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第一二四五章 子子孫孫永傳續


更新時間:2014年12月12日  作者:豆子惹的禍  分類: 仙俠 | 古典仙俠 | 豆子惹的禍 | 升邪 
第二卷耀世天靈

第二卷耀世天靈

可把拈花給惡心壞了,放下湯勺怒道:“你的牙?你這個和尚怎么、怎么這么……這么……”

雷動和赤目都放下了筷子,全神戒備著,只等拈花‘這么’完了就幫忙附和,大家一起去和和尚吵架。可拈花‘這么’半天始終也‘這么’不出來什么,他實在找不到合適措辭。

優和尚長得兇狠彪悍,為人卻是和氣的,不與對方吵架,只是笑呵呵說道:“剛裝回去,還沒來得長得太結實,一不小心又掉湯里了,無心無意、有怪莫怪,抱歉得很啊,請神君還我牙齒。”

“……”光住著抱怨和吵架,他還沒把優和尚的牙齒吐出來,拈花聞言眨了眨眼睛,舌頭似是在嘴巴里找了找,跟著他又眨了眨眼睛:“咽了。”

“咽了?!”這次輪到優和尚瞪眼睛了。他可是‘不稱佛的佛’,一身正宗禪法修持來得何等深厚,先前把大門牙掰喜下去可給西坑隱施法,之后他要想在長出一顆新門牙不過是動動念頭的事。

可這個牙與生俱來,又曾得西坑隱施法轉活很值得紀念,所以優和尚始終空著那塊牙床,等‘白板大士’歸來后再裝回去,哪成想,掉湯里就罷了,被拈花咬到就罷了,竟還被他給咽了。

這還怎么要。

和尚瞪眼,拈花更是急赤白臉:“咽了……就咽了怎么著?你敢把牙往湯里掉,我就敢撈出來吃了!”

“咱們兄弟吃進肚里的東西就絕不會再吐出來。”赤目小手一揮,幫腔。

和尚大頭搖晃:“從肚子里吐出來我也不要啊!”

“拉出來的要?”赤目想都不想的反問。大和尚的修為沒得說,可吵架的本事實在沒法和三尸相提并論,眼睛瞪得更大,都有些向外凸了。

雷動接口直接耍無賴:“甭廢話,就是咽了,和尚你說怎么著吧!”

一群冥王早都看得哈哈大笑,道家高人不似冥王那么性情坦白,但也都面露微笑。蘇景趕忙上前勸架,這事真沒法說啥,只能盡量約束三尸。

好在三尸從來都給足蘇景面子,見他開口,矮子們就不再多說什么繼續低頭吃飯,尤其拈花神君,吃了一顆牙也一點不影響胃口。

優和尚還瞪著一雙銅鈴大眼,可三尸又都吃吃喝喝去了,一肚子火也不知該怎么發,見三尸都不理他,和尚又瞪向了蘇景。蘇景被他一看,沒忍住就笑了出來:“大師息怒啊。”

大師嘿了一聲,沒啥可說的,和渾人怎么計較,落座繼續吃飯……

飽餐一頓,吵嘴幾句,三尸的精神振作了不少,飯后繼續說起前輩玉簡中的記載。

古時恩怨情仇,兩大族類凡間滅絕,無數仙家身碎魂消,幸存下來的十七頭拿人沒了目標與目的,就在這空蕩蕩的宇宙中四下閑逛著。

仍舊是漫長到無以計較的時間,最后十七位拿人又回到了東方,那時候東天的‘震蕩’已經結束,路途上不見了那些可怕危機,一座又一座新星初成形,正‘生長’。

東方深處的景色就更加美好了,上次拿人大軍來此尋找玄冰時候,這里就已經有了自然、生命的萌芽,晃晃多年再故地重游,這里的一些世界已經生機昂昂,各色智慧生靈開創出屬于他們的新紀元,東方星天,那是一片生命勃發的美麗世界。

前輩大拿在玉簡中留下本族神思,后輩拿人在讀簡時候,前輩的心情他們感同身受,雷動閉上了眼睛,面帶微笑:“有的世界天龍把持,有的世界金凰為尊,有的世界玄武鎮世,有的世界麒麟嘯天,還有的世界金紅色的三足烏鴉亂飛亂叫……”

大拿與古仙主掌仙天的時候,根本都沒有龍鳳麒麟這些生命,十七拿人初見這些新生命的時候不知道他們的名字,不過玉簡內容能夠直接成像于三尸識海,三尸能‘看到’這些兇獸。

十七位拿人進入一座又一座新世界。

新世界的主宰們都擁有強大的體魄與力量,比起古仙時代的凡人要更強大的多;新世界的靈長雖然善戰、雖然不少家伙都性情暴躁,但沒有誰會把打架當做生命的主題,他們都有自己的興趣所在,比如龍都貪圖美色,比如鳳凰特別愛漂亮,比如玄武巨龜非常懶惰寧可什么都不做就干巴巴地待著便是幸福;比如三條腿的金鴉好熱鬧愛聊天并且喜歡一切亮晶晶的東西……

生命初長成。

后世人看來高高在上的神獸圣靈,那時拿人眼中稚嫩可愛的娃娃。

不過‘娃娃’的數量并不多,繁衍能力大都低下,維持種族延續是夠了,但無法向樹木野草花鳥游魚那般將種群無盡擴大。

新世界的娃娃們會本能的吞吐天地靈氣,但是還沒到自覺修行、主動探索大道的程度。

挨座世界去探訪、去玩耍的十七拿人就成了這些種族的啟蒙仙師。

游玩途中,拿人為后世的神獸指點大道,傳授修行之法。差不多每入一界,玩耍過后臨走之前,拿人都會選靈秀山一座,坐身于山巔為當地靈長開課說法,不多講,十天講自然、十天講生命根性、十天講修行。

三十天里每天足金足兩地講上六個時辰,剩下半天當地靈長請客吃飯,蹭足三十頓飯后拿人起身離去再去下一界玩。

拿人的性情不值一提,可他們的本領、見識何等了得,在那時龍鳳等神獸眼中他們就是神祇,是以拿人開課,無論那座世界,當地靈長都會蜂擁而至,場面之盛大比著后世的佛陀講經要強上不知多少倍。

而拿人的傳道,正式將后世的諸多圣獸引入修持之道,與信仰無涉、只在領悟自然的修行。

得修行、破桎梏、飛出凡間世界進入無邊宇宙……或許與‘進化’無關,但后世的諸多神物也的確變得非常強大,他們是新世界中第一批仙圣,并且大都修煉大成、離開凡間遷徙入宇宙中去。

時間是治愈心傷的無上良藥,隨時間流淌,拿人心底曾經滅絕的希望又再‘死灰復燃’,十七位拿人開始重新思索‘傳承’。

生孩子是不必想了,要能生也不必等到現在。不能生的話,能不能用自己的法術來創、來造呢?**拿試過無數次,也造就了數不清的生靈,不提那些失敗的,只說成功的,并不是拿人們想要的后代,從某種意義上說,他們造出來只是他們自己……

不久之后拿人就放棄了這種荒唐事情,當然被他們創造出來的生靈都得到善待,供養終生快活無憂。

以十七拿人的本領創造一座世界不是難事,可當世界成形、自然孕育之后,生機的萌發、延續、繁衍就不是他們能夠控制的了。他們開世界、劃天道、立規則,他們可以讓雞鴨在指定的地方下蛋,但他們沒辦法讓雞鴨蛋中孵出一只白熊。

自然發展自有奧妙,力大者能夠揮手摧毀一方自然,卻無法篡改它。

想通這一重后拿人們改變了思路:

我不能篡改自然,但我若相融于自然呢?那樣的話,自然再孕育出的生機,是不是就能成為拿人一族的延續。新的生命也許沒有拿人的模樣,不過他們一定一定擁有拿人的血脈!

最初的時候這只是個模糊的構想,不成熟更不成形,但是幸存下來的十七拿人有大把時間和傲視天宇的法力,之前的無所事事傳道蹭飯只因他們少了一個明確的目標。而當目標建立后,哪怕初時有的只是一個大概方向,對他們來說已經足夠了……

說到這里,雷動天尊稍稍停頓,而后認認真真地說道:“先祖成功了。”

短短五個字,卻包含了無限欣喜與感激,欣喜是為先祖終于得償大愿,感激則因沒有當年十七位拿人的不輟堅持,又何來今日三尸。

有關法術細節,前輩拿人在玉簡中一帶而過,只大概說了下過程。

先是沿著他們確定方向鉆研,無數次失敗嘗試后終于找到了可行的辦法,隨即就是漫長的閉關、修煉……前世后世無數法門,但都沒有對拿人那場修煉的準確定義,十七拿人自己給自己的修煉起了個名字:大生兒育女拿天拿地拿自然子子孫孫永傳續妙靈生氣正法。

聽了這么威風八面的名字,拔舌王忍不住問了句:“沒拿宇宙么?”

很可笑也是很吉祥的名字。拿人們的心意都在這門修煉法訣中了。

可實際的修煉,卻是自毀再生之道,殘酷且痛苦。

自毀,將自己的肉身、元法、元魄中的所有精華提煉出來,再做漫長祭煉,最終將己身精氣化作能夠融入自然生機的靈氣。

靈氣融入自然生機中,也就變成了生機的一部分,當生機慢慢變做生命,那生命的根本中就有了拿人的存在。

這就是拿人‘以己身相融于自然’的辦法。

身魂與元法中的精氣被提煉出來,體魄就枯萎了,神魂就泯滅了,人就死了。但煉成的靈氣能夠完美地與凡間世界自然生機融合,那座世界的生命就有了拿人的傳承,小到一草一木,大到山胎海女,皆算得拿人的血脈傳續!

也是因為身魂精氣一旦被提煉,大拿就會徹底死亡,所以拿人無法單獨完成祭煉,須得有同伴相助、在前者死后繼續將他們的本命精氣煉做‘生靈氣’,所以十七位拿人入法,最終只有十六人完成了‘修煉’。

十六位拿人,煉就七千六百道‘生靈氣’,之后無需指引道道靈氣就飛天而去,從此游走宇宙之間,只要遇到合適的世界,一道靈氣會自行入世,與正萌芽的自然相融合一……

此刻滿滿好奇心的佛祖從鏡中插口問道:“到底那些世界傳承了拿人的生靈氣,你可知曉么?”

“草木魚蟲,那些未能真正開智的生命就不提了,只說那些智慧靈長……”也不管佛祖看不看得見,拈花對鏡子笑笑:“具體哪些世界已無可追究,但不妨這么說,只要生俱三尸的靈長,都算得拿人后代了。”

“更要緊的,靈長修行、領悟大道時,三尸也可煉化真形離開人身,再做修行可就化作真正的心猿意馬、變成真正的拿人,本來似是而非的傳承,繞了一個圈子后就變作了真正的:子子孫孫永傳續!”

“不過以前的拿人都是**而生,如今的拿人在出生后就與靈長同生共長、相偎相依,修家悟道后絕大部分三尸都不愿離去,放棄離開機會主動選擇完全相融于靈長,咱們拿人啊,都懶。”

這事沒什么可說,三尸化形后就是拿人了,可即便他們有純正‘血統’根紅苗正,他們更依戀自幼共生的靈長、更習慣他們新的生存和成長的方式,畢竟,環境會改變習慣。對于古時大拿來說這樣的情況是他們始料未及的,不過又有什么關系啊,兒孫們有自己的選擇,真正的關鍵在于:子子孫孫永傳續!

古時拿人得償所愿,古時拿人含笑九泉。

閻羅、道尊彼此對望,冥王、真人面面相覷,優和尚的大手摩挲著光頭,西坑隱的指尖敲打眉心……終于,閻羅神君當先開口:“我是有‘三尸’的。”

“我也是。”道尊微笑點頭。

“還有我。”鏡子里住著個好奇心特別重的人,好奇心重的人大都喜歡熱鬧,有共通話題時候就會插口說話。跟著,鏡子里又傳出了一陣笑聲,幾分唏噓幾分歡喜幾分‘原來如此’。

佛祖之后,神君、道尊都笑了,幾分唏噓幾分歡喜幾分原來如此。

體內三尸放棄化形機會,他們不去離開靈長,這會是一種神奇的共存,對靈長而言三尸并不存在,它們只是三道與生俱來的本念、本能;可是對三尸而言,他們明白自己的存在,放棄化形的機會就意味著他們無法再**走入世界,可是他們仍就能夠與最最親密的‘伙伴’一起飽覽天地壯麗、經歷悲歡離合,那又何嘗不是他們自己的人生。

三尸,或者說后世拿人做出了自己的選擇,這是他們喜歡的存在方式。當然,這種情形并非絕對,還是有些三尸會選擇化形,只是很少。便如蘇景等人曾在十一世界那方星盤中見過的大拿,對雷動赤目拈花來說他是老老老前輩,對舊世拿人來說他則是小小小晚輩。

與人生死相伴的三尸,讓人貪婪愛財、讓人貪慕女色、讓人貪戀美食、也讓人對未知充滿好奇的三尸的來歷……大生兒育女拿天拿地拿自然子子孫孫永傳續妙靈生氣正法。

看上去三尸真不是什么好東西,讓人貪吃好色愛錢財,可再仔細想想,支持著人們不斷進步向前不斷發展壯大的根本力量,不就是貪吃好色愛錢財么?

追求美好生活的源動力就在于此吧。**。

即便沒那么積極向上,至少這些**的存在也讓凡人的生活添出了許多樂趣,吃上一口湯汁肥美的白灼蝦、和鄰家姑娘眉來眼去、辛苦鉆營掙來一袋沉甸甸的銅板,又有哪一樣不是快活所在。

若再深究一步……以蘇景所見所知,中土人又和古時中的拿人何其形似啊,小小的貪婪,時時的懶惰,開朗明亮的本心,對親情的重視對父母的敬愛對兒女的珍視,以及當底限被觸及后就會發瘋發狂的狠毒。

如此相似,究竟是中土世界自然使然,還是受了拿人‘生靈氣’的影響?

中土世界有斬三尸以證道的說法,但這并不是徹底的誅滅**,最簡答的例子,如果沒有**,道尊為何要執刀入極樂,佛祖何必舍身穿漏古時,閻羅又何必還在中土封印了一道靈犀準備為鐘大判封王。

‘**’的另一個說法就是‘愿望’了,沒有宏志大愿,何來慈悲心腸,何來開天魄力!大能為者,身內三尸與之共進共行,興致到時才一滴花瓣上的晨露納入口中,微微甜所以微微笑,算不算口福?喜歡看著錦繡人間的大潮明月也喜歡看圃中的花紅葉綠,算不算好色之心?關心座下弟子安慰維護自己心中的大義小義,算不算私欲?

三尸不滅,三尸永在,他們因靈長的徹悟一起超脫,他們因靈長的逍遙尋得快樂,如此……

過往事情不必太較真,真正因這一場宏大故事而來的是心底的感慨。

赤霓、古仙與拿人,爭斗、良善與傳承。有關上古、有關今日的故事基本講完了,只差十七拿人中的最后那一個:

煉化己身精氣為生靈氣需要同伴完成后半部分祭煉,‘最后一個’沒能變作生靈氣,在所有同伴都離去后,他用了十萬年為自己打造了一座牢籠,然后把自己關了起來。

他有罪。

雖然沒人責怪他。

當年拿人大軍遠征東方為赤霓尋找玄冰,曾留下了三百拿仙留守本界,他是其中之一,出事的時候他值休跑出去玩,在一方靈州中他尋得上好真石津露,這露水就是宇宙釀出的美酒,他喝了個酩酊大醉,再醒來時候大禍已生,子孫與同伴盡數死絕。

大禍之后百萬拿人所以要與赤霓決裂是因為赤霓為始作俑者,所以要殺滅古仙凡間是因為拿人要以牙還牙以眼還眼。但真的沒人怪罪‘最后一個’拿仙,正相反的,許多拿人都為他感到慶幸。畢竟,那場大禍暴發猛烈,根本不是多一個拿仙就能改變結果的。

最后的大拿也沒在同伴面前顯出太多自責,但當所有事情結束、所有同齡人都告離開后,他告別了花花宇宙和越來越有趣的諸多世界,他給自己打造了一座監牢他把自己關了進去。

破爛囊。

破爛囊是靈性的,穿梭宇宙并非無目的的亂闖,它只在有‘拿人生靈氣’的世界之間穿梭來去,拿人的本性沒法改,說到底他還是其牽掛子孫傳承的,所以一旦破爛囊的主人證道就會被抓緊袋子里去。靈長證道時即為三尸離體化形的機會,他盼能再看看后世兒孫,只是很可惜,三尸大都選擇‘留下’,這漫長年頭里,最后的古時大拿從未見過真正的子孫。

對抓入破爛囊的人大拿另有補償,不白抓的,大拿會送給被抓之人一場修煉機會。

再就是拿人這種家伙啊……每當讓人肅然起敬的時候,他們有總會做出些破壞氣氛的事情出來:最后的大拿把自己關進牢房,然后又給自己留了個后門。當然不是隨時可以溜出去,每隔八萬年苦牢就會有八百年‘假期’,出去放放風透透氣。

或許是知道蘇景修金烏陽火的緣故,最后古時大拿在個三尸的玉簡上還專門說了一件‘放風’時的事情,那也是許久前、古時候了,放風時的大拿遇到了一頭煉成九日仍不滿足、還想再突破、煉就第十日的大金烏。

大拿花了幾百年的時間指點那頭大金烏。大拿的想法很簡單:金烏是煉日的,他們越強大煉出的太陽就能更好的照耀凡間世界……

一個宇宙時代的開拓、滅亡,和舊時代的影響延續到新時代直至今日的故事、拿人的故事,結束了,

故事講完的時候,道尊袖中傳出叮叮當當的悅耳細響,來自一枚晶瑩剔透的小瓶子……之前道尊為蘇景詢問封仙瓶子天的事情,此刻瓶兒仙子的靈訊傳回。

大章節,今天的更新二合一。R1152

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