五溪河谷，石屋林立，越是靠近中心，屋子的占地面積也越大些，最里邊的是氏族首領五溪氏以及其親屬所居，往外就是族內的精銳戰士。
王離此時的身份為部落大巫祭之子，有著成為下一代巫祭的資質，身份自是不低，也是住在這一圈，有著屬于自己的石屋。
石屋占地不小，是一處小院落，院落中有著族內安排的人侍候打點，麾下還有著與其他部落征戰勝利后分配給五溪善翼的奴隸，五溪善翼用不上，自被打發到了他這里來。
回到居所，王離先是用過晚飯，隨即便將侍人和奴隸打發，然后徑自前往院子內的靜室，靜室是他過往修行巫術的地方。
將火把燃起，王離又將石室的門板按上。
接著，他又發散著精神，略微向外感受，這時自入河谷后那股來源于五溪善翼的洞察力量已然不見，很顯然，五溪善翼的目光已經不在這了。
靜室不大，里邊物品也不多，王離雖然是下一代巫祭，可是卻還未完成祭禮，不是正式的巫祭，幾乎無什么強大力量可用，也就是一些防身和輔助的小手段。
沒什么能力，也就用不上諸多巫祭才可用的物品。
整個靜室內，唯有一張艾草以特殊手法處理后編制的草席，草席上有著一張獸皮。
除此之外，也就是草席旁一些盛放食物的器皿，以及墻壁上掛著的，五溪善翼洞穴中那類妖火罐子，妖火罐子燃燒著熊熊烈焰，將黑暗的室內照成白晝。
王離沒有理會其他，徑自走到草席上盤膝而坐，順手抄起了一旁的獸皮，引動著身體本身的記憶，對獸皮上的相關內容解讀。
這一卷獸皮。書寫的是巫祭的入門相關知識，巫祭的本質和對天地萬物的認識，除此之外，就是諸類祭法。
蠻人的巫祭，最核心的世界觀就是萬物有靈。
在這里，所謂的靈并不單純指代靈魂，靈魂中的靈。不過是天地萬物靈中的點滴，靈究竟是什么呢？這里的靈，指的是萬物的種種本性。
以王離此時的目光而論，世界的本質就是存在與變化，物質與物質背后的力構筑了一切，而這力。卻正是巫祭中所謂靈，也就是天地萬物背后的本性。
巫祭們認為，只須掌握了靈，就能駕馭天地萬物進行任意改變，巫祭諸法，正是種種手段，對天地萬物靈的駕馭。由此顯現超凡脫俗的偉大力量。
這巫祭之法卻是極為神妙，僅僅從世界觀的立意上就不同凡響，不過，這也只是世界觀罷了，巫祭們認為世界是這樣，也只是他們認為，他們并不能接觸到這層次。
若是這個世界的巫祭能接觸到這層次，那整個宇宙超維生物已然滿天飛了。正是因為巫祭們無有此類水準，由此才有種種誕生在此類世界觀的巫祭之法的誕生。
巫祭之法，有著諸多種類，按萬物諸靈進行劃分，大體分為天地祭和神魂祭兩大主干，并由此分出無數派別。
所謂天地祭，修行此法。個人之靈可與天地萬靈感通，從而使自身具備駕馭天地間種種自然諸力，操縱這些力量，就能施展出強大的神通。
天地之祭。乃是一個無比巨大的篇章，天地間，天地有多少現象，就能分支出多少神通巫法，在所有蠻人巫祭傳唱中，最強的巫祭莫過于祝融氏和共工氏。
這兩位巫祭各自執掌了天地間的火靈和水靈，昔時兩位大巫祭爭奪天地主權之位，爭斗間幾使天地為之顫栗，傳說中，不周山天柱就倒在他們手中，并且將天都捅了個大窟窿，由此才有女媧補天之事。
在這個傳說中，頂級大巫祭的強大，儼然堪比盤古開天后，天地間誕生的第二位神女女媧般強大了，何止是厲害？
祝融與共工之后，又有皇天后土，而在這之后，再無任何巫祭達到這個層次。
唯一稍稍出名些的，也就是蚩尤的九黎部落一統南荒之后北上逐鹿中原之地，他身邊兩位大巫祭，一為風、一為雨，正是風伯與雨師。
天地萬象，但凡駕馭天地諸象的巫祭，都可歸于天地祭的大類之中。
天地除了萬象，世上更有億萬群生，神魂祭，祭的就是億萬群生的神魂，同樣，劃分出無窮派別，獸魂祭、魂印祭、神靈祭、祖神祭等，皆是不出于此類。
巫祭之法，無比玄妙，簡直是包羅萬有，有著無限可能，不過這小小五溪部落，巫祭的入門篇章顯然不可能盡述，僅僅是簡單的描述。
往后，就是五溪善翼傳承五溪部落的幾大祭法了。
五溪部落所傳承的祭法，有著獸魂祭，此法擊殺野獸、妖獸、魔神獸之后，能取其魂魄，以自身精血培養，可培植出有堪比此獸類生前般強大，介于虛實有無之間的獸魂。
獸魂由于是自身精血所育，自是與自身身體無間，放出獸魂，可自由駕馭，乃是自身的身外化身，而獸魂入體，本體自能從容駕馭獸魂之力，更有變化之能。
五溪善翼的獸魂，就是一頭強大的善翼，不言其他，僅僅是靠著這個獸魂，五溪善翼相對而言，就已然是此地方圓數千里最強大的巫祭之一了。
這獸魂祭，也非是僅僅運用于巫祭身上，簡而化之，通常部落中的新生兒，都是被部落巫祭施了獸魂法，也是由此，蠻人們才那般強大。
除了獸魂祭外，大部分部落的巫祭還會精通一門祖神祭，五溪善翼也不例外，長期祭祀，能聚一部落血脈真靈化為祖靈，繼而成為祖神。
大巫祭可以從容調動祖神之力，由此獲取祖神種種威能，更可以祖神之力，激發升華巫武們體內的祖宗血脈。
這兩類祭法，正是五溪善翼的拿手好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各類法子，多數巫祭都會小小涉獵。
結合著記憶，將獸皮上的文字讀完，王離笑了起來，心道若是將此知識發還回主體，哪怕這分神暴露被毀滅，就已經夠回票價了。
而巫祭之法的核心世界觀和理法是建立在萬物有靈之上，他恰恰是真切的達成領悟了此境，這巫祭之法，對他而言自無什么太大秘密，簡直是為他而設。
王離對封神世界的了解極為有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限之中，就有著種種關于外來者進入此界面的種種忌諱。
在這忌諱之中，最容易暴露的，無疑是在這方天地中創造此方天地從未有過的新事物，施展新神通之類。
這類新生的力量，于這方世界而言卻是太過敏感。
王離可不想在實力未足夠前將自己暴露出去，這種情況下，有著巫祭諸法借鑒為用，卻是省了他不知多少心。(。。。)
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