風逸晨等人聞言感嘆不已，前路依舊是漫漫無期，可是這時候大家誰都沒有感嘆這條所謂的黃泉路有多長，心中的波瀾已經無法平復，追求了這么多，醒來也有將近二十年了，已經年近四十歲的風逸晨依舊是那樣。
雖然知道了很多關于自己被封印之前的秘密，也知道了一些事情的真相，但是風逸晨的心中依舊不能原諒自己，他自己有太多的無奈，有太多的牽掛，這些讓他在面對重大事情的時候猶豫不決，是他最大的弱點！
這一點，不僅風逸晨心中明白，其他人，包括吳迪在內都很清楚。但是大家更清楚的是，風逸晨是一個最重感情的人，有些事不是風逸晨不愿意做，而是風逸晨不能做。就拿風家的事情來說，風逸晨現在有實力守在姬家門口，一旦發現風家的人出現，就地格殺，這樣一來，死的人多了，風家管事的存在遲早會出現，那時候他只要聯合佛家圣地，瑤池圣地和姜家還有自己傲世天宮的力量，足以和風家抗衡。
可是事實卻是風逸晨不能這么做，因為他答應了人皇，答應了若虛仙子，更答應了墓碑老人，禍不及無辜！這是風逸晨的承諾，所以，他必須遵循這個承諾。
“可是我們想知道，你說的這個傳說，關于孟婆湯的，既然大家都知道，為何還要喝下去呢？不喝就沒事了啊！”張百忍對于這個傳說也很感興趣，他更加感興趣的是，既然明知道孟婆湯的危害。為何還要喝下去？上了輪回臺。不喝。跳進輪回臺就是了。
“你現在口渴嗎？”吳迪聞言反問道：“你先不用回答我，我只問你一句，就你現在這個樣子，沒有任何修為，在走上半個月的路，你會不會口渴？有一群美女伺候著你喝茶，你喝不喝？你能抵得住美女的誘惑，可是你抵得住茶水的誘惑嗎？”
張百忍聞言默然。的確，那時候自己是最缺水的，別說孟婆湯，就是這忘川河的水，自己說不定也能喝下去，因為不喝就是死啊！
“這孟婆湯喝了之后會怎么樣呢？”
聽到公孫軒轅相問，吳迪解釋道：“喝掉之后便會遺忘的一干二凈，當你驚慌失措在回憶自己是誰的時候，你已經被人推下輪回臺，那時候你會驚慌失措。大聲哭泣，之后你感覺有人抱著你大笑。睜眼發現，自己成了嬰兒。”
吳迪見眾人愕然，繼續講自己看到的那些傳說。
人死后要經過黃泉路，投胎轉世要經過奈何橋，奈何橋上有位慈祥的老奶奶叫“孟婆”，不停的在煮著一鍋以“遺忘”為調料的湯。凡是要投胎轉世的人必須喝下孟婆煮的湯，喝了這碗孟婆湯，就會將前世的一切忘得干干凈凈！
所以，人總是不記得上輩子的事。還有傳說，那碗孟婆湯的湯料為轉世投胎的人所流下的這一世的眼淚，所飲時將前塵往事一一嘗過，然后便會遺忘……
“這傳說真的有考證嗎？”
“這個怎么考證？都是傳說而已！就像奈何橋是一樣的道理。”吳迪呵呵一笑，這些是歷史文獻的記錄，幾乎全是杜撰的，根本無從考證，甚至連奈何橋的存在都是杜撰的。
奈何橋，就像它的名字一樣，是一座讓所有人都無可奈何的橋梁！橋梁及其象征性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。
與“神話”與“仙話”相映成趣的是，在民間口碑文學中，另有一類獨特的“鬼話”。雖然我們常用“鬼話連篇”，來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間“鬼話”里反復出現的“橋”，卻不是偶然的，在我們看來，它并不荒誕。
在民間信仰里，“鬼”是由于死亡而產生的一類消極的超自然存在。各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。
那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。
“所謂的替死鬼，竟然是這樣的傳說？”風逸晨聞言吃驚，見吳迪點頭，又問道：“所有的傳說都是一樣的？”
吳迪搖頭道：“也不是，我所在的位面區別很大，那里存在著上萬種信仰和不同的過度，各式各樣的人都有，各種各樣的傳說都存在。只是我所在的國度是一個有著幾千萬年歷史傳承的國度，所以要說起杜撰，還是我們那里的比較可靠呢。”
“就是！那些所謂的棒子和小日本，都是篡改我們的歷史和文化，還妄圖篡改歷史，說什么荒唐的話出來，真是恬不知恥！”山羊胡子聞言很是憤怒，因為吳迪所說的事情他都知道，而且他還知道，有些文化，已經被某些島國的鳥人改的一塌糊涂了。就比如說道的這個奈何橋。
因為島國的人沒有文化，所以處處篡改，不過細細觀察之后不難看出，雖然有些地方改了，但是只不過是換了人名而已，實可謂是換湯不換藥的，就拿奈何橋來說，就能夠看出其中的區別與聯系。
在某島國，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊于橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板使人落水的說法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上托身轉世為人，卻往往能夠在冥府升官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。
“這都行？”悉達多聞言很是吃驚：“既然是好人，怎么可能會落水呢？既然是落水了，又怎么可能來到陰間呢？這是哪門子說法？！”(未完待續。。)