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快到晌午的時候，方勇看到了開幕式前他和康連波兩人見到的那位農民大哥，這位大哥正拿著他的那件青花杯往鑒寶臺走去。文學館
方勇拍了拍康連波向他說道：“小波，那個人不是早晨我們見到的那個拿青花杯的人嗎？”
康連波說道：“還真是他，沒想到他也來鑒定了，不知道他得知他的藏品是贗品的時候是什么表情。”
這位農民打扮的大哥走上臺來，將他的那件青花杯放到鑒寶臺上，對瓷器專家張泰和張老說道：“麻煩專家給我鑒定一下。”
張老根本就沒細看，用眼掃了一下，只說了一句：“你這件藏品太新了。”
這時候，這位農民打扮的中年人笑了說道：“是啊，我來之前用水洗了好幾遍呢，肯定新！”
眾人聽他這么一說，都轟然笑了。
而他卻有些莫名其妙，說道：“都笑什么？這個青花杯可是我祖上傳下來的寶貝，全品相明朝永樂年間的青花杯。”
張老微笑著問道：“你怎么知道這是明朝永樂青花杯？”
看到張老問他，這位農民打扮的中年人說道：“你不看看杯子底下寫的那四個字嗎？——永樂年制！”
這時張老拿起那件青花杯，翻轉了一下，果然杯子底下印著四個簡體漢字“永樂年制”。張老笑著說道：“我國古代勞動人民智慧真強大，竟然連幾百年后的簡化漢字都會寫。”
眾人一聽又笑了。
這位農民打扮的中年人還是不明白，又說道：“這可是我三爺爺去世的時候，我從他家里拿來的。你們想想，我三爺爺都活了九十多歲。他老人家的東西怎么說也是件老東西吧！而且品相這么好，怎么也得很值錢呀！”
也不知道他跟誰學的“品相”二字，用的還有模有樣。這時候張老不愿意再給他糾纏，于是說道：“你的這件藏品，其實就是批量生產的。你到瓷器市場去，一百塊錢能買好幾個！”
張老向他擺了擺手，示意他下去。然后讓工作人員喊下一位持寶人上臺。
這位農民打扮的中年人看到張老讓他下去，滿臉的不情愿。往下走的時候，嘴里還嘟囔著：“不可能啊！這明明就是明朝的東西，這專家也太不負責了，連真正的寶貝都看不出來。”看來這位老兄還沉浸在自己的寶物里面不能自拔啊！
又上來了一位年輕的少婦，穿著一身靚麗的裙裝，斜跨著一個小包包。走到玉器鑒定專家鄭老的前面，從包包里面拿出了一件“白玉蟬”。
將白玉蟬放到鄭老前面的鑒寶臺上，讓鄭老評鑒。
方勇看到，這件白玉蟬長約六厘米，寬三厘米，厚度大約一點五厘米。白玉質地，表面輕度鈣化分布整體，雕工古拙迪勁，古味盎然，整體造型勁健有力，顯現出藏家很推崇的雞骨白。
方勇一眼就看出這不是件凡品，估計是漢代的東西。連忙打開意識探測，只見白玉蟬上面紅霧繚繞，靈氣的光點繽紛流轉，非常的漂亮。用意念神術將其吸收到了意識海中，然后靜聽鄭老的評說。
鄭老對這件白玉蟬也是評價極高，說這物件是漢代的古物，包邊雕工，甚為得體。
蟬在玉器雕刻題材中，幾乎貫穿于整個玉雕歷史。
玉蟬分陰陽之用。生者佩戴取其吉祥，隨身佩戴，可以防身護體，避邪保宅；逝者口含取其再生。
漢代王侯貴族和達官貴人認為，人死了可以‘再生’一次，只要將一種經過精細加工的白玉質地的蟬形物品放在死者口中，就如同蟬蛻變成知了一樣，取其生生（聲聲）不息之意，一飛沖天、一鳴驚人，象征著重生。
此外，蟬“飲露不食”的習性，是一種高潔氣質的表征，其樹上“高聲”嘶鳴的特點更是與“高升”的美好愿望諧音。
從佩件的雕工和制式上來看，你的這件藏品應該是為生者佩戴之物，可取名為“云龍紋飾白玉蟬”，很有象征意義和收藏價值。
這位年輕的少婦聽過鄭老的評判后，向鄭老道了聲謝。非常鄭重地將白玉蟬收好放到了包包里面，滿心歡喜地離開了鑒寶臺。
中午時分，組委會為鑒定專家和特邀的嘉賓準備了豐盛的午餐，鑒寶活動只有周末這兩天，而前來鑒寶的持寶人卻還有很多。由于時間很緊張，專家們也都很敬業，草草地吃了點午餐，稍微休息了一下就來到了鑒寶會場。
鑒寶活動有條不紊地進行著，這時候上來了一位老板模樣的人，手里拿著一卷長長的卷軸，讓人一看就知道他是來鑒定書畫的。
他來到了王澤賢王老的前面，小心地將卷軸上面系的紅繩解開，將畫作在王老前面的鑒寶臺上展開。
王老看一眼后，臉色有些難看，對這位老板模樣的持寶人說道：“請問你這幅畫是從哪里得到的？”
這個老板沒有想到王老會這樣問他，于是他便說道：“一個客戶送的，我看到很是不錯，所以想請您老給鑒定一下。”
原來，這是徐悲鴻大師的名畫《九方皋》，不知是誰臨摹的，而且臨摹的很不像樣，還被人當做真跡流到市場上來了。這件藏品很好鑒定，根本就不用看就知道是假的，因為真跡現在就在徐悲鴻紀念館里。
王老用手稍微地卷了一下這幅“名畫”，說道：“這幅是臨摹的，拿走吧！想看真跡到徐悲鴻紀念館去看看吧！”
這位老板頓時臉上呈現了失望的神色，默默地離開了鑒寶臺。
這時候王老向大家介紹起來名家字畫造假的手段。
一般有三種形式和途徑：一是“門里造”，即名家親屬和學生造假；二是“門外造”，即社會上依托名家出版物、展覽的造假；三是“臆造”，即憑空而造，但這種造假很容易被識破。
王老說道，危害最大的是“門里造”，由名家親屬和學生造假，用的是名家留下的印章，這種造假幾可亂真。
以前的造假，如果說是造偽者直接地用水墨來造假，但隨著科技進步，現今又出現了水印添墨、電腦刻章、裝裱作舊、陳舊宣紙臨摹等科技含量較高的作偽手段。
最后，王老還呼吁要盡早出臺監管法制和建立監管機構，加大對造假的打擊和懲處力度。