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情劫，跟一般的戀情還有些不同。如果單單是兩個人相互愛戀的話，左不過是請女媧娘娘出來主持一下大局，然后舉行一個婚禮便是了。當初九皇真母和東皇太一雖然沒有舉行真正的婚禮，但是不也是連孩子都有了？就是帝俊在伏羲的指點下娶了日月雙女神羲和、靠曦二人不也是有了二十二個子女？洪荒之中因為感情走到一起的雙修道侶雖然不多，但是同樣也不少。
可是情劫，既然攙和上一個“劫”字，自然也就不是好事。輕者，道基浮動而靜養千百年；重者，因果糾纏之下日后永劫沉淪身死道消也未必不可能。
毖妃的情劫在一開始就被女媧娘娘預見到，只是女媧娘娘雖貴為圣人但也不能將未來尚未發生的事情悉數了然于心，所以也只能暫時靜觀其變讓風燁好生教導毖妃。
可是如今出了這事，莫說風燁便是伏羲女媧也是所料不及，也只能靜觀其變讓毖妃暫且應劫看看。
待神霄天尊將三位弟子趕出去之后，神念便又繼續回了元陽界，只留下神霄天尊的法身在外面作為溝通之用。
由于時間流逝的不同，外面那點時間在元陽界中可是過了許久。風燁將神念收回之后，目光投向即將突破混元境界的太元道母。
風燁開辟元陽界可不是那么好心要培育一群子孫神祗，而是想要借助他們之手來幫助自己修行，這里面的神祗全是風燁自身的神念元氣道化。當每一位神祗修為精進到大羅極致的時候，風燁也就要開始下手了。
吞噬，或者說將他們給收回本尊。隨著每一道混元神念收回，對風燁的大道參悟也是有極大幫助。風燁的混元大道原本就是無所不包，無所不含。想要自己慢慢將混元大道一點點推演出來，沒有一個量劫的功夫絕對不可能。所以以道化天地之法，讓這方天地眾生一起幫助自己推演種種法則也就是順理成章之舉。
風燁不求將各種法門都推演至圣人境界，只要將自己的四九天道給推演出來，然后將每一條法則推演至大羅極致便很滿足了。
太元道母是風燁以自身真陰和太素玄白本源而成，所行的大道便是風燁所參悟的造化之道，加上這位道母是元陽上帝之后真正意義上第一個誕生的神祗，所以元陽上帝對她的期望也是最高，欲要等到她得到混元上清境的時候再將她歸于本尊。
要說風燁參悟的大道不少，但是造詣最高的還是三才、造化、純陽之類。元陽上帝一開始便是走的純陽之路，這一條路早早便被風燁通過元陽界推演到混元境界。如今造化之道也已經功成，至于幫助風燁推演三才之道的三皇上帝倒是還需要幾個元會的功大。況且三皇上帝除了幫助風燁推演三才之外，還有著推演八卦、輪回等法則的任務，便是人皇也要借助眾生百態來提煉道心。
至于五方老君自然是要推演五行之道，此外還有日月之神，司命天君等等神祗來幫助風燁推演種種法則。
在下首端坐的太元道母頭頂造化金輪越漸圓滿，而不由的太玄道母也顯化出自己的太素靈蛇之身，身上的氣勢漸漸開始突破至混元上清境。
只不過當初風燁在此傳道的時候跟洪荒里面的修行法門有很大不同，當這些神祗修煉到大羅極致準備更近一步之后，便會明了本源而重歸元陽上帝之身。
元陽上帝看到太元道母即將功成的時候，直接將自身頭頂開出一朵元陽慶云，慶云之中有一條龍首蛇尾的神靈飛下慶云和太元道母所化的太素玄陰靈蛇相糾纏。
在元陽上帝以元陽上帝的幫扶下，太元道母順順利利的更近了一步成就混元上清之境。但是就在她成就混元上清的時候，體內本源也隨之明悟。
而陰陽本是一體，就在元陽上帝準備將太元道母重歸本體的時候，卻見自己元陽氣化作的神龍和太元道母所化的靈蛇首尾相交。隨后陰陽相濟兩氣歸一合作混元一氣而漂浮在元陽上帝面前。
就在那團子混元一氣不斷涌動的時候，元陽界中的陰陽法則也開始變化起來，在整個元陽界之中突然有元陽上帝和太元道母二人的法相出現。而元陽上帝面前這團混元氣受到元陽界的影響越發內斂凝練，最后成了一點最純正的混元本源。
這種本源元陽上帝或者說風燁可是見過不少次了。不論是在女媧娘娘還是鴻鈞道祖甚至元始天尊、太上圣人、通天教主乃至西方接引、準提二圣身上都見到過。
“混元圣力！”風燁的臉色不由一喜，連忙張嘴將這道本源法力收入體內，隨后便開始以這道法力為憑洗煉自身。
功行九轉，元陽上帝將一口雜氣吐出：“終于距離混元圣人又更進一步了，沒想到自己比姐姐和陛下還要幸運，不是在玉清境凝聚出來混元圣力，而是在太清境便凝聚出來了。”
圣人，跟非圣人之間的差距極大，這份差距不僅僅體現在神通境界上面，便是圣人所具備的的法力也跟一般仙神不同。
大羅之流不論仙神佛魔，不論水火之道還是五行圓滿，他們不管再怎么修煉，他們的法力本質仍然是這方世界所具備的。而混元上清境的時候，因為明了世間萬物的本質，法力也漸漸具備一點混元道意，但這一點道意和圣人所具備的的法力屬性來說可是差距極大。
混元圣人之所以萬劫不滅也跟他們的法力屬性有關，混元，進可衍生天地萬物，退可逆推鴻蒙先天五太。站在鴻蒙與天地之間，圣心不滅，法力不息，才是混元圣人最大的底牌。
而玄門所謂的陰陽合一，其實在奠定混元道基的時候也會同樣將法力轉化作陰陽之分。然后將陰陽合一化作混元一體，玉清境的時候具備混元根基再不斷將法力轉化即可，所以玉清境也就有了所謂的“亞圣”之稱。
九皇真母以及伏羲二人雖然沒有玄門那份傳承底蘊，不過如今的二人也已經漸漸琢磨出來自己的修行之法，他們的各個層次也已經開始向混元圣人看齊。
伏羲陛下如今其實比起圣人來也差不了多少，甚至他的推演之術已經同圣人一般，只不過如今的伏羲還有一點遲疑，不敢在這時開辟世界走上那一步。
而九皇真母雖然因為星辰海之事而損了肉身，但是如今的九皇真母借助星辰海之力非但開始復活太一，而她自身的道行也是越發精進，法力心性借助這一次死劫反而得到提升，就差肉身重塑之后便可以再度證道混元了。
可是不管是伏羲還是九皇真母都是在玉清境的時候才凝聚混元本源，才開始將自身的法力向圣人法力轉化。
而風燁在太清境之時便能碰到這份機緣不得不說是得天之幸。
“原來如此，是陰陽兩尊混元化身合一之故嗎？”元陽上帝推演之后反應過來。如今太元道母已經晉升至混元層次，而元陽上帝也用自身的本源元陽跟她相合。一是混元之陽，一是混元之陰，兩兩相合外加二人又是元陽界的兩位開辟者，他們二人的精氣得到整個元陽界的精煉才成了那一點混元本源，不過作為代價太元道母也算是徹底道解了。
“反正借用太元道母所推演的造化以及玄陰之道已經圓滿，便是將太元道母重歸本體也不過是多一份法力，還不如將其煉化混元本源來的實在。”略略一想，元陽上帝便將得失算了個清楚，也就不再在意此事。
說來風燁這也是獨一份，居然用一個即將突破混元上清境的化身來煉化一點混元本源。
洪荒之中，混元三境的人原本便不多，而想要重新煉制一個混元化身的人也不是沒有，可是具體做起來也不是那么簡單的事情。若非風燁機緣巧合將太玄道母的本源煉化，短時內也難以重塑一位混元級數的分身。
而在風燁開辟元陽界的時候將太元道母作為化身重塑，然后以元陽上帝和太元道母一同演繹諸神，可以說兩者之間原本就是息息相關，是元陽界的陰陽開辟之神，所以以這位道母為本源才能煉化出一點混元本源。
“罷了！得到這一點混元本源，貧道也不急著晉升玉清境了，待將元陽界歸元之后，自己先行將法力轉化了吧。雖然這種混元法力跟圣人的法力還有著本質上的區別，但是也已經漸漸接近，對自己日后證道也有莫大幫助。”
元陽上帝想罷，念頭一動重新化作一位太元道母以安撫元陽界眾生，然后便開始參悟那點混元本源。
星辰海和火云天上面的兩尊三尸化身感應到本尊的變化，兩人身子齊齊一震，隨后連忙也開始借助這一點混元本源在提煉自身的法力。便是玄鴻劍和燁龍燈得到這點混元本源的點化也漸漸具備一點混元道韻。
“可惜這本源比玉清境的混元根基還差了一籌，不然的話吾等的祭身法器也能更進一步了。”燁龍氏看到燁龍燈經過混元本源純化之后，原本金色的燈盞又開始漸漸向琉璃色變化。
“別不知足了，吾等在太清境便有這番機緣，日后玉清境之時可是會省下一個轉化法力的功夫，比起其他人可是占據優勢多了。”風燁本尊感應到燁龍所想，直接將話傳了過去。
“如今的你還是多看看秦朝那邊的事情吧，如今跟通天教主打了賭，就算吾等沒準備贏，但是也不能叫通天教主勝了。”
一問：何為道？
答：性道為神，命道成仙，成仙為神皆是道
二問：何為大道？
答：性命乃第一大道。
三問：何以見得是大道。
答：打你一拳，性命兩散，你還修什么道？
生而為神，化三身性命，可修無雙大道；
命里帶煞，踏大千世界，只爭一炷燃香。
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