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知府7
燕高飛匆匆趕到皇家書院，向秦牧并報：“秦王，滿清有大變，豪格入獄，暴死獄中，偽太后下嫁多爾袞
是我腦子錯亂，還是這世界太瘋狂？一時之間，秦牧也有些找不著北，大清圣母皇太后下嫁多爾袞，真有其事？
這快過年了，多爾袞還真能折騰，要折騰你去折騰皇太極那些妃子好了，連豪格也干掉，真不讓人安生啊！
秦牧匆匆返回王府，招集內閣學士和六部大臣商議對策。
大臣們趕到后，燕高飛把消息從新敘述一遍，戶部尚書劉伯全大驚，第一個跳出來說道：“秦王，秦王，您可還記得前幾天臣說的，太倉里糧儲不多了。”
“呵呵，伯全啊，別急，本王讓大家伙商議，并不等于要立即出兵。”
“秦王圣明。”劉伯全大松了一口氣，既然不出兵，就基本沒他什么事了。
禮部尚書堵胤錫冷笑道：“還真是蠻夷，所謂的圣母皇太后，竟然下嫁多爾袞，真是滑天下之大稽。人若不知禮儀廉恥，與禽獸何異？”
剛剛回京的大理寺卿楊慎搖頭道：“偽太后下嫁多爾袞，恐怕不止是建奴不知禮儀廉恥這么簡單，多爾袞可能是想通過此舉，增加自己的政治號召力。”
宋獻策頻頻點頭道：“確實是這樣，如今鞋虜在軍事上節節敗退，損失慘重，加上其主年幼，內部的權力傾軋定然十分jī烈。多爾袞作為攝政王，軍事上的失利他有難以推卸的責任，為了避免內部分裂，多爾袞先下手為強，殺豪格娶偽太后，都是為了集權而已。”
秦牧不動聲色地說道：“多爾袞此舉看似滑天下之大稽，但事實上是非常高明手腕對避免滿清內部分裂有極其重要的意義。
而且他出手之快，之狠，實不愧為當世之梟雄；
大家千萬不要被表面的禮儀廉恥的問題所遮蔽，一個事權高度統一的滿清，對我大秦而言將極為不利。本王找大家來，就是要看看，還能不能想出什么辦法補救一下。”
顧君恩說道：“秦王，臣建議立即派人去穎上，策反螯拜。螯拜并非糊涂之人，他是豪格一派的中堅分子，這次又擅自棄守鳳陽，不管從哪方面來說，多爾袞都沒有輕饒他的理由：
之前有豪格在，多爾袞有所顧忌擔心豪格一派奮起反擊，或許不敢拿螯拜怎么樣，但現在豪格一死，其手下的人馬群龍無首，多爾袞想必就再也沒有什么顧忌了，以螯拜的聰明，他應該能想到這一點，在他走投無路的時候成功策反他的可能性極大。”
秦牧覺得顧君恩的話頗有道理，不防派人去試試，如果能策反螯拜，對滿清將是極大的打擊。
螯拜有“滿洲第一勇士”之稱如果連他都歸附大秦了那么那些漢奸二韃子會怎么想？此舉說不定能引發巨大的連鎖反應。
秦牧將燕高飛叫進來說道：“你立即傳信壽州的蒙都督，讓他全權負責策反螯拜，條件不妨開得優hòu些。快去。”
“是，秦王。”
司馬安思索了許久，這次多爾袞干脆利落，根本沒給大秦反應的時間，大事基本上就塵埃落定了。現在除了螯拜大秦還真找不到其他的著力點，來撬動滿清的內部派系斗爭了。
既然滿清內部不行那就將目光再放遠一點，司馬安撫著短須說道：“秦王，直以為是時候在蒙古方面布些子了，林丹汗在世時，與女真之間還爭戰不休，如今過去也只十年左右。蒙古各部雖然臣服于女真，但地位一直比較超然：
女真與蒙古之間，實際上是靠利益與姻親在維系。其中女真與科爾沁部的聯姻最為頻繁，關系也最為緊密。科爾沁卓禮克圖親王吳克善是偽太后博爾濟吉特布木布泰與海蘭珠的長兄。
皇太極第四女圖雅許配給吳克善第三子弼爾塔哈爾。多爾袞、多鋒等人的福晉也都是出身科爾沁部。咱們想在科爾沁部布子比較困難。
但除了科爾沁部之外，還有烏珠穆沁部、浩齊特部、蘇尼特部、阿巴噶部、阿爾哈納爾部、郭爾羅斯部、杜爾伯特部、扎賽特那喀拉沁部、敖罕部、奈曼部、巴林部、札魯特部、翁牛特部、克什克騰部等蒙古部族。
這些蒙古部族有的與女真的關系并不見得很緊密，有的甚至不愿歸附女真，只不過由于女真崛起之后，為了避免女真發兵攻打，勉強上表稱臣，至于跟著女真入關的蒙古部族，很多也是想趁機劫掠罷了。
如今隨著阿濟格與多鋒接連大敗，女真與科爾沁部元氣大傷，實力大減，這些蒙古部族必定有些三心二意，咱們可以嘗試著派人去聯系這些蒙古部族，盡量將女真與蒙古割裂開來，如果此舉能夠成功，女真將再難在中原立足。”
一年前，大秦還是窩在湖廣一帶的一股勢力，派人去聯系蒙古部族，肯定沒人搭理，但現在連敗阿濟格與多鋒，與滿清之間攻守易位，再派人去可就不同了。
秦牧想了想說道：“女真之后是蒙古，有明一代，蒙古一直是主要的邊患，九邊重鎮駐以重兵，耗費無數口因此，咱們不能只想著對付女真人，既然要在蒙古布子，就要考慮長遠一點，如何拉攏分化，才能有利于將來控制蒙古，必須考慎重考慮清楚才行。”
秦牧知道歷史的走向，他迫切地想把大秦的精力投到海洋上。
而一個國家在崛起初期，往往也是軍力最強盛的時期，如果在這個時期不能犁庭掃穴，解決掉北方的問題；
就會象明代那樣，終其一朝，始終被北元牽制著，大部分精力耗費在北方。
這不是秦牧希望看到了，他一定要在自己的有生之年，把大秦推入不可逆轉的海洋時代。
而要達成這個目標，北方的問題就一定要盡快解決好，不能象明朝那樣，留下一屁股黃泥。
永樂時期，明朝也很強大，永樂帝五征恭古，也不能說不賣力，關鍵是漠北草原太寬廣了，想要一勞永逸，難啊。
內閣學士李源說道：“拉攏蒙古打擊女真，必定要給蒙古人一定的好處，一個不好，到時極有可能按下了葫蘆浮起瓢，反而讓蒙古從新坐大。臣以為，這事必須慎之又慎才行。”
秦牧想了想說道：“對于北方的游牧民族，武力必備，但光用武力也不行，對了，蒙古各部族信奉什么教來著？”
太常寺卿宋獻策立即答道：“啟奏秦王，蒙古各部族主要信奉藏傳佛教，紅教與黃教皆有，林丹汗登基那年，四世達賴云丹嘉措所遣邁達里呼圖克圖札阿囊昆噶寧波，經鄂爾多斯抵達呼和浩特，作為蒙古地區黃教的坐床喇嘛。
不久，林丹汗將邁達里諾門汗、卓尼綽爾濟迎請至察漢浩特，不但自己信奉黃教，而且讓他們在察哈爾地區活動，宣揚該教。
但到了萬歷四十六年，西藏紅教方面派遣沙爾巴呼圖克圖到達蒙古地區傳教，林丹汗為紅教喇嘛沙爾巳呼圖克圖的法術所折服，在察漢浩特隆重地迎接了他，還封他為國師，并接受深奧密乘之灌頂。總之，黃教與紅教在蒙古你來我往，皆有信徒。”
秦牧聽了眉頭微微蹙起，紅教和黃教咱們都不熟啊！
難道要用賈誼的“五餌三表”之策，送蒙古人點美食、美女、高堂華屋、財物、奴婢，用些先進的東西為誘餌，誘蒙古人來投降；
等他們來投降后，再跟他們打成一片，親自酌酒給他們喝，讓他們感動得稀里嘩啦的，然后坐等他們納頭而拜MM“
秦牧趕忙把腦子清空，賈誼的“王餌三表”之策不是不能用，但不用在現在用。要用的話，也要等大秦占據了絕對的主異地位，但唐太宗那樣，揚威異域之后再施點恩惠，這樣的策略才會見效。
說白了就是打一大棒給一甜棗，現在大棒還沒打，你給再多的甜棗也是白給。
秦牧問蒙古信什么教，這當然是別有用意，只是看來此法行不通，至少現在行不通，得另想辦法才行。
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