“大人，咱們什么時候動手？”臺下的三個日本人中的一個對著中間的老者問道。
“等等，現在動手說不定會引出什么亂子，到時候打草驚蛇了難免麻煩！”中間老者開口道，其實他心中有些想聽聽王明到底能講出什么來，雖然王明講的平凡，但是他卻感覺出了大道至簡，隱約間自己的瓶頸都有些松動了，怎么能放棄這個誘惑？
三人的動作，自然瞞不過王明，不過王明并沒有做出理會，而是繼續說道：“不過這個老爺子的數學水平實在不敢恭維，現代幼兒園的小朋友都能扳著手指頭數到十，這老爺子只會數到三，后面的數干脆用萬物代替。看來老子一定不是在教數學。”
此時聽完王明的話后，臺下轟然大笑，不過聽到王明繼續說下去后，馬上就沉靜了下去，他們又不傻，王明這么引出下一個課題，那絕對是精華！
果然，王明繼續回答自己剛才的那個疑問了：“他是用一二三來說明一個哲學問題，解說天地演化和萬物的生成規律。無論是天地的運行、萬物的生成，還是人的生命活動都賴先天一炁作用，這一炁來自道，道是什么？一定不是京城的王府井大街那條道，我本人也無可奉告，如果能告訴你，那就不是道了。天地因有這一炁作用才能正常運行，如果這一炁出問題了，說不定哪一天太陽會跑來跟地球接吻。我們的生命也全賴這一炁作用，我們的身體是一臺最完美的全自動機器。吃喝拉撒睡都是自動化完成，一旦這一炁出問題了，該吃的時候不能吃，該大便的時候不大便，該睡覺的時候睡不著，這臺機器開始出毛病了，如果這一炁消耗殆盡，那么這臺機器就要報廢，再好的藥物也無濟于事，所以有藥治不死人之說。由此看來這一炁是多麼重要。先天這一炁化生二氣，就是我們現在講的陰陽二氣，一般都知道一炁化陰陽二氣，但二生三就不知道了，道教中有老子一炁化三清的說法，實際就是一炁化三氣，這三氣就是陽氣、陰氣和中氣，陰陽二氣可謂眾所周知，但這個中氣很少有人點破。今天我就為大家解開這一陰陽中的奧秘。”
“我在前面已經講了陰陽二氣，那么中氣非陰非陽。即陰即陽，處于陰陽兩界中間，在太極圖中，中氣就是太極圖中那根“S”弦。陰陽二氣如果沒有中氣作用，則無法轉化，無法維持陰陽動態平衡，就根本談不上化生萬物，所以中氣就像一個媒婆，把陰和陽撮合在一起。這樣才能化育萬物，生生不息。我們傳統化研究陰陽，重視的就是太極圖中這根弦，可以叫他中氣，還可以稱為黃極、黃道，也稱中道，所以我們華夏傳統化屬于在這個中道思想指導下的化。儒家的中庸之道也是這個意思，我們華夏自古有個別稱，中國，那為什么叫中國？這可不是我們處在地球中心。是因為我們有中道思想的化，這叫執兩用中，看陰陽兩邊走中間路線，如我們的中醫是執兩用中的醫學，簡稱中醫。有些學中醫的一直不明白什么是中醫，往往認為中醫就是中國的醫學，這個回答也對，跟沒回答一樣，應該是執兩用中的醫學，這樣才正確。中氣思想一直主導著我們的華夏人，所以華夏人無論是其思維觀念還是其處理事情的方式都留有中道思想的痕跡，這種化基因已經深深地影響著每一個華夏人，但也有很大弊端，容易造成優柔寡斷、立場不分明、和事佬等流弊，所以任何一種思想要正確理解并加以善用才行。”
“道家丹經《悟真篇》中有詩曰：華岳山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。”
“我不知道你們有多少人讀過丹經，但想來學習中醫的有不少都接觸過，而這些讀過的或者接觸過的應該都知道丹經多用隱語，這首詩句里面的黃婆當然不是指姓黃的老婆婆，這個黃婆就是中氣，黃色屬土，土主脾胃，脾胃主思慮，所以黃婆就是人的真意識，人修煉做功夫首先要靠這個真意，否則陰陽無法和合，我們平時講修行，修的就是這個真意，一旦真意識出來了，你的日常行為隨他就行，有了這個媒婆，體內陰陽會自然和合，不能再用后天主觀意識強加在人體，搞什么周天運行，還認為自己結丹了，其實那是靠不住的，最終一場空。”
“前段時間，我接觸了一位道家高人，談到他打坐念咒子，感到頭脹痛，就意想頭頂虛空有股能量自頭頂貫入體內，本人認為這樣做不是上乘方法，應該用真意識，真意識就是無意識，只有做到無意識，體內氣機才會自行合理運行，所以我們會發覺，在日常生活中有時辦件事情計劃的非常周密詳實未必成功，但有些事情卻無意而成，這就是“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”王明所說道家高人，只是一普通人而已，并不是那太一門中之人，王明這么說，對于大部分學習中醫之人都能很快的明白，只是有些其他的學生不甚了了，不過這也是王明故意為之，王明看到臺下不少人已經有了好奇心，心中明白這些人定然會在之后研究這些。
“中氣在人體臟腑上是脾胃，所以脾胃負責運化，脾胃屬土，如同大地，人體的健康關鍵在于脾胃，我們所要做的其實都是在強化脾胃功能，即使補腎也是為了強脾胃，真正的腎氣是不可能用藥物補的，那個先天腎氣往往是個定數，我們需要做的就是在這個定數里怎樣減少消耗。”