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按照威廷人的風俗，人死之后，應該由諸神教會的牧師、神官們送死者最后一程，一等的葬禮請該死者生前信仰神祗的神職人員，二等的葬禮則不論哪位神祇侍奉者，只要是教會正規神職人員就好，三等的葬禮只能請教會中的見習神職人員，四等的葬禮就沒有教會神職人員送葬，只有參加葬禮的人為死者祈禱，以求神靈能聽到他們的聲音，讓死者安寧了，請非諸神教會的神職人員為死者做法事，送最后一程也屬于這個檔次。
但現在威廷東部和南部戰亂頻仍，教會也受到了沖擊，一開始還好，各方面對教會方面還有克制，畢竟戰后還需要他們進行大規模安魂凈化的法事儀式，避免產生瘟疫、亡靈等災害，可殺紅眼的人哪里會管你是不是神靈的侍奉者？在亂局中損失慘重的教會，為了避免進一步遭到損失，卻是逐步撤離了這些地區，而各支勢力之中，通曉神術的神靈侍奉者數量有限。
久而久之，缺乏神職者凈化的東部和南部區域，自然不乏各種陰暗鬼蜮出現，亡靈的怨恨和痛苦使得大片地區化作了死亡之地。
這也是當炎黃領和平志愿者出現后，各方保持觀望態度的重要原因，好歹到了現在，多多少少都有些家伙回過神來了，大片亡靈鬼蜮的出現，對自身的實力也是有影響的，肥沃的土地不能耕種，哪里來軍糧？活人被亡靈趕跑，哪里來兵源？繼續擴張劫掠？帝國貴族已經反應了過來，大力加強戰備，被亂軍暴行所攝，大量平民也不再像從前那樣踴躍支持，戰爭已經開始進入相持階段，可沒有從前那么好擴張了。現在有些規模的勢力都開始穩固地盤，有外來的什么志愿者愿意幫忙處理一些戰爭遺留問題，好事啊。
所以，如梅拉斯子爵領原府城輕霧堡的居民這樣，經歷過苦難的人們，哪里還能苛求這些志愿者是教會神職人員還是野路子？尤其這些志愿者進行大規模安魂儀式，也是需要他們幫助的，還會給他們一些勞務費用，比如現在，一個傭兵就在大聲喊著。需要人手幫忙搭建祭祀高臺。
“鄉親們，祭祀亡魂，安寧逝者靈魂，避免產生亡靈是需要進行祭拜儀式的，和平志愿者先生們希望得到大家的幫助，幫忙搭建祭祀禮臺，我們也沒有其他東西能夠報答大家，只有隨隊帶著的一點點糧食能夠作為酬勞，請好心的鄉親們多多幫助。謝謝！”
輕霧堡的居民摸了摸肚子，由于戰爭，大家的糧食都很有限，今年冬季又要到來了。多一點糧食儲備過冬也是好事，而且，除了作為報酬的糧食，做工也管兩頓飯的。這個世道，能多省點就是點啊。
沒說的，大部分有勞動能力的居民都成了志愿者隊伍的勞動助力。而輕霧堡人口雖然因為戰爭十停去了九停，剩下的還是有那么些人的，人多力量大，一個祭禮臺，只是三天時間便搭建完成。
這種三天搭成的祭禮臺當然沒有多美觀，只是那些砍伐回來的原木就沒什么時間好好處理，只能說，充滿原始野性風格，粗獷得很。
但這已經夠了，當第四天，志愿者們多施了一天飯后，祭奠亡魂的儀式就正式開始了。
這一日天氣不是太好，周邊顯得霧蒙蒙的，不過這才是輕霧堡的常態，這里好天氣不多，人們都已經習慣，而且，一大早的，志愿者們開了粥棚，大家都喝了些熱乎的香粥，亡魂的安息儀式又要開始了，參加祭禮時心情尚算愉快。
當輕霧堡的居民們聚集到原來的城市廣場時，看到的就是那百多名傭兵圍繞著新搭好的高臺作為護衛，那數名模樣不同于大多數威廷族裔的志愿者則在高臺上忙著布置的情景。
這些志愿者和諸神教會的安魂儀式果然大大不同，諸神教會的大型安魂儀式場面是很莊嚴肅穆，而且非常華麗的，并且有嚴格的神職人員等級要求，主持超過十萬罹難者安魂儀式的，至少是地區主教級人物，光是那身主教袍，就足夠晃花人眼。
而這些志愿者只是身著樸素的寬袍大袖衣袍，別著代表他們宗教信仰的名為“太極”的徽章，至于祭臺上的祭品也頗為簡陋，都是常見的果品之類，唯一精致的大概就是那些糕點了，和教會黃金做圣杯，白銀做燭臺，水晶做臺面的豪奢比，真是寒磣吶。
若是臺上的志愿者知道這些居民這個時候在想這些，從而懷念他們從前安寧時的時光，肯定要哭笑不得，這里是哪里？戰亂災區啊，帶上那些值錢的玩意兒，是嫌自己不夠引人注目，勾引那些土匪，或者比土匪還土匪的亂軍、義軍、正規軍搶劫嗎？
等祭臺布置完，志愿者們擺上香爐，但沒有擺上諸如神像、牌位之類的東西，這卻是有教訓的，很多威廷人雖然能接受異教神職人員給死者進行安魂儀式，卻不能接受拜祭的是異族神明
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