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以龍虎山、茅山、閣皂山為本山的天師、上清、靈寶三大派為“經箓三山”。都有著開壇授箓的權力，所以才叫做三山符箓。到了如今全部收歸道教教主文飛之手。
原本最早混一三山符箓的卻是茅山玉晨觀住持黃澄，到了如今反倒是變成了文飛的創舉了。
眼看就是要到對吐蕃用兵之時。偏偏軍中起了瘟疫，不知道多少士兵病倒，童貫那廝無論如何也坐不住，再次來到解州，請文大天師前去陜西救治。
這次再來陜西，文飛身邊就沒有人同行了，陳泥丸林靈素等人，都回了京城。趙佶封文飛主管天下道教事，以前是個虛文，大部分人不買賬。但是這次法會之后，卻就不一樣了。
天下道門權力都收歸了文飛手中，文飛開府建牙，立神霄府為道教的最高權力機構。甚至把原本各派授箓之權都給收入神霄府之中，日后天下道士再想授箓，就必須來神霄府。
只是文飛這廝，對于權力的癮頭不怎么大，而且最煩的就是處理各種瑣事，天天呆在神霄府中辦公，那還真不如抹了脖子痛快。所以干脆的就將這些亂七八糟的事情，塞給林靈素等人，自己跑到陜西，算是求一個逍遙自在。
這次來到長安，又和以前不同。上次文飛以被天子召請的仙師身份進京，路過長安，那些地方官員雖然巴結，但是這次卻就完全是敬畏了。
一來是身份不一樣了，文飛現在是尚父，護國天師，道教教主。
二來卻是他和童貫兩個家伙，膽大妄為，把整個解州，包括鹽池的大小官員，一股腦的抓了個干凈。居然屁事也沒有，反倒是那些倒霉官員們，都被流放到了云南，廣東，廣西，海南，那些鳥不拉屎，雞不生蛋的地方。
要知道，在這個年代，那些地方都屬于沒開化，或者半開化的地帶。人口都還沒有野獸多，到處的瘴氣，就類似于現代的城市居民，一下子被扔到了亞馬遜森林，和那些xué居人一起過日子去了……被流放到那些地方。幾乎被流放到那種地方的，很少有能活著回來……
總之，整個陜西路的，還有長安的大小官員，這次都很老實的出城幾十里迎接，再大的太陽也沒有打傘。生生在那太陽底下曬暈了兩三個年老體弱的官員……就是聽說解州的那些倒霉鬼，迎接尚父的時候，漫不經心，居然還敢打傘……
便連皇帝都明發召旨于天下，說道：“古者，文王夢飛熊而吉兆，尊以尚父，而天命革焉……朕遇尚父，當尊之以故事，以父以師禮而待之。天下臣民，當體朕意，尊隆尚父……”
連皇帝都要以師父之禮遇，這些官員，又沒有失心瘋。哪里敢惹文飛不痛快？這時候，莫說是站在大太陽下面了，便是現在下刀子，這些官員也要想想，敢不敢動？
只是，文飛一路走來，心情并不太好。后世的文飛就去過西安，當時遙想大唐之輝煌，再見到后世西安的落寞，心中就不怎么得勁。
沒想到來了北宋，這如今的長安城雖然還是叫做長安，但是卻覺得滿路都是瘡痍。
解州離關中并不遠，一路行來，就見到到處土地退化相當嚴重，風沙大起。鄭白渠在秦漢時共溉田四萬五千頃，唐代宗大歷年間仍可達六千余頃，然而到宋初僅灌兩千頃。
不過這一來是大環境使然，整個北方氣候變干變冷，黃土高原沙化，波及到關中地區也不適宜農耕了。二來，卻就是人為破壞太過嚴重，北宋修建宮室建筑，都是從關中砍伐木材。修建大量的堡寨，進一步破壞環境。這北宋之后，原本富裕為天府之國的關中，就凋零成后世的模樣了……
不過這個問題，莫說文飛解決不了了。便是后世科技如此發達，也是解決不了環境問題。
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