“相傳彼岸花卻是和佛是有關的……”
“毛線，有關？我怎么覺得彼岸花被佛帶走之后還不如做一對牛郎織女呢？”山羊胡子撇嘴道：“你想想看，要是彼岸花沒有被佛祖帶走，以后是說不定會見面呢。也不會到后來的開一千年，落一千年，花葉永不相見。”
“花葉永不相見……”這絕對是一個悲劇，常言道紅花綠葉，說的別是密不可分，可是彼岸花卻是花落葉生，葉落花生。花開一千年，葉生一千年，一世一千年，一千年卻終不能活著相見，一世落，終究是紅顏凋落，花葉永不相見……仔細一想，的確是蠻悲劇的。
悉達多聞言嘆息，罕見的沒有反駁山羊胡子，可以看出，悉達多對于這個彼岸花，心中也有所惋惜的。
不過對于這個地藏王菩薩，悉達多倒是很有興趣，之前曾經聽吳迪提到過地藏王菩薩，但是對于所謂的菩薩，悉達多真的知之甚少。
“小吳子，你說的這個地藏王菩薩，究竟是何方神圣，我怎么覺得他比佛祖還厲害？”
“地藏王菩薩是一個傳說，在傳說中，他是一個超級偉大的存在。他長久的在地獄中，超度者千萬億的魂魄，他曾有言，地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”吳迪說道：“他希望人間平等，希望時間和諧，希望沒有悲劇……”
地藏王菩薩又被稱為地藏菩薩，因其“安忍不動，猶如大地。靜慮深密。猶如秘藏”。所以得名。有古書記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了佛教中的四大菩薩之一。
相傳，地藏王菩薩本人在出家前和釋迦摩尼的身世有幾分相像，曾有記載，說他是一位新羅王族，法名比丘。
地藏王菩薩最有名的一句偈語是地獄未空不成佛。傳說地藏菩薩在無量無邊劫以來修行，早已達到佛的智慧海，功德已圓滿具足，早就應該成就佛的果位了。但地藏菩薩發愿要度盡一切眾生，所以隱其真實功德，以本愿力和自在神通，到處現身說法救度眾生。
古書說，有大悲菩薩，永不成佛。并非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等。卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生。“地獄未空。誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”
地藏王菩薩得以受人尊敬，除了這個，還有一點就是求諸所愿皆滿足。
地藏菩薩功德與佛平等，敬信菩薩的功德也不可思議。如果在一百劫中至誠皈依文殊、彌勒等諸大菩薩，稱其名號禮拜供養，所求如求康壽財富或斷煩惱等。還不如有人在一頓飯這么短的時間至心皈依地藏菩薩，稱念菩薩名號，虔誠敬禮地藏菩薩的大功德，若有所求皆能圓滿達成。這是弘揚地藏菩薩法門，所以特地贊嘆地藏菩薩功德的超勝。所以說地藏菩薩如觀世音菩薩一樣，在十方世界現種種身，說種種法，令眾生離種種困苦，所求皆得滿足。
地藏王相傳來居穢土：她普度眾生，雖然遍到一切世界，但特別在這穢惡世界，度罪苦眾生。地藏菩薩無量劫以來便發心，要在穢惡世界度眾生。越穢惡的世界越要去，越苦惱的眾生越要度。并且還要到沒有佛法存在的世界去，因為那里的眾生苦難最多。
菩薩的愿力各有不同，而地藏菩薩的慈悲大愿，是著重在穢惡世間。釋迦牟尼佛便是在穢惡世界出現并成佛，地藏菩薩學習釋迦佛，發愿要在此穢土度眾生，所以被認為是釋迦佛精神的真正繼承者。
地藏菩薩在忉利天宮受釋迦佛咐囑，在釋迦佛入滅后到彌勒佛下生人間之前，六道眾生都由他來教化。地藏菩薩立誓，要度盡六道一切眾生自己才成就佛果：“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”。
佛教認為穢惡世界的佛法有出家眾，具有積極和特殊的意義：穢惡世界充滿罪惡黑暗，眾生貪嗔癡和無明都很深重，為爭名奪利而活，不像凈土眾生的清凈，所以有出家眾存在的必要。地藏王菩薩認為出家相是穢惡世界的清凈幢相。在不理想的社會建立清凈僧團，能夠熏染眾生而身心清凈。所以佛法認為，穢土的佛法重心在出家眾，而凈土則無所謂出家。釋迦佛和地藏菩薩在穢土現出家相，具有佛法上的特殊意義。
地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死后墮入地獄。婆羅門女知道母親的必然果報，故變賣家產為母布施修福。她掛心母親的處境，如果佛還住世便可向佛詢問，而當時的覺華定自在王如來早已入滅。
在極悲痛時，婆羅門女受到一個聲音指點，讓她一心稱念覺華定自在王如來名號。婆羅門女至誠恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她布施供養和念佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在佛像前立下誓愿，要度脫罪苦的眾生。
“唔，這個地藏王菩薩可是比你強多了，人家雖然是女流，卻做到了別人想做都做不到的事情。不像某些人，天天念叨著佛啊佛的，到頭來卻是人事不盡，可嘆啊！”山羊胡子語氣高深的說道：“我覺得某些胖子需要戒酒戒肉了！”
“臥槽，讓我戒酒戒肉還不如逐我出佛門呢！”悉達多聞言差點暴走，讓他戒酒戒肉，比殺了他還難受。見眾人嗤笑，急忙轉移話題：“再給我說說彼岸花和忘川河。”
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