洪荒元符錄第六十六章遜位_宙斯小說網
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第六十六章遜位


更新時間:2013年08月29日  作者:無極書蟲  分類: 仙俠 | 洪荒封神 | 無極書蟲 | 洪荒元符錄 
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無極書蟲

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“什么?貧道沒聽清,陛下還是再說下吧!退位?那陛下要給誰?”剛才伏羲說自己有辦法,結果風燁一聽,直接傻眼了,居然是伏羲要退位?

的確,伏羲的功德已經撈夠了,再待下去說不得便是天道加持,強制登帝了。(一住本站跟著我一起來讀money錢ren人moneyren有錢人,記住本站,你就是有錢人。)到時候,伏羲要是執意不登帝。“天授不取,反受其咎”反而是逆天之舉,折損氣運。那么退位就是必然的了。但是昊天沒回來,退位給誰啊,又有何人可以得到玄門神族的一致認可?

只聽伏羲接著道:

“阿燁,你沒聽錯,股就是要遜位。孤以建木立下太昊天庭,秉木德,滋養萬物眾生。孤要遜位,自然要火德王替代才是!主萬物之繁盛!”

“火德?”風燁一抽嘴角:“陛下,這四御之中,貌似只有貧道是火德王吧,您老人家不會閑著沒事,拿貧道開涮吧!”

“自然不是你,你那性子也不是做天帝的料!真要是做了天帝,也肯定是那種萬事不理,天庭完全放權,自己跑去閉關的主!孤所看重的,是目前正在凡間的那位!”說完,伏羲的目光便投向凡間。

凡間?風燁心中一動:“陛下是指姜魁?”

“就是他,ri后的人皇之選,自身德行自然足夠,而且后面有孤和妹妹支持,想來也可以了,還有你這位師父在其后,幫襯,連帶著勾陳、紫微也不會有意見,想來天庭也沒什么大的變故才是。

加上老君,再怎么說也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族,也是分屬人教。要是在天庭待上一段時間,天庭氣運也會向人族偏斜,這樣對人族有利,想來他也不會反對才是。”

“這時候,你想起人家是人教教主了?不怎么想著將這位趕出人教了?”風燁暗自嘀咕道。

不過,伏羲的想法,到讓風燁想起一件事。

華夏的神話體系很亂,根據地域的不同,文化的不同,即便只是同一件事情也會記錄著不同的結果。

神農氏,又被尊為炎帝,但是這個炎帝,也有人說是南方天帝,是太陽神。那么按照伏羲的說法來看,ri后真要是傳位姜魁,自然便是一方天帝了。

而且,在前世的五帝說法中,有著五位人族圣明君王的說法。普遍來說,便是軒轅、顓頊、帝嚳、堯、舜。要是將軒轅算作三皇之一的話,便會由少昊替補。

但是除此之外,也有著五方上帝的說法。

五方上帝分別配五行五色,金木水火土、白青玄赤黃。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝顓頊水德、赤帝神農火德、黃帝軒轅土德。五方上帝又稱五行帝,又皆為人帝,故又稱五行人帝。

太昊不用說,是伏羲的別稱,真要是這個說法是真的話。那么在炎帝之后,豈不是又有軒轅、少昊、顓頊這三位天帝了?

不過這么說也對,風燁心中自問自答道。

在華夏神話中,的確也有著軒轅為天帝的說法。比如刑天,山海經中記載:刑天與帝至此爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃以乳為目,以臍為口,cāo干戚以舞。

這位天帝,指的是誰?按照神話中的說法,刑天是神農的屬神,在蚩尤戰敗,黃帝為天帝之后,前去和黃帝爭帝,所以被斬殺與常羊山中。除此之外,還有種種傳說事跡,都有黃帝為天帝的傳說。

而在黃帝之后,那位顓頊不也是有著與共工氏相爭帝位的說法?那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了,只可能是他的后嗣,繼承前輩的名號了。

那么,關于建木也有說法,建木乃是天梯,擎天之木,太昊黃帝等人由此來往于天人兩界。黃帝在天界啊,自然也只能是天帝了。

那么,諸帝便是借助建木溝通天人兩界,來達到天人共治的?風燁盤算起來,真要是建木是太昊天庭的根基的話。ri后昊天要回來,必然是在建木被斷了之后。

也是如此,在后面的帝嚳等人的時候,沒聽說什么天人共治的說法。想來是昊天歸位,絕天地通,天人兩界分立,人皇掌人界,天帝主天界的緣故了。

還有,如此一來,為什么后來三皇伏羲、神農、軒轅地位那么高,也說通了。要是按照曾經做過一段時間的天帝的說法,自然會得到眾生膜拜,而不只限于人族中。

那么在昊天歸來之后,這五位曾經暫代天帝之位的人皇又會如何?直接避居火云洞嗎?風燁一道靈光閃過,好像抓到了點什么。

“阿燁?你怎么了?”被伏羲打斷思路,風燁一聲嘆息,也罷,過段時間,自然分曉了。

“沒什么,只是在想伏羲的謀劃有幾分可能罷了!”

“陛下認為,三清會同意?雖然老君是三清大師兄,但是另外兩位的意見也是很重要的!”

“那也沒轍,孤不想做天帝,他們也沒別的人選,只能是孤來指定了!不然,他們總不能看著孤直接成為天帝吧!”

說到底,諸人也是經驗不足。畢竟天庭算上伏羲也不過三代天帝,東皇是直接天道認可,天庭的創始人。

而帝俊雖然差了點,最后也是掌了天帝之位的,雖然沒有得到天封,但是借助妖神,星神的力量,也算是天庭之主,與巫門對持。

三清等人的借鑒便是于此。讓昊天如帝俊一般,雖然不曾得了天道神授。但是三清赦命,鴻鈞認可,四位圣人的意見,加上玄門的鼎力支持。跟帝俊一般掌控天庭也足夠了。而且巫門衰落,而玄門的力量怎么也比當初的妖神、星神強吧!還有背后可是四位圣人撐腰,這可是占據了圣人中的大多數了。足以占據天道大勢了。

但是誰能想到,這重立天庭,重新建設的功德氣運這么大?當初東皇太一身死,天庭失主,帝俊趁勢而起,那天庭可沒殘破到這份地步。帝俊只是壓服了諸神,便坐穩帝位了。

但是現在尷尬了,昊天轉世,伏羲暫代天帝之位,這份重立天庭的功德氣運,伏羲拿走了五成,已經快成為真命天帝了。

所幸三十三天是三清女媧開辟,分去一部分功德,像風燁等人也因為從旁輔助分去一些功德。不然真要是伏羲duli完成建設天庭,這份功德足可以直接封帝了,便是功德成圣也未必沒有幾分可能了。

“既然,陛下都安排好了,那貧道也不多說了!”

在龍德宮待了一會,風燁就回神霄府了。風燁負者手,在寢殿來回走動。

太驚悚了,伏羲這謀劃真要是成功了,五位天帝皆數是人皇出身,這人族的氣運便可以霸絕天地了。也能夠說明,為什么人族是天地主角,獨尊天地了為什么那些仙神一直往人族伸手的緣故了。

不但是九頭人皇的太古氣運,女媧的圣人氣運,便是天庭的氣運也匯聚到人族身上,這才是所謂的天命所鐘。

至于前世流傳,所謂的天道安排好一切,人族是天定主角,那才是一派胡言。未來有無數種可能,便是圣人也不可算盡全部。而且天道中,有定數,也有變數。天道運轉只是在這無數未來中,根據現有情況,選擇出最符合目前情況的一種罷了。

當初,女媧造人,人族秉承女媧氣運,繼承太古人族遺澤,氣運的確是高,但是同時期的其他種族,也是不弱。總不可能一開始,天道就定下人族的主角之位吧那其他種族就去一頭撞死好了!感情就人族是天道的親兒子,人家都不是天地所出,都是后媽啊!

天心最慈,一視同仁,人族氣運強,是可以得到一些優待。但是說到一開始就定下主角也是過了。

說到底,人族只是一個種族罷了,沒有前輩的付出,人族怎么可能坐穩主角的位置因為天眷所以就不用付出了?那才是笑話!

有巢氏筑巢與樹木山窟以躲避獸禍;燧人氏鉆木取火以開蒙教化;伏羲衍先天八卦定人倫禮樂,開啟了華夏數千年的文明之始。

神農嘗百有而又醫道,傳五谷而興農業,才有了生生不息的人族繁衍。軒轅一統炎黃,才有了后世的炎黃血脈,才有了炎黃兩位始祖。倉頡造字,鬼神哭天地動,才有了華夏賴以流傳的最初的文字雛形。大禹治水,肩扛力挺才挽救了華夏血脈與那滔滔洪水中。

而后每一位前輩的付出,都會化作人族發展興旺的基石薪火。難道這些都可以用一句,天數如此,便可以抵消了?

“天行健,君子自強以不息。”洪荒固然是一個講求天數的世界,但是有因才有果。沒有這些人族先賢的無償付出作為善因,那里又會有人族后來那偌大盛世作果?

書蟲的茶話室:

好吧,雖然知道,咱寫的洪荒文,與其他人不同,三皇五帝也寫太多了,什么妖族女媧伏羲太一帝俊也都沒了。先天大神什么的,完全替代了巫妖之爭。

老君也不是洪荒流一般的偽君子模樣,女媧也不用再去糾結什么妖人之間,女媧也終于擺脫人妖圣母的身份了。所以,很不符合大眾的需求。但是看這這收藏一直往下掉,也是淚目啊。

對此,書蟲只能說沒轍了,先說下,書蟲參考的資料吧。

第一,封神演義、西游記。這兩部算是影響了幾代人的作品吧。一開始的洪荒流也都是從這里來的。

第二,現代一些涉及華夏神話的小說。

第三,便是華夏的古代神話了,我實在不想將神話中的人族圣母,給按上一個妖族的身份。人文初祖伏羲成為所謂的妖族,說什么人首蛇身那分明就是“道”字,是先天道體啊。還有那號稱天之御神的東皇太一,成為所謂金烏。前面也說了,其實書蟲對太一很有愛的,所以,為了不寫崩,就直接忽略了。

當然,書蟲也不敢說,自己便是完全按照正統神話來的。十二巫祖之流也都寫出來了,正統神話可都沒有啊。還有巫妖大戰,書蟲也以神戰的說法給圓了過來。

還有后土,要書蟲說,正統神話中最尷尬的就是這位了。按照山海經一開始,這位可是男子身啊,而后在某些神話中,也被說為是共工的后代。

到了后來四御之說以后,天為陽,地為yin,這位便開始以女性的身份出現了。地皇祈后土娘娘,悲憫萬物眾生,執掌幽冥,主大地孕育,萬物滋生,yin陽生死輪回。

但是在華夏神話中,神格化最大的大地女神是誰?是女媧,于是后土也被與女媧視為一體化了。成為女媧的一個化身。

所以,正統神話很亂,書蟲也只是盡自己所能,將一些正統神話,填補到洪荒體系中。

每個人心目中都有一個自己的洪荒世界,書蟲寫下的元符,肯定有自己的一些主觀意識在其中。

嗯,發了很多牢sāo,還望諸位看官不會見怪。也希望一路走來,陪著書蟲兩個月的諸位,能接著支持書蟲。


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