇還只是海商的事情呢，最后連綿九省，建奴還僅僅是遼東的事情，結果建奴入關，九邊一起遭殃……”
“哎呀，你要知道一般人是怎么想的，一天累死累活的，就需要輕松一下，明天還要搬磚呢，一肚子心思，睡不好覺，把自己腳砸了，搬磚的活都沒有了不是？”
“倉廩實知禮儀，夫子說的話，很有道理……”張溥若有所思的說道.
“絕大多數人是怎么想的呢？因為時間不足，對事物理解是碎片化，模式化.”
“碎片化，模式化是什么意思？”張溥顯然不是穿越者，被劉白羽說的信息理論‘弄’得一愣一愣的.
“碎片化的意思就是衛青霍去病有名將，忠臣，外戚多種屬‘性’，顯然名將是第一屬‘性’，也是衛青霍去病出名的原因，但是碎片化的結局就是一般人都注意外戚這種屬‘性’，模式化就是外戚這種人，一般來說，能力都比不上一般人，卻快速上位，讓一般人一肚子氣.即使有一些成功的，也很可能其他人沒有得到類似的機會而已外戚么，和一般老板的親戚又不一樣，畢竟投胎好那叫前世積德，外戚那叫裙帶關系，或者叫賣‘女’兒，說的缺德點，和幾‘女’區別不大，招人恨不是？”劉白羽分析說.
“怎么能這么說？漢朝外戚當大將軍的多了，和衛青霍去病一樣有真本事的有幾個？而且史書上說的明明明白白，衛子夫在宮內最開始不受寵，靠衛青的戰功才成為皇后，衛青這外戚的身份是漢武帝為了拉攏衛青，豈能因果顛倒？”
“一般人有幾個有錢買書的？有錢買書不學無術的紈绔子弟還不是一把一把的？”劉白羽攤了攤手.
“一般人就是這樣的，你要求不是一般的高……啥叫名將，啥叫名臣，絕大多數人沒有那個概念，外戚卻是幾乎絕大多數人都見過所以衛青霍去病不知不覺中就被一般人先入為主，產生壞印象了這就是信息傳播的學問.”
“衛青霍去病背著外戚的名義，結果出身卑賤引起同情這一點，絕大多數人自然不會在意，甚至被當成暴發戶，暴發戶這玩意最招人恨了，王老爺的兒子天生富貴，發財了理所應當，隔壁王二小時候還沒我勤快，現在居然發財了，絕對不是我沒發現他有什么優點我沒有，一定是運氣好，或者是用了不正常手法才富起來的……”
“真是愚民，不可教化，不可教化！”張溥想反駁劉白羽，不過想了想，還真是那么一回事，他是到處煽風點火的人，自然不會像一般書呆子那樣以為絕大多數人都明白這點.
“也可以說是教化的方式不對么，呵呵.”劉白羽微笑道.
“碎片化，模式化一樣也能為我所用啊，這次要你進行的明華夷之辨，推出的漢人英雄就有，漢朝的衛青霍去病，五胡時期的恒溫，冉閔，劉裕，大唐的李世民，李靖，宋朝的岳飛，元末的劉福通，徐達，常遇‘春’……”
一聽到劉福通這幾個字，張溥就走起了眉頭，畢竟劉福通當初是被朱元璋攻滅，朱元璋又當過小明王的臣子.
朱元璋和小明王的爛事，是大明朝的爛事之一，小明王的口號，當時的口號叫做“山河奄有中華地，日月重開大宋天”。.:。這兩句的口號什么意思？“山河奄有中華地”，就是元朝的統治，是以‘蒙’古貴族為主體的統治，它把人分成幾等，實行民族壓迫，他們打出“山河奄有中華地”，意思就是要把‘蒙’古貴族趕走，重新由中原地區的人來統治。“日月重開大宋天”，他們只有把自己說成了大宋王朝的繼承人，才能夠更加有號召力。這日、月兩個字，就暗含一個“明”字，用明教來號召百姓。
號召百姓達到兩個目的：
一個是反抗階級壓迫，重新恢復以漢族為主體的統治，不再受民族壓迫。
第二個要過好生活，歡迎明王降生。所以在很長一個時期內，朱元璋為了使自己的隊伍更加有權威‘性’，更加有號召力，他也奉小明王為主，在很長時期內，他就用小明王的國號稱為自己是大宋。所以他的年號，用的是大宋龍鳳年號，他奉的國主是大宋，是小明王為主。朱元璋既然接受了小明王這個封號，他曾經在小明王手下做過副元帥，在小明王手下做過吳國公，后來又封到王，叫“吳王”。因此就跟小明王的這個“明”結下了不解之緣。很多參加起義的人，很多當年反抗元朝統治的人，還都相信明王出世這說法，他們投入到起義軍這個隊伍來，為的就是盼望“明王出世”，要滿足這一批人的愿望，不能扔掉這個口號。扔掉這個口號，就失去這一部分的人心。誰是明王呢？朱元璋自己是明王，他是大明，誰還想做明王呢，沒有位置了，他把位置占住了。但是，朱元璋的隊伍畢竟經過儒家知識分子的改造，他們和原來通過白蓮教燒香聚眾，這樣的起義隊伍是越走越遠。所以，朱元璋后來就曾經在討伐張士誠的檄文當中就說過這樣的話：
他說因為元朝的統治非常黑暗，大家都盼望改變生活狀況，因此，就誤中了妖術。他指的妖術就是白蓮社，就是明教。“致使愚民，誤中妖術,不解倡言之妄誕，誤信彌勒之真有”。他們根本不理解這種說法，這個咒語，都是胡說的，他們特別相信彌勒下世，明王出世，相信明王就是真的，為什么呢？說“冀其治世，以蘇其苦”。希望他來治理國家，也解救自己的痛苦，可是這些人聚到一塊怎么著呢？出現了這樣的情況。就是“聚為燒香之黨，根據汝穎，蔓延河洛。妖言既行，兇謀遂逞。焚‘蕩’城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀”。就是朱元璋雖然用了明教，利用了小明王的年號和國號來起義，但是起義成功以后，他回過來批評這個白蓮社，批評明教，說他們“無端萬狀”。所以這也可以看出來，從思想觀念上，朱元璋已經和明教的信仰分開了，和原來大部分參加農民起義起義者當中所信奉的白蓮教，這樣的想法分開了。
朱元璋稱“大明”，必不能讓小明王稱“大明”。他必須讓這個“明王”成為小明王，表示自己比他高，所以一切要宣傳在小明王上面，這種材料。所以，韓林兒只能做小明王，做不了大明王。雖然他用了他這個“明”字，但是他讓他小，只有朱元璋自己是大。國號加大字，起源于元朝，以前都不是，像大宋都是后來稱的。元朝叫大元，這個元朝的國號怎么來的呢？是用《易經》的一句話，叫“大哉乾元”，大元。明朝繼承元朝，也叫“大明”。
再說這個吳元年，為什么人家都用的是兩個字的年號，到了吳王這兒出了一個字的年號？實際上這是史臣在修史的時候，不小心就‘露’了馬腳，為什么這樣說？因為當年他用的是龍鳳年號，這一年公元1367年，就是至正二十七年，朱元璋派廖永忠去接小明王到應天，廖永忠走到瓜州的時候，把船沉了，這個小明王沒有了，這個龍鳳年號不能用了。可是這一年又不是一個改元的年，就是，不是一個建立新年號的年，那么記述這一段歷史的時候，還能用龍鳳年嗎，不用龍鳳年又沒有別的年可用，就用“吳”吧，就是“吳元年”，所以歷史上就出現了一個吳元年。這個吳元年恰恰可以讓我們知道當年就是在朱元璋建國的前一年，還在奉小明王的龍鳳年號。但是史臣們在寫的時候，是不能這樣寫了。
說的穿了，朱元璋其實是類似曹‘操’之類的人物，沒有劉福通為首的紅巾軍沖擊，吸引‘蒙’元的注意力，朱元璋是不能這么輕易的取得天下的，朱元璋為了標榜自己的得國奇正，故意隱瞞了自己和小明王的君臣關系，當然更不要臉的是朱元璋的后代，甚至隱瞞了朱元璋殺小明王的事實。