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一晃百rì即過，這一rì，大理皇宮張燈結彩，小宮女們還有小太監們忙碌的穿梭在皇宮內外，布置著各種彩色、喜慶的布飾，整個皇宮，包括整個大理都洋溢在一片喜慶的氛圍當中。
只有可憐的小段興正愁眉苦臉的躺在皇后娘娘的貼身侍女懷里，被專為皇宮做衣裳的內官僅用10天就趕制出來的太子衣服折磨著。
“該死的，究竟是誰研究出來的，這身體這么小，還套那么多衣服，也不怕把小爺給捂死。”一邊腹誹著那做衣服的內官，一邊還要裝的像個小孩子一樣套上那些個衣服，小段興的心里可謂是罵了不知道多少遍了。
傻乎乎的套著衣服，傻乎乎的看著皇后娘娘的貼身侍女，小段興這心思就一刻都沒有停過“也是還好，大理段氏，天龍寺這不就是天龍八部嗎，總歸是自己熟悉的劇情，不然若按照當初那個光圈里自稱為神的話，什么所謂的你見過，聽過，了解過的所有武俠小說，萬一真個就進去了什么惡人谷跟十大惡人打交道，或是跑去蒙古跟郭靖混臉熟，再或者是回到秦朝在項少龍后面打醬油的話，那可真個是怎么死的都不知道。”
好在我們的小段興運氣似乎不錯，直接穿在了帝王之家，雖然在北宋年間，大理段氏稍顯羸弱，政權還似乎有慢慢被架空的趨勢，好賴還是帝王家不是，也有個一陽指的絕學，后面還有天龍寺坐鎮，想想平常看的那些個小說，這個不是說穿越到廢材身上了，就是那個一無所有了，最后反正又都無限風sāo了，真是想想都讓段興覺得不可思議，深感壓力重大。
“不能丟各位穿越前輩的臉。”這是段興在深刻認識到目前所處的環境之后得出的唯一結論。
侍奉皇后娘娘的桃紅幫著段興穿完最后一件衣裳之后，對著皇后娘娘高興的說：“皇后娘娘，小皇子真是乖巧，這么瑣碎的衣服幾下就穿完了。”
“是啊，興兒將來必能成大器，也不枉我懷胎十月的辛苦。”皇后娘娘也是滿臉笑容的望著段興說道。這世上哪個當父母的都喜歡別人夸自己家孩子，皇后娘娘顯然也不例外。
桃紅將穿好衣服的段興捧到了娘娘壞里，繼續高興的說道：“娘娘，聽說天龍寺的枯榮大師今天要親自來為皇子祈福呢。”
溫柔的揉順了段興身上的衣服，皇后輕輕道：“枯榮大叔可是陛下的長輩，到時候切忌莫失了禮儀。”
“奴婢省的。”
“恭喜陛下”、“恭喜陛下”、“恭喜陛下”……
在皇宮專門宴請大臣的大殿內，保定帝正滿臉chūn風的接受著整個大理所有朝臣官員的祝賀。
這時，大殿外傳來傳訊太監的聲音：“天龍寺枯榮大師一行到！”
一聽說枯榮大師到了。整個皇宮內的所有官員一起齊齊向大殿外望了過去。畢竟按照輩分來說。枯榮大師是現在大理段氏輩分最高的。而且已經避世很多年，這次能出來很大一部分上應該是看在小皇子段興出世的面子上，因為，包括保定帝上位也好，上一任太子逃亡去天龍寺求救也好，都沒能讓枯榮大師出面。
隨著傳訊太監的聲音落下，只見大殿外一面容枯槁，還有胎青印記的老和尚緩步行來，雙手合十，兩手套著一圈佛珠，身披黃色袈裟，體格壯碩，按現代算法，應該在180公分以上，周身散發著一種無形的氣場，從第一步邁入大殿開始，在大殿內的官員似乎都受到了一種無形的壓力，連呼吸都開始緊張，在場之中只有保定帝、鎮南王和高相國三人似乎沒有受到太大影響。可見枯榮大師的功力應該也是在一流以上，但似乎未臻至先天或者后天圓滿境界。不然，只是剛至一流高手行列的保定帝三人必會受到境界壓制和影響。
緊跟在枯榮大師身后的還有四位高僧，踏步之間如行云流水，不沾一絲塵埃，顯然也是身手不俗。四位高手也和枯榮大師一樣，俱是雙手合十，手上套著一圈佛珠，看其行走之間隱隱然有種聯系，應該是組成了一個陣法，不懂之人若是貿然進犯，必定會深陷四人合擊之中。
就像晨鐘暮鼓一樣，伴隨著枯榮大師的一句“阿彌陀佛！”，大廳內的官員似乎突然恢復了力氣，不再受到氣場的約束，氣氛突然又開始活躍了起來。
保定帝率先迎了過去，后面緊跟著鎮南王和高相國。“叔爺爺，您來了。”保定帝親熱的對著枯榮大師說道。
面對著親熱的保定帝，枯榮大師只是淡淡地看了他一眼，便說道：“陛下，出家之人已斷絕世俗之情，還請陛下稱呼貧僧法號，枯榮大師。”
不知道是早已習慣還是對枯榮大師的冷淡毫無所覺，保定帝依然親熱的對著枯榮大師說道：“叔爺爺也好，枯榮大師也罷，總之您總歸是我的長輩，對您多尊敬是沒錯的，這次多謝謝叔爺爺能來給小兒祈福了。”
保定帝對枯榮大師能夠從避世狀態下出關，是抱著非常大的熱情的。這不僅是對段興的祈福，跟重要的是政治穩固和信仰的保證，這是有其歷史原因的。
大理國從公元937年立國以來，舉國尊崇佛教，因此，大理國又稱妙香國。佛教在南詔時傳入云南，至大理時盛行。儒家的教條與佛教的道義幾乎融而為一。儒生無不崇奉佛法，佛家的師僧也都誦讀儒書，有所謂“釋儒”（又稱“儒釋”），而且任用師僧為官。師僧也通過科舉考試取得政治地位。可說大理國是以儒治國，以佛治心，多位國王都曾先后禪位為僧。
因此，枯榮大師的到來，從歷史傳承上說就是對如今保定帝在位的合法承認，當然也可能是對段興的承認，無論是對保定帝也好，還是對段興也好，總之是對他這一脈的承認，這就讓保定帝非常高興了。
其次，枯榮大師作為天龍寺的主持，他的到來不僅是對保定帝這一脈的承認，同樣還有一種信仰，作為大理國的佛教支撐，天龍寺承擔著大理國精神支柱的重要作用，可以說，如果天龍寺不承認這一代的皇帝，那么好了，整個大理國可能有95以上的民眾不會承認你這個皇帝，最好的情況是你政令不暢，寫的奏章批文出不了皇宮半步，稍微差點就是全國叛變，進而推翻統治。
因此，大理國歷任皇帝最重視的就是能否得到當代天龍寺主持的承認。只要得到了天龍寺的，哪怕當皇帝的倒行逆施了或者被臣子推翻了，天龍寺也會出面號召大理國民隱忍過rì或者發動百姓把叛逆的臣子再給干掉了。不過好在，天龍寺在絕大多數情況是不理世俗之事，一心參佛的，也省了大部分皇帝的心。
所以當枯榮大師進入大殿的那一刻，保定帝是最開心的，其他臣子望向保定帝的眼神也多了一份尊重，只有高相國眼角隱隱抽動了一下，雙眉更加緊皺，但是旋即臉上就露出了如chūn風和煦的笑容一般，緊緊跟在保定帝的后面。