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相關一 武松


更新時間:2014年05月10日  作者:冰臨神下  分類: 武俠 | 浪子異俠 | 冰臨神下 | 死人經 

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冰臨神下

初更時分,“武行者立在嶺頭上看時,見月從東邊上來,照得嶺上草木生輝。”

《水滸傳》當中,這一場景最令我印象深刻,它是一幅充滿象征意義的畫面,正是以蜈蚣嶺為界,武松的人生前后截然不同,他在一個全然陌生的地方,拋掉從前的幻想與原則,成為一名真正的江湖人。

水滸諸好漢的形象與性格,大都出場即定型,從頭至尾極少變化,唯有武松是個另類,有一個清晰可辨的轉變過程,依稀就是一名從小癡i蠱huo仔電影、對江湖充滿熱情的青年,守在江湖的門口卻不被允許進入,最終發現一切皆虛,唯有手中的刀最為真實,于是將規矩踩在腳下,反而一步邁進了江湖的中心。

三次殺人,解釋了一切。

初時的武松,一心想成為江湖人,可惜遞上的卻是一份不光彩的履歷:他在家鄉打傷了人,以為對方死了,結果那人只是昏i,過后又活過來。

武松隨口將這件事說給宋江,想必也隨口說給了柴進莊上諸人,全然不知這會給自己的名聲帶來多大的負面影響,柴進以孟嘗君自居,所救助的人越是犯法橫行,越顯得他仗義疏財,殺人的武松與打架的武松,在他眼里是截然不同的兩類人。

柴大官人的眼光,就是江湖的眼光。

聲名顯赫者如宋江,初出江湖時尚且要將“殺閻婆惜”一事掛在嘴上,直到江州題了反詩,才算有了更光輝的履歷,武松誤以為自己殺人,怎能不惹人恥笑?

柴進對武松先恭后倨,其實與武二郎的“氣性剛”無關,他的莊上慣常接納亡命之徒,武松絕不是最剛烈者,他輸在事跡上,比如投名狀,別人送上一顆乃至數顆人頭,他卻只有將人打昏的一拳,差別相當于會捕獵的狼與發瘋咬人的狗。

“身軀凜凜,相貌堂堂”的武松對“狼”的江湖一心向望。

跟所有江湖人一樣,他喜歡吹牛,在眾口相傳的世界里,這是必須的基本素質之一,好比現在的網絡名人,哪怕花錢買,也得存幾個能逗人會心一笑的段子。

他也知道自己的事跡不佳,所以初見宋江時才會說“只一拳打得那廝昏沉”,想象武二郎當時的樣子,腦子里得存著三五好友酒桌比斗的場景,“只一拳”就是他最值得炫耀的本事了,在正常的世界里,這足以使他鶴立雞群,在江湖,不過是笑柄。

宋江比柴進有眼力,看出武松是真正的江湖人,是石頭包裹的璞玉,他的熱情接納、十里相送,在這塊石頭上鑿出了第一個孔眼。

武松希望融入江湖,但他也是普通人,遵守社會中的一般準則,所以,他的第一次殺人是為兄報仇。

同樣是殺“yin嫂”的情節,武松的手段與另一位梁山好漢石秀幾乎處處相反。

武松要證據,這證據是給街坊、給官方、給天下人看的,所以他要仔細探訪,甚至一件小事也要人證物證俱全。石秀也要證據,卻只是給義兄楊雄一個人看,潘公待他不薄,石秀從未想過要給這老兒一個交待。

武松要當眾殺人,遍邀左鄰右舍,不準不來,然后他記下口供,拔出刀來,“只一剜”,取出潘金蓮心肝五臟,祭奠亡兄,然后又一刀割下fu人頭,接著又去酒樓殺西門慶。石秀與楊雄將潘巧云與丫環騙到荒山野嶺,暗中殺人,并無他人得見。

武松殺過人自來見官,石秀、楊雄望后山逃亡,徑投梁山泊。

此時的武松,與真正的江湖人天差地別,最重要的一條就是他守法。

武松守法,而且知恩圖報,知縣讓他當都頭,他不能甩手就走,石秀對潘公毫無交待,更不在乎官府的看法,潘巧云死后,地方官只能猜測真相,就連不愿落草的楊志,丟了生辰綱也是甩手就跑,沒回去向恩主說個明白。

武松主動提供了一切證據,事情在這里發生了有趣的轉變,即使放在現在,仍有極深的教育意義。

武松的拿出的證據是“錯誤”的。

法律中的正義與普通人的想象有很大區別,武松執行了普通人的正義,殺死yin嫂與奸夫,除了西門慶的家人,滿縣稱贊,但是在法律上,即使有一百個理由,主動殺人也是重罪。

知縣是個懂法的人,與手下小吏將武松送上的供詞稍作修改,于是主動殺人變成了爭執中不慎殺人,帶有正當防衛的性質。

守法卻不會利用法律,向望江湖卻不懂江湖規則,這時的武松就是如此尷尬,他第一次殺人,得來的名聲仍然不如此前的打虎,十字坡張青聽得姓名,問的是“莫不是景陽崗打虎的武都頭?”

因此,發配孟州的路上,張青、孫二娘勸武松落草是不可能成功的,武松尚且記掛著兩名押解公人的好處,這樣的人如何混得了江湖?

在這種情況下,武松與張青喝酒時的場面不免有些喜感,書中寫“兩個又說些江湖上好漢的勾當,卻是殺人放火的事”,關鍵是武松一樣不沾,他殺嫂也不是江湖手段,卻與真正的江湖人張青說得興高采烈。

兩個公人聽到這些話,嚇得呆住了,只是下拜,武松勸慰道:“我等江湖上好漢們說話,你休要吃驚,我們并不肯害為善的人。”

哈哈,每次讀到這一段文字,我都忍不住要笑,此時的武松何其形象、何其真實、何其可愛?

也算在江湖上混跡過的人,武松還是顯得那么稚nen,張青剛剛說過孫二娘不分青紅皂白地下i藥殺人,武松卻說“我們并不肯害為善的人”,夫妻二人聽在耳中該是何等心情?

武松終于能與江湖人搭上話了,但他還是未得其門而入。

孟州牢營里,施恩拉攏武松這一段文字,必須與柴進莊上宋江的行為對比著觀看,才有大意思。

論江湖手段,施恩也是個愣頭青,手段笨拙得像是初經的青澀少年。

送飯人已經將事情從頭到尾備說一遍,連主人姓施名恩人稱“金眼彪”都透lu了,末了卻說“小管營吩咐小人道:‘休要說知備細’。”施恩之猴急心態躍然紙上。

回過頭再看宋江,喝酒、贈銀、送行,無一刻倦怠、無一字相求,卻將武松的心牢牢攏住。

施恩是管營公子,放在如今算是不大不小的官二代,沒多少江湖經驗,做人不說,尤其不會說話,先是讓仆人透lu實情,接著又故作矜持,求人幫忙,卻說讓他“將息三五個月”,這話在武松聽來,無異于懷疑自己的本事,當然很不順耳。

等到施恩同意武松舉石墩證明實力,兩人的交情也就止于此了,金眼彪只是一個小混混,成不了宋江,甚至當不得張青。

書中著力描寫施恩之愣,最明顯也是最有趣的對比發生父子之間。

說起快活林的生意,施恩極為直白,“小弟一者倚仗隨身本事,二者捉著營里有十個棄命囚徒,去那里開著一個酒肉店,都分與眾店家和賭坊、兌坊里,但有過路之人到那里時,先要來參見小弟,然后許她去趁食……月終也有三二百兩銀子尋覓。”

這一番話格調極低,盡是、銀子的事,那一句“營里棄命囚徒”,在武松聽來必定更為刺耳,原來施恩根本沒將他當成江湖好漢看待。

都說官場也是江湖,老管營一開口就與兒子有云泥之別,說起同樣的生意,老管營道:“愚男原在快活林中做些買賣,非為貪財好利,實是壯觀孟州,增添豪杰氣象。”

“壯觀孟州增添豪杰氣象”,將一件骯臟生意說得如此大氣磅礴,老管營證明,官場才是更高級的江湖,宋江當小吏無所作為,在江湖中卻混得風生水起,就是因為他那一套籠絡人心的本事,放在官場里實在不值一提。

讀懂這兩番話的區別,差不多也就能看透一多半的日報文章了。

武松要去醉打蔣門神,這一回他沒有殺人,其實連打人也不是重點,他隱約明白了江湖中名聲的重要,他要揚名,所以一路喝酒,一路無所謂,非要將施恩等人鎮住不可。

武松還是沒有領悟行走江湖的竅門,在他身上,缺少亡命之徒的氣質,與石秀、李奎這些人相比,他太謹慎了,勉強達到魯智深的水平:先要挑事,然后再打。

官場與江湖,雖有共通之處,手段卻截然不同,這很正常,強健者覺得力量最重要,聰明人覺得智慧最重要,人人都選自己的長處當標準,江湖人有刀劍,為官者掌法律,發生沖突的時候,當然各自要用最擅長的手段。

陽谷知縣利用法律救了武松一命,張都監則要用同樣的方法殺他。

武松不懂官場,就跟他不懂江湖一樣,張都監將武松留在身邊,大概是怕老管營看出破綻吧。

武松的“不懂”并非愚鈍,他是個聰明人,也是個極有自制力的人,后者才是他處境不上不下的根源。

江湖中有太多不能宣之于口的規則,說出來就顯得勢利,會壞了交情,武松懷著理想,以至于無法看破這層窗戶紙,他也沒交到真正的知己,宋江、張青夫fu都不可能對他坦誠相待。

張都監的家宴上,武松生怕酒醉之后失了禮節,不敢痛飲,早早拜退,結果落入陷阱。

事發之后,施恩“慌忙入城和父親商議”,果然還是老管營立刻看清真相,“眼見得是張團練替蔣門神報仇,買囑張都監,卻設出這條計策陷害武松。”

在老管營的指點下,武松勉強保住性命,他的夢想是江湖,雖然當過都頭,對官場卻只是遠觀,從未涉足,第一次接觸,頭破血流的是他。

官場固然黑暗,江湖也絕非光明,武松的夢想即將轟然坍塌。

官場的手段是法律,但是當法律不能完全達成目標時,張都監等人打算破壞規則,也要借助于刀劍。

江湖的手段是義氣,施恩卻只能做到一半,他不是魯智深,沒有那個本事,也沒有那個膽量,做不到有始有終,更做不出野豬林飛鏟救人的事跡。

武松只有一個人。

在飛云浦,武松殺死兩名意yu害他的公差,開始他第二次殺人,他“提著樸刀,躊躇半晌,一個念頭,竟奔回孟州城里來。”

一個念頭,就是一個念頭,武松在不自覺的情況下變成了江湖人。

他不想再要證據,那是官場的手段,與江湖何干?他不想當眾殺人、沿途喝酒,那不過是虛名,在險惡的江湖里毫無意義。

一個念頭,武松捅破了心里的那層窗戶紙,即使如此,他仍然保留了幾分從前的性格:自制而謹慎。

他永遠也不會像李奎那樣殺進仇人家里。

血濺鴛鴦樓一段寫得極為細致,連更換衣裳、上墻跳墻、刀放何處這樣的小事都不遺漏,通觀《水滸傳》,再無一處如此詳盡。

為兄報仇時,武松只殺yin嫂與奸夫,連王婆都留給官府,十字坡酒店里,他堅決拒絕傷害押解公人,快活林中,他拳拳皆有分寸。

飛云浦的一個念頭,讓武松變了一個人,他殺馬夫、殺女使、殺養娘玉蘭、殺張都監夫人,等等,不問善惡、不多一言,他終于用上了江湖手段,畫蛇添足的是,他在墻壁上血字書寫:殺人者打虎武松也。

殺人留名后來成為許多江湖小說的橋段,其實在《水滸傳》這部書里,留名絕非標準行為,武松此一舉動顯lu出的更多是稚nen,而不是兇狠。

多年前有一部專拍武松的電視劇,里面放大了養娘玉蘭的情節,武松對她頗為心動,為了情節合理,只好安排玉蘭自殺,而不是被武松殺死。

這一改動,讓武松保留了更多從前的性格,也推遲甚至斷絕了武松的江湖之路,大大減少了江湖的血腥氣。

在張青的店里,武松換上了頭陀的行頭,從此不再是“打虎武松”,他擁有了更值一提的偉大事跡,即使放眼江湖也是出類拔萃。

初更時分,武行者來到蜈蚣上,將要進行他第三次殺人,象征他的徹底轉變。

首先他的念頭就跟從前不一樣,“刀卻自好,到我手里不曾發市,且把這個鳥先生試刀。”武松的謹慎沒有了,這次殺人既不為報仇,也無關交情,他只想“試刀”。

其次打法也不同,再無各種挑釁,也沒有安排退路,拿起石頭砸門,一刀殺死道童,直奔道人,大戰十數合,砍下人頭。

直到殺人之后,武松才問明緣由,放fu人下山,擱在從前,武松會先問后動手。

武松是江湖人了,從此以后的故事便是江湖老套:惹事生非、不打不相識、落草為寇。

那個謹慎而自制、守法守規則、滿懷夢想的武松消失在蜈蚣嶺上。

相比蜈蚣嶺之后的快意恩仇、行走江湖,我更懷念武松從前的稚nen與愛吹牛,甚至覺得他就生活在我身邊,舉起屠刀的武松,與普通人再無瓜葛,也無法得到普通人的理解。

有意思的是,金圣嘆在點評中往往勝贊武二郎,將其視為“天人”,唯獨對于蜈蚣嶺這一段覺得索然無味,“武松蜈蚣嶺一段文字,意思暗與魯達瓦官寺一段相對,亦是初得戒刀,另與喝彩一番耳,并不復關武松之事。”

所見不同吧,我在蜈蚣嶺上看到兩個鮮明的武松,一個死去,一個出生。

江湖人從來就沒有想象中美妙,若干年之后,武松將領悟這一點,失掉一條臂,真正出家為僧。


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