方才眾人距離河水很遠，不曾靠近，現在靠近，竟然聞到了這惡臭之味。一行人急速遠離這里，對于大黃狗的總結，紛紛豎起了大拇指！
對于大黃狗的總結最不滿的是悉達多。他知道自己的足衣臭，而且也親自聞過，可是絕對沒有這水這么臭啊！不信，他得為自己正名。
想到這里，悉達多不由得蹲下腰去解開了自己鞋帶兒：“胡說八道，你們都胡說八道！佛爺我現在就將足衣拔下來給你們聞聞，看看到底是你家佛爺的足衣臭，還是這忘川河的河水臭！他奶奶的，還說什么喝下去之后忘記一切呢，怪不得要讓孟婆來，就這玩意兒，誰特么能喝下去？！”
見到悉達多扒自己的足衣，眾人急忙阻止，但是奈何現在他們根本不能動用修為，動作比不上悉達多快，只能眼睜睜的看著悉達多將自己的足衣扒下來了。
“來來來，你們聞聞，說良心話，誰的臭？！”眾人一開始想要阻止悉達多，所以身形全部靠了上去，但是無奈悉達多脫得太快，而且揚手揮舞足衣的速度也很快，當他們反應過來想要后退的時候，空氣中已經滿是悉達多的足衣臭味了！
“臥槽，我寧可到河邊去聞那個臭味兒啊！”大黃狗第一個遠遠跑開，在這里，大黃狗和虎靈有著天生的優勢，比起風逸晨他們來說，四只腳的顯然快得多了……
一行人氣喘吁吁地跑到遠處大口喘著粗氣，他們已經記不清多久沒有這種氣喘吁吁的感覺了，最近的一次好像還是在西州古墓被那位尸將追著到處跑……
“地府究竟有什么人物？難道真的是長天宮主下令建造的嗎？長天宮主是外來人。怎么說我都覺得不可思議。”姜華烈一路很沉默。但是這問題問的卻是頗具水平。
眾人聞言紛紛搖頭。就連大黃狗和張百忍都搖頭表示不知道。因為這樣的說法，由來已久，大黃狗雖然是長天宮主當年豢養起來的，但是對于地府一事，他也不是很清楚。
最終，還是吳迪站了出來，雖然他所知道的東西全是地球上的那一套，但是對于風逸晨他們來說。也是一個參考。
在吳迪生活的那個星球上，古人把生靈們生存的空間分為天和地，天被叫做陽，而地則被成為陰。漸漸地，這種說法被所有人接受，而隨著時代的發展，他們也將人，時間，乃至天上的時間分成了陰陽。
詳細說，就是人分男、女。男代表了陽，而女子則是代表了陰。至于時間。根據日夜劃分。晝稱為陽、夜叫做陰；天分日月，日被稱呼為陽，月則被成為陰。
當然，除此之外還有三界之說，就是天上、人間、地獄；他們認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，三魂七魄，也是陰陽的結合。
作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。
黃泉可能是屬于宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。后來，出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入后受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。當然，也有說法，說十八層地獄不是最后的說法，還有十九層地獄。當然，這個無從考證了。就像風逸晨他們一樣，在這個陌生的環境中，根本不知道哪里是頭。
而說到地獄，卻不代表了地府。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。
酆都大帝即人們常說的酆都北陰大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王也就是閻羅王或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，后土神，泰山神天齊王也即是傳說中的東岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。這里的三界就是指的道家說的三界，雖然佛教擴充了三界為六道但是還是不全面，因為吳迪那時候的傳統文化中還有草木成精的說法藤精樹怪，這個道理也出于道家的陽神可以
聚則成形，散則為零。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。但是始終包含在陰陽的理論中。
“陰陽？輪回？報應？神鬼安排？”悉達多趕上來的時候正好聽到吳迪說到這里，不由得皺著眉頭說道：“我曾聽我師傅說什么一樣和輪回的，你們在說什么呢？”
見到悉達多上來，眾人不由得捏起了鼻子，雖然現在悉達多穿上了足衣和鞋子，但是身上這股氣味兒在這個近乎是密閉的空間中還是很難擴散的。
“我們在說地府。”吳迪說道：“地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。
正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有
丑，陽間是這樣，陰間也是如此。”
“你們說，這個世界上真的有神仙存在嗎？”聽到吳迪說到這里，大家倒是來了興趣。相傳陰間陰森恐怖終日不見陽光和半點陽氣，可是這些掌管地府的存在是怎么生存下去的呢？不吃不喝還是一頓吃飽終生不餓呢？(未完待續。。)u