其實曼曼早在重生前就知道自己身體很柔軟，都已經二十六歲的人了，不需要刻意的訓練，下橫叉和劈叉都很容易，一般人直立彎腰用手碰到腳尖，曼曼則是手掌直接撐在地板上，在身體的正前方一百八十度旋轉，一般人可能手碰不到腳尖，或是能碰到但感覺小腿有撕扯的疼痛，但是曼曼沒有感覺，她的小腿部份完全感覺不到疼痛。
瑜珈中的壓腿、開叉，趴小青蛙、下腰對曼曼來說簡直是易如反掌，第一次在瑜珈館中和大家一起練習鴿式動作的時候，很多人基本都很難做到兩只手勾住，只有曼曼一人跟隨著老師做完了動作。從哪以后曼曼變成了老師的助教，偶爾的時候還會在臺上協助一起教學。那個時候有一些朋友就老開玩笑說，“你是不是沒有長骨頭呀，怎么你都不疼的呢？看你做起來好像吃飯喝水一樣簡單”
其實真的是一點都不疼，但是其實有一點，曼曼的腿部力量很小，平衡的礀式對她來說實在是困難，經常是大家都站得好好的，曼曼一個人就最先把腿放下來了。
從回憶中醒過神來，曼曼對于太婆婆傳授的柔術一點都不緊張，因為曼曼的年紀還小，暫時先學習競技柔術中的基本功訓練，這種基本功類似舞蹈演員的劈叉，下腰，只不過柔術所要求的軟度比舞蹈演員高的多。
柔術不僅對腰腿進行壓練，還要對臂、肩膀等關節進行嚴格的壓練，練成后看起來全身都柔若無骨，為柔術的閃避，攻擊學習打下良好的基礎。
軟功訓練是非常殘酷，充滿淚水和汗水的訓練，練軟功沒有別的技巧，只有使勁壓，壓得越苦身體壓得越軟，好在曼曼天生身材綿軟，又做過三個月的藥浴，所以軟功的訓練并沒有讓曼曼吃到多少苦頭。
練了半年的基本功，終于進入到了格斗訓練，雖然柔術與現代柔道一樣，都是著重于摔法的徒手格斗技術，但實際上柔術卻是一種包含了踢、打、摔、舀等多種技術元素，是真正意義上的綜合徒手武術。
讓曼曼吃到苦頭的就是這些格斗訓練了，曼曼人小力量也小，徒手格斗對她來說實在是有難度，好在太婆婆他們也沒有想過要曼曼一口氣吃成胖子，要求還是循序漸進的好，曼曼才總算松了一口氣。
為了加強訓練，曼曼也要每天早上早早起床和大家一起晨跑，早晚都要被強制灌下一大杯的羊奶，曼曼雖然知道羊奶是好東西，比起牛奶的營養價值要高多了，對皮膚對身體的好處也是非常顯著的，而且就算喝的再多也不用擔心會引起肥胖。可是羊奶的膻味著實讓人難以接受。看著曾孫女每次都捏著鼻子苦著一張臉喝羊奶，太公公和太婆婆可樂壞了。
實際上太婆婆早就知道怎么把羊奶中的膻味去除，只是故意逗曼曼罷了，太婆婆去除膻味的方法很簡單，把杏仁烘干磨成粉和羊奶一起煮不僅去膻，而且讓羊奶更香。處理過的羊奶曼曼非常喜歡喝，再也不用大家提醒了。
充足的營養，加上日常的鍛煉，曼曼的身體素質得到了明顯的改善，慢慢的柔術的格斗訓練也終于有進步了，偶爾和太公公的幾個徒弟對練也能小勝一兩招了。太公公一直沒有明確說曼沙該怎么稱呼他們，沒有辦法，曼沙這只心理年齡大的“偽蘿莉”，只好賣萌的統稱他們為“哥哥”。這聲“哥哥”著實把這群一腳可以踢死老虎的武林高手樂壞了，對曼沙的要求簡直達到了有求必應的地步，好在曼沙的必竟不是小孩子，要求的事情總不會過份。
想著后期的格斗訓練中需要根據具體的穴位進行各種技巧的攻擊，太公公他們明白，是時候讓曼莎去學習相關的中醫知識了。
中醫是華夏國的傳統醫學，博大精深，鑒于曼曼年齡還小，太公公把從《藥性賦》《湯頭歌》《醫學三字經》這三本醫書直接扔給了曼曼，要求曼曼必須很熟悉的背誦，太公公對于曾外孫女會識字的事情一點都不覺得驚奇，可能是覺得曼曼的媽媽有教過，幸好是這樣，要不編起謊來也是一件累人的事。
可是盡管如此，有一些生僻字，以曼曼的心理年齡都還是不大熟悉，只好虛心向太公公和太婆婆請教，為了方便記憶，曼曼就把這些字抄寫在本子上，希望通過抄寫加強記憶。
幸好曼曼的記性很好，重生前的語文也非常好，這三本也都不是太難，還是比較好背誦的，為了加強記憶兩老要求曼曼每天都要將白天背誦過的進行默寫，默寫也就罷了，沒有想到太公公和太婆婆家里居然沒有鉛筆，鋼筆之類的，只有毛筆。曼曼自認為自己的鋼筆還不錯，可是用起毛筆起來，可真是讓兩老笑個不停了。
就這樣，在兩老的“強將手下無弱兵”的訓示下，強制要求曼曼必須好好學習書法。而且兩老的書力很是精深，太公公尤其擅長行書，筆力渾厚剛健，瀟灑遒勁卻又行云如水，有一種曠達豪邁的感覺。太婆婆則寫得一手簪花小楷，清婉秀麗。曼曼曾見過顧媽的字，和太婆婆的字很像，大約也是太婆婆教出來的。
其實曼曼對于簪花小楷不是非常有愛，她還是比較喜歡太公公的行書，特別是行草的那種，意蘊瀟灑，筆法飄逸。重生前她有幸陪一位朋友參加觀看了由中國書壇最受歡迎的“行草圣手”展出的90幅作品。那簡直是水和墨在宣紙上的狂歡，有的像筆走龍蛇，又有的像騰猿過樹，有的如驚濤拍岸，有的似烈火燎原，每個字如舞者翩翩起舞，歌者縱情高歌。實在是讓她心醉神迷。
書法家蘇東坡曾說過：“真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”蘇軾在這里是把書法理論同生活的道理融會而論的。“真”指書法意義的楷書或正書、
“立”則指人的站立；“行如行”的前一個“行”字指行書體，后一個“行”字則指人的行走；“草”指草書體，“走”則指人的奔跑。
為止曼曼還是得聽從太婆婆的從小楷開始學起。學了一段時間知道曾外孫女的喜好，就開始讓曼曼也學習并臨摹趙孟頫小楷。獲準學習行書后，當然更少不了天下三大行書（王羲之《蘭亭序》，顏真卿《祭侄文稿》，蘇軾《黃州寒食帖》）的臨摹。
太公公對于曼曼的學習要求很是嚴格，經常抽背抽查曼曼的學習進度，也經常要求這次湯頭歌用小楷默，下次又用行書默寫，或是又用行草，總之是變化端。
入門的三本醫書背誦起來還是比較簡單的，大都有押韻或是七言歌訣。
例如，湯頭歌中的發表之劑－“麻黃湯”，“麻黃湯中用桂枝，杏仁甘草四般施，發熱嚴寒頭項痛，傷寒服此汗淋漓。”
等到這三本基礎醫書都能倒背如流的時候，太公公又增加了幾本醫書分別是《黃帝內經》《傷寒》《神農本草經》等，這幾本就比較難了，都是一些艱澀難懂的文言文，就算是已經學過大學語文的曼曼對這些也很是頭疼，只好更加用功，日常太公公出診的時候，也經常帶著曼曼，給曼曼現場講解。當然有些病癥是不適合在現場說明的。通常結束后太公公會詳細的再次解說。
曼曼也親眼看見太公公神奇的醫術：
1.一位兩位的小姑娘，患上重感冒，家人帶了看西醫，先是開西藥，繼而打針、輸液，整整兩個月，病情不見好轉，反而越來越重。最后，她連咳嗽的氣力也沒有了，每次咳嗽似乎用了所有的力量，咳完，就一動不動地癱軟在大人的懷里。
醫生說，孩子可能不行了，一家人心如刀絞。
山窮水盡時，聽別人介紹太公公，決定來試試。太公公給了一個偏方：找一個豬苦膽，用針扎個小眼兒，把膽汁滴在開水中，一次兩滴；然后，在水中放一點白糖，給孩子喂下。得到這個方子，給西醫的大夫溝通，大夫嚇得瞪大了眼睛：那是毒藥呀，千萬不敢喝！
后來呢，在這被認為是“毒藥”的苦膽的作用下，反而慢慢康復了。
2.太公公善使膏藥。熬膏藥時，他精心挑選各種藥材配置，在文火上慢慢熬制；直到熬成粘度極強的糖稀狀，才算熬成。熬成的膏藥涼涼后，搓成胳膊粗的圓條，用紙小心翼翼包起；用時，舀出掐一塊兒，放在剪成圓形的白布上，用手一點點在布上攤均勻，再在火上烤一下，敷在患處。
大城市工作一位同鄉，被醫院診斷為“乳腺癌”，唯一治療的辦法就是切除。回到老家，向太公公求助。太公公只是淡淡地說，用膏藥試試，不行再說。然后，用膏藥敷貼。經過一段時間治療，再到醫院復查，所謂的“乳腺癌”居然好了。
太公公究竟治好多少病，甚至是在大醫院下了病危通知的“死癥”，沒法統計。因此太公公在當地很有名望，當年的“文化.大.革.命”也沒有受到多少迫害，都知道太公公是位名醫，從不會仗勢欺人，反而經常給那些貧困的老鄉免費醫治，或是教大家一些草藥知識。