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如何使人族生存，如何讓族人吃飽，如何使部落生存，這才是蠻荒時代一位首領所要想的。
即便在后來三皇五帝的時代，也是如此。人皇更多的是一種責任。活下去才是這個時代的主流。至于什么善惡好壞，在這道德觀還不興起的年代，那都是浮云啊。
可能是洪荒時代靈氣充足的緣故；也可能是圣母女媧造人之后，人類目前體內女媧的精血還比較濃郁的緣故，體內的神性還在。在這個時代人類的壽命還是很長的。據部落老人敘述，風燁推算了下，如果平安活到善終的話，人族的壽命估摸有兩百歲左右。但是活到這歲數的人很少，但是除了幾個地位尊崇的尊老以外，其他族人都沒有這么長的壽命。
其根本原因就是自殺！在這個時代人族連吃都吃不飽。為了種族的生存，食物自然偏向于那些小孩以及壯年，那些無法做事的老人自然便被排到了最后。面對那些絕食的老人們，要說風燁自己不心痛那是假的。畢竟是相處的幾十年的族人難道就這么輕易放棄了？在這個時候風燁才清楚的明白作為一個首領的責任。
尤其是上一代首領絕食之后，風燁受到的震動是最大的。是啊，作為首領是一個部落的方向標，受到族人的尊敬，。自然也會有所失去。后世有言“天子守國門。君主守社稷”這不是一句空話，這時風燁才知道，自己身上的責任有多重。懷著整個部落的希望啊，難道因為自己要修仙了道，問道長生，便將這一切拋諸腦后？于是風燁放下自己的修道大業，發下誓愿要讓族人可以食之溫飽。
沒錯，只是溫飽，風燁還是頗有自知之明的。說什么吃穿不愁等等，那實在太不可能了。風燁自己知道自己幾兩重。便是全族吃飽，再也不會有老人自殺，風燁便謝天謝地了。
至于說什么利用后世的技術來改變食物途徑，不是風燁他不想，一是不敢，二是不能。
畢竟要是提前做出一件超時代的東西天知道會如何？其產生的連鎖反應，那后果可不是風燁可以承受的。
而且與后世不同，這個時代的食物來源總共兩種，采集以及狩獵。采集到最后會衍生出農業，但是現在連最初的種植技術都沒有，好吧，這些風燁自己還能琢磨琢磨。而最根本問題是種子來源，五谷去哪找？有益的植物怎么來？等等一系列問題就擺在眼前。
神農嘗百草才知道什么可以吃什么不能吃。風燁又怎么去辨認，難道學習神農去嘗百草？好吧，的確風燁也是這么做的。通過后世的一些手段，類似于色彩氣味等等來辨別植物是否具備毒性。并且先由動物試嘗，在推行到整個部落。不過燧人部落周圍都是高大的樹木，成長極為緩慢，那種具備種植價值的，一年一熟的作物風燁并沒有碰到。再加上這是洪荒啊，那些植物天長地久便會成精了，怎么可能被你吃了，到時候是你吃它還是它吃你也是個問題。所以種植在目前行不通。
狩獵到最后會衍生出馴養獵物，也就是家畜，但是現在連吃都吃不飽，怎么有閑工夫去馴養獵物？而且馴養可不是一天就能完成的，那些兇獸野性不除，便是要馴養還要專門找人看守。但是現在部落那里有多余的人手？于是這條路也既然不能從根本上進行解決。那么就只能提高效率了。
采集通過合理的分工采集來提高效率。提高武器的殺傷力來捕獲獵物是風燁僅能想道的辦法。而就是如此，那些比較超出時代的技術也不敢流傳，生怕引起蝴蝶效應。
時間一年一年的過去了，燧人部落的環境也漸漸改善。總算不會有人餓死了。
說道時間就不得不提一句。在這個時代是沒有什么時間的專門計算方法，時辰，小時，月歷統統沒有，最多是把一次rì月交替，稱之為天，然后三百六十天被稱作一年。在燧人部落專門有兩位老者拿著系繩在計算時間，每過一天便會在繩子上打個結，這種方法被稱作結繩記事，也是古人用來計時記事的方法。
但是這種方法極為麻煩。這個時代的工藝自然比不上后世，所做出的麻繩自然質量好不到哪去，用來結繩打結最多幾十個罷了。雖然也有著所謂的年繩，據說可以一口氣打上三百六十個繩結。但是不好搬運啊。再加上這個時代用的是樹皮做的麻繩，怕火怕蟲怕腐，極難保存。
于是風燁就想出了一種替代方法，那便是符號！利用符號代表事件時間刻在石頭上，總比用繩子方便。而且要是記事的話還可以將事件畫出來作為壁畫，自然比用繩子要好多了。
在后世，符號被譽作人類文字的萌芽，而且風燁改良的結繩記事的方法，使人類文明前進了一步，自然有著莫大功德。眼見于此，風燁曾經興奮的想要直接創造出屬于人族的文字，但是糾結了幾天始終不敢下筆。
一方面是懼怕傳說中的天罰，傳聞當年史皇倉頡造字的時候鬼哭神嚎驚天動地。風燁不是倉頡也不是這個時代的人。天知道，他要是造出文字到底可不可行。而另一方面也是用不到！文字的誕生與其說是...