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“你不要這么不滿的看著我，我所說的這些都是一些傳說，和你又沒有關系。。而且你們佛家圣地和我所說的佛教只是一個祖宗而已，沒大礙的。”吳迪聞言嘿嘿一笑。
“就是啊，你不是老說自己是佛爺嘛？既然是，那你就把小吳子說的話記住，萬一以后哪天你得道了，到時候可以將這些告訴你的徒子徒孫嘛，那樣的話也算是你的原創了啊。”山羊胡子在一旁說道：“嘖嘖，到時候萬人敬仰啊！”
“恩呢，只要我們不說，沒人知道這些是你聽說來的。再說了，等到日后，你再完善一下，那時候你就是最偉大的佛爺了。”吳迪說道。
悉達多一聽也是這么個理兒，只要自己還在佛家圣地，那么自己以后執掌佛家圣地的幾率是最大的，那么這些話，完全可以收錄到佛家箴言里面，回頭起個名字，把自己說的話都說得高深一點，叫什么呢？對了，佛偈！咩哈哈！
想到這些，悉達多一下子來了興致，他不斷地詢問后面的事情，隨后大家得知，這只是其中一方面。另外一方面卻又變得簡單了。。
如果只是過橋到陰曹地府的閻王殿報道，則使用奈何橋。雖然過奈何橋依然要受苦，但奈何橋貌似已經弱化了受苦的含義，成了進陰間必經之地，而且強調了尚未進到陰間的半人半鬼的靈魂的無奈和對人間的留戀。奈河橋是沒有這層含義的，奈河橋只會讓人望而生畏，起到的只是篩選善惡鬼的作用。
“奈何橋上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前無對錯，望鄉臺邊會孟婆……”吳迪說完一臉悵然，自己何時才能回到家鄉？那時候，其他書友正在看:。自己就可以知道這些是不是真的了。
“你所說的三生石，我怎么感覺像是一個姻緣的東西，為何這樣的東西會在這陰曹地府中呢？這不合常理吧？”
“的確不合常理，但是這卻是事實。”吳迪說道。相傳女媧在補天之后。開始用泥造人，每造一人。取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立于西天靈河畔。所以從這個角度上來說，這三生石應該是補天之石。只是因為沒用上，才落下了。
此石因其始于天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插云宵，頂于天洞。。似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以后，頭重腳輕。直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。
女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人后，獨缺姻緣輪回神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，并在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其魔性，女媧思慮再三，最終將其放于鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪回。當此石直立后，神力大照天下，跪求姻緣輪回者更是絡繹不絕。
“原來是為了掌管來世的姻緣啊。”悉達多聞言說道：“真不知道我前世的時候是怎么過來的，三生石給我點了什么樣的鴛鴦譜啊。”
眾人聞言譏笑，說悉達多找了個鳥人云云，而姜華清則是關心那個望鄉臺，因為他知道吳迪同樣關心這個，甚至說，吳迪要是在這里發現望鄉臺，會上去看看自己的故鄉呢，因為吳迪離開了家鄉太久太久了。
“那你所說的什么望鄉臺，那是什么？是不是在那里就會看到自己的故鄉呢？還是說只有在那里才能看到故鄉？”
吳迪解釋道，因為望鄉臺的成因是各種說法云集的，所以他也鬧不清楚這里到底哪個是真的。因為據說，吳迪那個位面，第一清官包拯，是最初是出任的是第一殿閻羅王，因為地獄第一殿是距離陽間最近的地獄建筑，又因進入第一殿時各路鬼魂尚沒有飲孟婆湯，鬼魂們對陽間的生活和親人們還存有眷戀之心，因而常常有鬼魂登上陰間的名山，企圖再回望一下陽間的情景，但他們卻無法望見。
在這種思親欲見卻不得相見的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，聲音悲慘，催人淚下。作為第一殿閻羅天子的包拯心地善良，大慈大悲，聽聞此事，動了惻隱之心，命鬼差建筑了望鄉臺，并將其遷至天子殿旁邊，允準陰曹亡魂遙望自己生時的家鄉與親人。
因此，望鄉臺又稱“思鄉嶺”，成為了陰間鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的圣地。后來，因為包拯過于慈悲，而且憐憫屈死，執掌第一殿之時，多次放鬼魂還陽伸雪，被降調至第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄，望鄉臺也隨之遷移。
“你看看，還是不能動惻隱之心啊，這個人好容易辦了件實事，卻被打壓了，所以吧，這個世上為啥好人越來越少，因為做了好人幾乎沒有什么報啊，你們說是吧？”悉達多從來不認為自己是好人。
吳迪則是搖頭，見眾人相問望鄉臺的形狀，他大概描述道，望鄉臺的建造結構相當奇異，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。
有人說一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉臺，望見親人哭哀哀。說的便是望向臺了。鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉臺，最后遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。望鄉臺上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。
有的時候，親人最團聚的時候，不是逢年過節，而是一個人辭世……
“還有什么說法？說來聽聽！”(去讀讀)
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