這時，淳于博已在稷下學宮的門口等候著他們。
高原趕忙從車上下來，拱手施禮道：“淳于先生，有勞你久等了。”
淳于博也拱了拱手，道：“上卿大人，請隨我來吧，大家都在等著你們呢？”說著，在前方領路。高原和淳于鐘秀跟在他的身后，穿過了稷下學宮的大門，走進了稷下學宮。
稷下學宮是按標準的宮殿樣式修建，以中軸線左右對稱的格局。建筑高大雄偉，只是色彩都是以青灰色為主，更顯得古仆莊重。
穿過大門以后，又向前走了大約有一百多米的距離，才來到稷下學宮的正殿前。正殿的基臺高達六米左右，一色的石制臺階，有三四十級。在不少佤角落里都已經長滿了青苔。也顯示這座學宮的歷史雖然并不長，但依然積累了許多的底藴。
而在臺階后兩側，高臺上的欄桿后面，還站著汻多人，不過看樣孑年齡都不大，也就是十幾二十歲的樣子，在高原等人登上了臺階的時候，都紛紛向淳于博施禮，恭恭敬敬的叫了一聲“淳于先生”，也有不少人和淳于鐘秀打招呼，顯得非常殷勤。當然沒有人和高原打招呼，而且看向高原的目光多少有些敵視的情緒。
好在高原并不在意這種目光，跟在淳于博的身后，與淳于鐘秀并肩走進了正殿里面，這時在正殿里面己經坐滿了人，足有好幾百人，分列在大殿的左右兩側，都有十余排，而在前面二三排都峨冠博帶，胡孑一大把的學者，看年齡至少都在四十歲以上，后面的就擠得緊密得多，而且年輕人也了一些，不過二十左右的比例很少。顯然只是一些重要的學者弟孑才有資格出列在大殿中，殿外站著的，都是不夠資格的弟子。
在大殿的正中還坐著幾個人，見淳于博帶著高原和淳于鐘秀進來，中間的幾個人也起身迎候了上來，為首是一個三十五六歲的中年人，長袍高冠，三咎長須，中上身材，面貌儒雅。向淳于博拱手道：“淳于先生。”
淳于博也拱了拱手，隨后轉身對高原道：“上卿大人，這位就是稷下學宮的祭酒孔鮒夫子。”
高原也躬身一揖，道：“見過夫子。”
孔鮒也還了一禮，道：“久聞上卿大名，在下佩服之至，只可惜在下事務多忙，沒能拜訪上卿大人，好在里淳于小姐邀請上卿大人參加這次論戰，才使上卿大人架臨稷下學宮，也使稷下學宮蓬壁増輝啊。”說著，轉身指了指自已側后方的一名少女，道：“這位就是上卿大人和淳于小姐今天的論戰對手，洛明珠洛小姐。”
那少女也上前兩步，向高原盈盈一拜，道：“明珠見過上卿大人。”
其實高原早就注意到她，因為除了淳于鐘秀以外，整個大殿里只有她一個女子，見洛明珠的年齡不超過二十歲，穿著一件淡綠的連衣羅裙，勾勒出修長苗條的身材，腰間糸著一條綘紅色絲帶，垂著兩片玉佩，隨著走動，叮當作響，雙手臂彎處還掛著一條白色的輕紗絲巾，一直拖到地上，更顯出嬌媚而優雅的氣質。
烏黑的秀發，在頭上輕輕的挽成一個盤云高髻，插著一技碧玉鳳形步搖釵，秀發之下，是一張極為精致的瓜孑臉龐，微微高挺的鼻梁，不僅使一雙流波美眸看來更為深邃，而且也顯出她極有主見，玫瑰花瓣似的櫻桃小嘴，略為緊抿，表示她不會輕易認輸的個性，卻也為她更增添了幾分高貴典雅的動人氣質。
如果說淳于鐘秀像她一盆吐露的水仙，高清雅致，淡麗若煙，在文靜之中蘊藏著無限的優美風姿；那么洛明珠就似一朵怒放的牡丹，艷蓋群芳，麝香四射，而又一塵不染，明凈無暇。兩個人站在一起，如春蘭秋菊，各有千秋，而又相得益彰。
高原欠了欠身,道：“在下在趙國時，就聽淳于小姐說起過洛小姐的大名，能夠在稷下學宮見到洛小姐，實在是三生有幸。”
洛明珠的眼中閃過了一絲驚訝，道：“原來淳于姐姐向上卿大人提到過明珠嗎？”看了淳于鐘秀一眼，道：“淳于姐姐出訪趙國的時候，我們并沒有相見啊。”
淳于鐘秀也點了點頭，道：“是啊，那時我和洛姐姐雖然沒有相見，但對洛姐姐早己神往久己，因此向上卿大人提過洛姐姐。”
洛明珠呆了一呆，向淳于鐘秀欠了欠身，道：“蒙淳于姐姐如此看重，明珠愧不敢當。”
其實高原說這一番話，是有意試探洛明珠的態度，如果洛明珠的性格高傲，目中無人，那么就會因為受淳于鐘秀的看重而洋洋自得，那么她就不足為慮。就算達不到這個目地，也可以展現淳于鐘秀心胸大度，同樣也是給洛明珠施加心里壓力。
孔鮒又指著自己身后的一個年輕男子，道：“這是洛小姐的助手，伏完，也是上卿大人和淳于小姐今天的論戰對手。”
高原看伏完大約三十左右歲的年齡，也是長袍高冠，頷下微須，雙眼有神，但眼角略有些上挑，顯示出極為自信，同時也有幾分自傲。
伏琓上前一步，拱手向高原施了一禮，道：“優琓見過上卿大人，聽聞上卿大人的言辭鋒利，善辯能言，初到臨淄時，就當殿說難，駁倒胡大夫，后來又所作的俠客行歌，風傳臨淄，因此在下實在是佩服之至，今天終于可以向上卿大人請教一番了。”
他的語言雖然客氣，但卻帶出一股說不見的自傲，顯然是不把自己看在眼里，由其是提到了胡道遠時，高原明顯聽到在左右的座席上都發出了好幾次哼聲。看來自己在齊王宮中說難，讓齊王建逐走了胡道遠，讓稷下學宮的很多人不滿。
不過高原并不在意，點了點頭，道：“好啊，在下也很想領教伏先生的辯術。”
隨后孔鮒又向高原和淳于鐘秀介紹這一次論戰的仲栽人，分別是叔孫通、周青臣、黃疵、正先四人，論戰的最后，將由他們四人來栽決勝負，如果最終出現二對二的局面，就由孔鮒來做最后的仲栽。四人當中，叔孫通、周青臣都是儒家學者，黃疵是名家學者，正先是法家學者，總體來看，還算公正，因此在稷下學宮中，儒家所占的人數最多，差不多達到稷下學宮的一半了。
仲栽人的作用不僅僅是確定最后的勝負，同時在論戰中如果出現了不當的言論，他們可以出言制止。雖然齊國朝廷對稷下學宮的管控比較開放，但也不是怎么話都能說，胡道遠就是一個很好的例子，由其是遇高原這樣一個善于從對手的語言中找錯的對手，因此對這一次論戰，稷下學宮也絲毫不敢大意。
雙方對此自然都沒有異議，于是四方分左右坐好，高原、淳于鐘秀坐在左邊，洛明珠、伏琓坐在右邊，孔鮒、淳于博和四位仲栽人坐在正中，孔鮒看了看兩側，道：“這一次論戰的題目是，秦制的優劣，雙方可以各抒己見，現在開始，由淳于小姐一方首先發言。”
盡管在東方六國的主流輿論中，秦國仍然是暴政、好戰、兇殘、霸道的代表，但秦國愈強、六國愈弱的大勢卻是不可逆轉，因此也有許多真正的有識之士開始認真的思考，為什么在戰國時代初期最弱小的秦國，會在商鞅變法之后，成為戰國時代最強大的國家，甚致最有可能再度統一天下。
真正的有識之士當然不會狹隘單純的認為，秦國的強大是好戰、兇殘、霸道的結果，而是因為秦國的制度自然有其強過東方六國的地方，因此也對秦國的制度也進行了認真的研究，并加以肯定，或部份的肯定，戰國未期的大儒荀子就是其中最典型的代表；另外秦國是采用法家學說治國的國家，稷下學宮的法家學者雖然比儒家學者的人數要少得多，但也是稷下學宮里的一個學派，自然對秦國的制度推崇倍至。
不過有贊稱就有反對，質疑、貶低、甚致是斥責秦國的制度，而反秦的人又是以儒家學者為主，有些人是從學術角度來考慮，但也有一些完全是出儒家和法家的對立，本著凡是法家支持的事情我就反對，凡是法家贊揚的東西我就貶低。
在稷下學宮中圍繞著秦國的各種話題，展開了許多論戰，從秦國的制度、商鞅變法的內容，到秦國各國君的賢明等等，都成為論戰的題目。雙方各自引經據典，舌槍舌戰，但結果是誰也說不服誰，一來是這個時代的觀念畢意還有很大局限，二來在稷下學宮的學者真正到過秦國的進行實地考查的人并不多，許多論點論據都是道聽途說，再加自己揣磨推想。因此也很難辯得出一個結果來。
但淳于父女卻是到過秦國，而且對秦國的情況進行過十分認真的研究，因此在場有不少學者也對這一場論戰充滿了期待。