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這條路不是不可以走，只是自己承諾了人皇，而且地府和自己本身并無深仇大恨，所以從這個方面來講，地府的人以后很有可能是一起戰斗的存在，自己現在若是和地府結下大梁子，且不說以后怎么辦，就是自己的傲世天宮都會受到影響，畢竟傳說地府是天宮的產物，要是惹了地府，豈不是將天宮一并得罪了？
自己還在荒古大陸，荒古大陸還是天宮的，要想安全的帶著傲世天宮眾人平安下去，自己和天宮不可能有戰事發生，甚至連矛盾都不能有，這一點，風逸晨心知肚明。因為傲世天宮的實力，別說天宮地府，就是姚家都不一定能戰而勝之。
不過現在大家呆在自己的大道中，還是可以感受到外界的蒼涼氣息的。地府中鎮壓著自己的地魂，且不說這地魂是誰給自己鎮壓在這里的，拿到地魂，才是最終目的。而且既然地府天君在若虛仙子的事情上軟過一次，那這次，或許可以不動干戈呢？
風逸晨這么想著，吳迪等人已經說到了孟婆湯。相傳地府有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川。河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個老婦人在賣孟婆湯。不過這個傳說或許有誤，因為這一路來，到了望鄉臺，他們沒有看到孟婆。
忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著各種生靈的前世今生.走過奈何橋.在望鄉臺上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮.愛情？既然今生有緣無份，又何必強求？
人死后，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅。都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前。一筆勾銷。
相傳三生石的旁邊有斷腸草。關于斷腸草，還有一個傳說。傳說神農氏從小就聰明過人，經常幫助周圍的人解決一些難題。神農有著一副透明的肚腸，能清楚地看見自己吃到腹中的東西，當他看到百姓因疾病而無藥醫治的時候，他的心里非常著急。
為了尋找能解除群眾疾病苦痛的藥材，他常年奔走在山林原野間，遍嘗百草，哪怕中毒也在所不惜。神農一日而遇七十毒的說法也因此而廣為流傳，那一天神農看到一些翠綠的葉子而且有淡淡的飄香。于是摘下一片服下。可是意想不到的是，這片葉子通過他的腹內竟然將胃腸搽洗得特別清爽，于是神農就將這種葉子常常帶在身邊以便解毒之用。
自那以后只要毒草在腹中作怪，神農就立即吞些這種葉子，神農嘗試了很多有毒的植物。都能化險為夷。直到有一次，神農在一個向陽的地方發現了一種葉片相對而生的藤，這種藤上開著淡黃色的小花，于是神農就摘了片葉子放進嘴里咽下。
可是令他意想不到的是毒性很快發作，出現了一些不適之感。神農剛要吞下那種解毒的葉子，卻看見自己的腸子已經斷成一截一截的了，不多久。這位嘗近無數草藥的神農，就這樣斷送了自己的性命，因此這種植物也人們被稱為斷腸草
奈何橋是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途后準備投胎的必經之地，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞。引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入“血河池”遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而“奈何”兩個字。也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。
“我總覺得奈河橋的名字和佛有關，你們說呢？”
吳迪聞言點頭，的確，奈河是佛教所說的地獄中的河名。而奈何橋，則是一個輪回的終結和開始。此橋為界，開始新的一個輪回。
青石橋面，五格臺階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始于斯，恩斷于此。
奈何橋下幾千丈，云霧纏繞，等待來生的是什么道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種后續，喝過了孟婆湯，已經把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。
奈何橋，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。
“孟婆湯”是一個的古老傳說，傳說中人是生生世世輪回反復的。這一世的終結不過是下一世的起點。生生世世循環的人無法擁有往世的記憶，只因為每個人在轉世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實現，就會發出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
傳說此橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋梁及其象征性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。或許只有這樣，才會讓這個概念遠遠地形成。
不過孟婆湯風逸晨他們已經聽聞的太多了，他們更不明白的是，前面這個地方的確就是望鄉臺，而傳說孟婆就在望鄉臺的旁邊，但是自己一路走來，為何沒有看到孟婆呢？既然已經來到了地府，見到望鄉臺，應該距離奈何橋不遠了，就連鬼差都說這里是奈何橋了，可是這孟婆湯，到底在哪呢？(去讀讀)
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