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“貝利亞之劍！”拉西奧沉聲低喝，圣音彌漫。
貝利亞最早是猶太傳說的神祇，從字面理解是無價值、無益處的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過他的名字。米爾頓正式啟用了貝利亞這個名字。貝利亞原為力天使，如此高潔的素質，使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴的氣質。不過據《失樂園》描述，卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情愿在地獄茍且偷生，冀望神把他們的罪行忘記之后可以翻身。而七原罪中的懶惰也指的是貝利亞。在《死海文書》之《光之子與□之子之戰》中，則指稱貝利亞為天之副君主，暗軍團的統率、叛天的首謀首惡。他非常危險，是所有墮天使中最危險、兇惡的一名。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神，轉而膜拜其邪術，以致見棄于神、被巴比倫滅亡。傳說中毀壞娥摩拉索多瑪兩座城市的惡魔也是他。
所以，貝利亞之劍，乃是懲治懶惰之劍。在人類的身上，總是有惰性存在，這種惰性的存在，讓我們沉淪。卡修因也不例外，他的身上也存在著惰性，因此，當拉西奧使出貝利亞之劍的時候，他的靈魂再次遭到了壓制。不過人的惰性也有強弱之分，就好比卡修因，他身上雖然有惰性，但是惰性并不強烈，正因如此，所以，他的靈魂受到的壓制也不是那么強烈。
不過不管怎么說，靈魂受到了一定的壓制，從某種程度上，也就陷入了被動的局面。
“憤怒明王劈空神拳！”卡修因緊守靈臺，保持清明，然后緩緩出手，再次打出一記劈空神拳。
卡修因背后虛空中隱現佛陀虛影，只見憤怒明王三面四臂，上二手作拳狀，下右手扶腹，胸前一手塞于口中，嘴咬其指。明王目瞪如鈴，獠牙上立，怒發上沖作火焰狀，大有怒不可竭之勢。從明王額部發出一道毫光，光中現其本身除蓋障菩薩。
憤怒明王因憤怒而顯露威勢，形容頗為震懾人心。縱然是拉西奧，也是內心微微震動。
“轟”的一聲巨響，憤怒明王的拳頭和貝利亞之劍的劍光碰撞在了一起。霎時間，風云變色，真氣潮涌就好像漲潮時大海的海浪拍擊著礁石。
卡修因和拉西奧早有防備，兩人幾乎在出拳出劍的瞬間，就急忙后退，以避免受到強烈的沖擊。但是受到反震還是肯定的，兩人都被震得再次吐血，“蹬蹬蹬蹬蹬”連退數步，方才勉強穩住身形。
兩人都知道，這一次受傷看來是非常嚴重了。不過此時卻不是考慮這些的時候，最重要的是要分出身負。卡修因對自己明王劈空神拳的最后一拳非常有信心，這一拳正是孔雀明王劈空神拳。論威力，孔雀明王劈空神拳或許比不上中央不動尊明王劈空神拳，但是殺傷效果卻未必就遜色于中央不動尊明王劈空神拳。可以說，這是剛柔并濟的一拳，威能極大。
“孔雀明王劈空神拳！”卡修因也不顧自己的傷勢了，運氣全身的功力，發出這最后一記劈空神拳。
虛空之中，隱隱浮現一孔雀虛影，而不是之前的佛陀。不過這孔雀虛影上卻有一圈圈光暈輻射出來，幫助卡修因將氣勢提升到了極點。
孔雀明王漢譯有摩訶摩瑜利羅閻、佛母大孔雀明王等名。此尊相傳為毗盧遮那佛或釋迦牟尼佛的等流化身。密號為佛母金剛、護世金剛。在密教修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經法，又稱孔雀經法。為密教四之一。
根據《孔雀明王經》記載，佛陀在世時，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不勝其苦，當阿難向佛陀稟告之后，佛陀于是教導一個可以消除鬼魅、毒害、惡疾的修持法門，這就是《孔雀明王經》的主要內容。在這部經典中，也記載佛陀在過去久遠前的本生中，曾經修持過孔雀明王的法門。當時佛陀本生是雪山南方名為金曜的孔雀王，每天早晨讀誦孔雀明王法門，總是非常安穩，有一次，由于貪愛逸樂，導致忘了讀誦，因此被獵人捕捉，然而在被系縛之際，恢復正念，如以前一樣的讀誦，終于解脫系縛、獲得安穩。可見孔雀明王的法門，不是第一次由佛陀宣說，早在比佛陀本生更早之前就已經有了。
孔雀明王有許多不同的形象，主要除了三面六臂的形象，還有依《大孔雀明王畫像壇場儀軌》所載一面四臂的形象︰“于蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色，著白繒輕衣。頭冠、瓔珞、耳珰、臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上或青綠花上，住慈悲相。有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五莖孔雀尾。”在胎藏界曼荼羅中，此尊被安置于蘇悉地院南端的第六位。
孔雀明王四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。據密教相傳，此明王是毗盧遮那如來的等流身，具攝取、折伏二德，故有上述二種蓮座。此蓮座謂之為孔雀座。
關于孔雀明王還有兩個傳說，相傳孔雀是萬鳥之王鳳凰最寵愛的孩子，不過生性兇殘，喜歡人肉。一天佛祖游歷到了大雪山，被孔雀吸進了肚子里。佛祖破背而出，騎著它回到了靈山。
佛祖本想殺掉它，但考慮到鳳凰尊貴的地位，還有孔雀那個很不好惹的兄弟大鵬金翅鳥，找了個臺階下，說：我從它腹中出，當尊它為母。于是封孔雀為大明王菩薩，尊為佛母。
還有一種說，鳳凰九子，最美孔雀。連佛祖也被吸引，曾試圖與它交往。孔雀高傲，不理。佛傷了面子傷了心，大怒，和孔雀大戰，被吸進肚子里。佛祖破背而出，想到它的厲害，想要殺掉它。但被勸阻。將孔雀放逐到魔界。千年之后，孔雀帶領魔族大戰佛界。滿天神佛，無一能敵。三界都不得安生。但魔界最后戰敗。佛祖妥協。魔族與仙界、佛界、冥界同尊。留孔雀在靈山，專司魔界事務，封為孔雀大明王。
從孔雀明王的種種傳說也能看出，這孔雀明王是何等的厲害。孔雀明王劈空神拳相應的，也就成了能夠媲美明王劈空神拳中最強橫的中央不動尊明王劈空神拳的一拳。
“利衛旦之劍！”拉西奧看到孔雀明王劈空神拳的強橫威能，心中忌憚非常，急忙使出了原罪七劍中的最后一劍利衛旦之劍。
利衛旦在《圣經》中是象征邪惡的一種海怪，通常被描述為鯨魚、海豚或鱷魚的形狀。書中描述的利衛旦實際上就是一條巨鱷，擁有堅硬的鱗甲，鋒利的牙齒，口鼻噴火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利衛旦成為惡魔的代名詞，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。在《舊約圣經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利衛旦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利衛旦、貝希摩斯和棲枝將一起成為圣潔者的食物。伊諾克的預言書上說：“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利衛旦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。”
因為利衛旦被冠以七宗罪之中的嫉妒，因此，利衛旦之劍在被教廷之人稱之為懲治嫉妒之劍。
這一次，拉西奧背后虛空之中，出現了一只巨鱷一般的怪物，不過這只巨鱷的眼中，隱隱閃動著恐懼之色。原罪七劍，斬落的乃是原罪，也就相當于斬落被冠以某種原罪的怪物。因此，一劍斬出，象征著原罪的怪物虛像露出恐懼之色也是理所應當的事情。
“砰！”的一聲巨響，拉西奧和卡修因兩人再次被拋飛出去，這一次，比第一次被拋飛出去還要嚴重，兩人趴在地上，口中連連吐血，誰都爬不起來了。可以說，這一次碰撞非但讓兩人再次受傷，而且還牽動了之前的傷勢，可以說，現在兩人的情況都很不好。要是不趕快療傷的話，沒準都會有生命危險。
看到這種狀況，傅清揚這邊有侍衛連忙過去，將卡修因扶回來，傅清揚主動上前給卡修因檢查了一下身體，然后用內功幫助對方梳理了一下紊亂的真氣，這才放下心來。加多達也連忙上前，扶起拉西奧，回到自己一邊，讓拉西奧坐在地上，他手掌抵住拉西奧的背部，幫助拉西奧療傷。
拉西奧和卡修因兩人這一次比斗可以說是兩敗俱傷，誰也沒能站到絲毫的便宜。
“丹陽子長老，依我看，這一場不如就算是平手吧！”傅清揚首先開口說道。
“那就按照傅先生的意思，算平手好了。”丹陽子默默的點了點頭，打到這個程度，也只能算作平手了。