洪荒之獅祖第723章 金德帝舜_宙斯小說網
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第723章 金德帝舜


更新時間:2014年08月05日  作者:物換星移  分類: 仙俠 | 洪荒封神 | 物換星移 | 洪荒之獅祖 
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而帝堯在一百多歲后,感覺自己即將功德圓滿,因此就要開始給自己找尋一個繼任者,他早就認為自己的兒子丹朱兇頑不可用,因此就與大臣們商議,請他們推薦人選,大臣們推薦了舜,說這個人很有孝行,家庭關系處理得十分妥善,并且能感化家人,使他們改惡從善,堯決定先考察一番,然后再行決定。

舜是顓頊的六世孫,自五世祖起都是平民,而由于他體內同樣流著軒轅的血脈,因此帝堯才會同意考察他一番,如果他不是軒轅后裔的話,哪怕他德行再怎么高,帝堯也不會考慮他,而他的父親是個盲人,母親在姚墟生下了他。

他也是生來就具有異相,乃是重瞳者,雙眼之中都有兩個瞳子,掌心紋路像個“褒”字,腦球突出,眉骨隆起,頭大而圓,面黑而方,口大可以容拳,龍顏面目角。

舜母親死得早,后母性情悍戾,父親又是盲人,因此從小受后母和后母所生之子象的迫害,屢經磨難,后母甚至規定他一天到晚都必須勞作,連午餐也不準回去吃,他卻仍然和善相對,孝敬父母,愛護異母弟弟,不管后母如何待他,他總是笑臉相迎、謙謙如也,故深得百姓贊譽。

舜曾辛勤耕稼于歷山,漁獵于東海,在黃河之濱燒制陶器,在壽丘制作日用雜品,在頓丘負夏一帶經商做生意,生計艱難,顛沛流離,為養家糊口而到處奔波。因品德高尚,在民間威望甚大。他在歷山耕田時,當地人不再爭田界。互相謙讓,百姓都愿意靠近他居住,兩三年即聚集成一個村落。

舜的道德修養越來越高,歷山之中百姓越聚越多,已由一個荒僻的地方,成了個大城池,但他卻仍得不到家庭的溫暖,在一日田間勞作時,他以鳥為例。信口而歌,“涉彼歷山兮崔嵬,有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕,日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸?”,歌罷,悲從中來,放聲大哭,這年,舜已經三十歲了。

而在這年。他遇到了一個對他十分重要的人,那就是通天教主坐下四弟子鬼靈圣母,龜靈圣母自稱受通天教主法旨,前來收他為徒。此后就待在舜的身旁,悉心教導于他,使得原本一點修為都沒有的舜。終于得以走上修煉之路。

帝堯在得了大臣們的舉薦,以及在知道這舜乃是自家師叔龜靈圣母的弟子后。就已經認定這舜將會是他的繼任者,因此堯就將兩個女兒娥皇女英嫁給舜。以考察他的品行和能力,舜不但使二女與全家和睦相處,更是在各方面都表現出卓越的才干和高尚的人品。

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔,漁東海,東海之人皆讓居,只要是他勞作的地方,便興起禮讓的風尚,制作陶器,也能帶動周圍的人認真從事,精益求精,杜絕粗制濫造的現象,他到了哪里,人們都愿意追隨,一年而所居成聚,二年成邑,三年成都,堯得知這些情況很高興,賜予舜錦衣、琴以及牛羊,還為他修筑了倉房。

舜得到了這些賞賜,后母和象很是眼熱,他們就想殺掉舜,霸占這些財物,他們讓舜修補倉房的屋頂,卻在下面縱火焚燒倉房,后又讓舜掘井,井挖得很深了,他們卻在上面填土,要把井堵上,將舜活埋在里面,后母和象以為陰謀得逞,只可惜,今時不同往日,舜現如今可是有修為在身的人,這點伎倆哪能傷害到他。

象說這主意是他想出來的,不但要分走絕大部分的東西,還要堯的兩個女兒娥皇女英給他做妻子,把剩下的分給母親。

象住進了舜的房子,彈奏舜的琴,舜卻突然出現,讓象大吃一驚,老大不高興,嘴里卻說,“吾思舜正郁!”,舜也不放在心上,一如既往,孝順父母,友于兄弟,而且比以前更加誠懇謹慎。

后來堯讓舜參預政事,管理百官,接待賓客,經受各種磨煉,舜不但將政事處理得井井有條,而且在用人方面有所改進,堯未能起用的八元八愷早有賢名,舜讓八元管土地,使八愷管教化,讓帝堯十分的滿意。

舜攝政二十八年,堯才功德圓滿,隱居火云洞中,舜把人族政事安排一下,而后便讓位給堯的兒子丹朱,自己退避到了南河,但是,臣子們都去朝見舜,卻不理會丹朱,打官司的人也都告狀到舜那里,民間編了許多歌謠頌揚舜,都不把丹朱放在眼里,舜覺得人心所向,天意所歸,無法推卸,遂回到都城登上共主之位。

舜在成為共主后,便四處收攏人才,而后根據各人所長,分別委以不同職務,其中,鯀擔任司空,主平水土,后稷主持農業,播種百谷,契為司徙,掌管教化,皋陶為司法官,掌刑,倕為共工,主管手工業,益為虞官,掌管山林之中的草木鳥獸,伯夷為秩宗,主管祭祀典禮,夔為曲樂,負責教育貴族子弟,龍為納言,專門傳達舜的命令和轉達下情。

舜還規定,每三年考核一次官員的政績,有成績者加以提拔,不稱職者予以撤換,舜設官分職,使官員職守分明,辦事效率提高,百業由此興旺。

而后,他重新修訂歷法,又舉行祭祀女媧三清、祭祀天地四時,祭祀山川群神的大典,還把各地官員的信圭收集起來,再擇定吉日,召見各地官員,舉行隆重的典禮,重新頒發信圭,他即位的當年,就到各地巡守,祭祀名山,召見賢才,考察民情,還規定以后五年巡查一次,考察官員的政績,明定賞罰,可見舜注意與地方的聯系,加強了對各地的管理。

隨后,他又推出了象以典刑,流宥五刑的政策,在器物上畫出五種刑罰的形狀,起警戒作用,用流放的辦法代替肉刑,以示寬大,但又設鞭刑、撲刑、贖刑,特別是對不肯悔改的罪犯要嚴加懲治。

而舜乃是三皇五帝當中,唯一一個走金德的人。

(環球書院)


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