身為蒙古天涯的水祭司，楊璉真迦略通相術，而相術一道，最是含糊其辭，其左其右完全可以通說，也就是說，同一句話可以說成黑，也可以說成白，說者只要揣摩準聽者的心態，自可說得不離十。［］除非是像印天涯或者是帝王谷術堂之人那種級別的尊神，才能真正地由外斷內，自今日之因判后世之果。
楊璉真迦接受的任務是通過和賈似道的廣泛接觸，盡量多了解宋朝朝內的情報。
當然，如果能說反賈似道，那楊璉真迦就是立下了天大的功勞。不過，哪怕賈似道最近在朝中混得很不如意，楊璉真迦也知道不可能一下就能將賈似道說動，投奔北方的，于是采取了先行獲得賈似道信任的方式，伺機再論。
那日夜里。
酒到酣處之際，楊璉真迦在相府為賈似道解釋道：“今相爺之上位正處于龍騰之時，此，可避之，不可硬碰之。貧僧觀大宋之龍象，一向波折起伏，起時短，而伏時長，相爺當在其起時暫避，修身養性，待其伏時方可重新昂首。相爺之相，目前利于南北，是故，可以將思想朝南北延伸，而不必居中。以此方可化解相爺之犯上之相，等時日已到，自會迎刃而解也。”
利于南北？賈似道暗道，南是哪里？廣南也，北又是哪里？蒙古也。
北上蒙古？賈似道自然不會選擇。兩相比較，賈似道選擇了廣南戰區作為暫避之策，當然，他自己是不會前去的。
賈似道思忖片刻：“大師相術果然精深，老夫受教也。”
“太師過獎，貧僧只是略通一二，哪里談得上什么精深啊。這相術之道，玄之又玄，真正的此中高手是少之又少。不過，貧僧倒是遇見過一位真正的大師，其相術技藝之精湛，勝過貧僧百倍不止，即便放眼當世，也無人可出其右。”
賈似道興趣濃厚道：“是嗎？這位大師現在何處？老夫自當登門拜訪，以求甚解。”
楊璉真迦搖搖頭道：“太師，此事可能不易也。貧僧年輕時曾在北方云游，偶遇一無名僧人，那人才是真正的相術大師。貧僧之學全拜那位神僧所賜，只是那高僧常年在北地行走，如今兩國戰亂，難，難亦！”
賈似道默默地喝了杯酒道：“是啊，北國，太遙遠了。”
“太師，相術之道也是需看緣分，太師福澤，或許有一天緣分到了，太師自能見到那位神僧的。”
“呵呵，大師言之有理，這的確是要看緣分的。來，我們接著喝酒。”在賈似道看來，楊璉真迦屬方外之人，其言理當不偏不倚，是以讓賈似道覺得可以信任。從現狀看，賈似道也認為趙禥登基后所表現出來的勢態的確如龍騰之象。好在楊璉真迦說這種時日不長，自己只須忍過趙禥龍象之起時，后面的機會還是很大的。璉真的這種言辭和廖瑩中的說法倒是有些相通之處，楊璉真迦走后，賈似道又獨自思考了好幾日，最終放棄了逼宮的想法。
作為穿越者，我有著這個時代之人無可比擬的優勢，那就是我知道歷史的進程。但是，也正是因為這點，我便有了先入為主的念頭。我更多的是在關注后世書本中記載的那些歷史名人，從而忽視了這個社會本身存在的很多能人俊士。
我在御書房看完曹士雄，印應雷及王安節的檔案記載后感嘆道。
這三位臨安戰區主帥的候選人都有過成功擊敗蒙古人的案列，曹士雄和王安節身為武將，擊敗過敵人倒也不足為奇，那印應雷卻是一介書生，在和州（今安徽和縣）戰役時，運用火攻妙計，以少勝多，出奇制勝，雖然和州之戰只是一場小規模的戰役，卻顯示出印應雷的冷靜與智慧。
在南宋末年，有不少文臣率眾御敵，像陳文龍，昝萬壽等人都有過招募民眾抗擊外敵之舉，盡管最后都以失敗告終，但因為他們不掌兵權，而是以普通民眾來對抗訓練有素的蒙古鐵騎，所以自然會落敗的，我也因此無法斷定他們是否具有統兵之能。按照高達所言，昝萬壽有此天賦，如果當真如此，那我在北伐時就會多出不少可用之儒將了，畢竟在這戰亂年代，能攻善戰的將軍統帥們才是最為重要的。
我所看的資料來自吏部和兵部，經過陸秀夫整理后上呈的。
曹士雄，年近七旬，性情耿直，善使雙刀，武藝非凡，以勇猛著稱，喜歡與敵軍大將單挑，在軍中曾被稱為“曹大膽”，常被授予攻堅重任，其用兵少謀略，好直來直往。從資料上看，曹士雄更像三國時期的那些大將們，在戰場上，哪方的大將武藝高強，便可將敵人的將領斬于馬下，于是這方將士們士氣大振，從而一舉破敵。
王安節，四十余歲，性格沉穩。少從軍，于釣魚城之布防多有建樹，但其記錄甚少。陸秀夫在王安節資料的末尾加了一句，臣遍查我朝文檔，記錄均是很少，或許是被其父王堅將軍的光芒所掩蓋之故。
印應雷，年近五旬，性情怪異，囂張自傲，不喜理學，常攻擊理學道貌岸然，不宜作為治國之思想，是以不為先帝及當時的諸多大臣所喜。因為是推薦武將，所以陸秀夫專門轉載了印應雷唯一的一次戰爭經歷。
寶祐二年（1254年）秋，蒙古入侵兩淮，剛剛上任的和州縣令印應雷率領全城百姓，全殲了來犯之敵，因為印應雷不為朝廷所喜，加上來犯之敵人數極少，所以只有一份戰報，且被兵部束之高閣。
當時，蒙古一個百人隊進犯和州，而和州（屬揚州管轄）城中的駐軍全部被調往治所所在地揚州，加上和州城城墻殘缺破敗，根本不足以依托城池之固，布防迎敵，印應雷手下可用之人僅有三十名從未上過戰場的衙役。和州城雖小，卻也五臟俱全，最特別的是其境內全是一條條錯綜復雜的小道，就連位于繁華之地的縣衙也是在一條狹窄的小道內。印應雷得知百名蒙古士兵來犯，只是稍加思索，便做出了一個大膽的決定。首先是動員城中青壯大約二百人，在衙役的統一指揮下，廣置可燃物于縣衙四周，又將婦孺老小撤離，然后打開城門，自己孤身一人將蒙古兵引入縣衙。印應雷通過縣衙中的一條暗道，脫身而去，后放火焚之。秋季本為干燥，加上易燃之物助燃，一把大火頓時讓驕傲自大，一路凱歌的蒙古兵陷入火海中。縣衙前面的街道狹小，蒙古士兵雖然及時反應過來，四處逃逸，卻是不得脫逃之法。三十名衙役則分為十組，每三人帶領五到六名青壯百姓，利用熟悉的地形，堵在了各個出口，見落單之敵便殺之，見人多便繼續點燃助燃物，以大火阻之，最終，一百名蒙古士卒大都葬身火海，剩余的也被衙役和百姓毆打致死。
此役后，蒙古大軍回撤，而這支百人隊便成為蒙古軍中唯一被殲滅的部隊。蒙古退兵后，印應雷重修被毀房屋，先行修繕街上的貧困人家，縣衙旁邊有一鄭姓大官人，因此不喜，自持其是當地一霸，又認識上層之人，便將印應雷告到兩淮路，說其不顧百姓之私產，幾乎將縣衙所在的一條街毀盡，鬧得民怨極大。當時的兩淮路制置使見印應雷殺敵有功，只是輕描淡寫地讓印應雷盡快修繕鄭大官人的房屋，而印應雷毫不理會，仍舊我行我素，先行修繕了那些窮人之家。這事不知如何讓朝廷得知，并被當時的御史彈劾，欲判印應雷坐監。后幸得沿江制置使邱岳力保，先帝才僅僅是將印應雷罷官，削職為民。因為印應雷是陸秀夫舉薦，故其在最后補充道，臣并不認識印應雷，之所以舉薦此人，純粹是得自于邱岳大人對于印應雷的評價，邱岳大人言道，印應雷足智多謀，有出人意料之思維，其如帶兵，必定會讓人大吃一驚。
邱岳其人乃是先帝時期的一位儒將，曾經擔任過沿江制置使，和李北洋之父并稱水師兩大名將。因水師不得重視，所以有關邱岳的記載并不多見，我也是通過李北洋才知道他的事跡和能耐的。
按照這三人的資料分析，我自是偏向于印應雷。對于臨安戰區，我打算是讓其以攻擊為主。個性沉穩者可能更加適合于防守，而印應雷乖張的性格倒是適合成為這支部隊的主帥，就像《亮劍》中的李云龍，有什么樣的將帥，就會有什么樣的士兵，而我朝的軍隊缺乏的就是這樣一種囂張的霸氣。至于曹士雄，因年紀過大，并非我所愿。
不過，這一切都需要我面試過后才能定論。
我比較難以決定的是廣南戰區之主帥，我該交給范文虎嗎？范文虎行嗎？
在軍改會議上，賈似道最終選擇了退讓，從平衡角度看，我是應該給與其一定的補償，因為目前我還無法做到將其一網打盡，畢竟賈似道一黨在朝中，在地方經營許久，有著盤根錯節之網。倘若我意欲將其勢力連根拔起，必定會造成極大的內亂。
作為殿前副指揮使兼禁軍副統制的范文虎為何主動請纓，愿意下放到一個艱苦之地去擔任制置使呢？
這時的我并不知道范文虎的真實想法，范文虎雖說打仗不行，但卻深諳官場之道，如果只論官場，他其實是屬于大智若愚之人。
按照后世史書的記載，范文虎雖然在戰場上每戰必敗，但在官場上卻是當之無愧的常勝將軍，就連投降蒙古后，依舊在官場混得游刃有余，1281年范文虎領兵征日，慘敗后也只是被革職查辦，次年便東山再起，這不能不說其為官之能實已到了爐火純青的地步，要知道忽必烈可不是昏庸的南宋皇帝。