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第十八次到來。
完成當日的解說,林安留下一個水晶瓶,里面裝著不下于十枚褐色圓丸,“我最近需要閉關一次。”
安格斯握住那個第一個可以在他手里長期保留的水晶瓶,沒有欣喜,“我記得你開辟第二魔池,只是兩年前”
“第三分魔池在進入這里之前,就已經充滿了,我最近只是在調整狀態。”
林安輕笑,緩步離開。
安格斯望著她的背影,眼底掠過一絲深色。
隨著金屬門關閉,光線從囚牢中消失——
黑暗再度降臨。
金屬門無聲打開,光線亮起。
林安打量安格斯,囚困在牢籠中的這些天,他至少瘦下了五分之一,臉頰已經出現了明顯的凹陷。
安格斯在光線出現的瞬間,也發覺了林安的到來,眼睛適應了光亮后,他就發覺了林安體外飄動的淡淡魔力幽浮。
“看來很順利。”一開口,聲音沙啞干澀。
“托福,”林安才狀若覺悟過來,“我竟然忘了留些清水。”她說著,將一瓶清水送過去。
安格斯緩緩直起身,拿起水瓶,對水份的迫切并沒有在他神色上流露,他抿了一口,沾濕了已經出現深深血道的嘴唇,才小心的喝了幾口。
借著他的動作,林安才發覺安格斯袖口和嘴角部位沾了些血跡,頓時知道這幾天他是用什么辦法補充水分的。
其實食丸在食用后,也可以在體內產生極少量的水份,只是遠遠不夠人體的正常消耗。
林安在留下食丸的時候,已經預設到這一點。
即使安格斯不喝自己的血,他也不會因缺水而死,事實上,看到安格斯還保持著清醒,林安也有些驚訝。
囚牢中并非只有安格斯一個人。還有一個留影法陣隨時記錄下安格斯在牢籠中的一舉一動。
林安很清楚安格斯也知道這一點,所以他在有充分把握逃離囚籠或者被逼到絕境之前,絕不會輕舉妄動,在她閉關開辟第四分魔池這幾天。安格斯的確是只憑意志撐過去的。
這真是一個極為可怕的人。
“你知道我這次開辟分魔池的閉關,用了多長時間嗎”
安格斯默默地注視她。
“據說如果把一個魔法時分為三千六百個刻度,那么每一個刻度與平靜狀態下的心率相差仿佛,如果一個人保持平靜狀態默數自己的心跳,即使在完全沒有計時工具和術法幫助下,也可以準確認知時間——”
“四十七時二又三分之一刻鐘。”安格斯斂眸,藏起聽到林安斷言時眼瞳深處的緊縮。
啪啪！
林安輕輕撫掌。
“你讓我感受到挑戰性了！”
她目光明亮地注視安格斯,“能滿足我要求、并且在不違背我原則本性前提下依舊不會讓我產生道德約束的**樣本,不多。”
她眼中流露法師在研究狀態下出現的那種目光。
安格斯依舊平靜地微笑。
林安沒有在囚牢中久留,很快離開。去穩定適應開辟第四分魔池后的狀態。
之后一段時間,林安的到來變得不穩定起來。
她也不再吝嗇食丸和清水的攻供給,有時明知上一次留下的食丸還剩幾顆,她也并不在乎地繼續供給新的食丸,于是以食丸的供給來確定時間的方式。也失去了。
沒有日夜交替,沒有光線,沒有聲音,安格斯甚至寧愿浪費力氣拖動四肢上的鎖鏈,聆聽它們拖動時發出的聲音,而林安的每一次到來,則簡直成了囚困中最幸福的時刻。
為此。安格斯甚至在講解神術體系時,主動將內容引申得更深,以引起林安的興趣,延長相處時間。
而這種行為最開始甚至是無意識的,直到講解結束后,林安拿出實驗日志進行記錄。安格斯才驀然驚覺。
林安意味深長地對他笑,仿佛在說:瞧,打破你心防堤壩的時間,相距不遠了……
而在這之后,林安卻又當什么事都沒發生過一樣。繼續無規律的到來,而帶來的神術書籍和問題卻越來越深。
作為引導入門的老師,以安格斯的學識,很容易可以看清林安的進度,她的確是入門了,并且以一種絕不慢的速度循序漸進。
只憑她每次到來根據筆記上詢問出的問題,就可以看出,她是在真的學習神學知識,還是在偽裝。
出于某種目的,安格斯在教授方面,幾乎沒有保留,林安詢問什么,他就回答什么。
兩人就以這樣多重身份的狀態相處著,仿佛誰也沒覺察其中的異常。
又一次結束神學課程教授,這次的內容是有關神職和神圣教廷神職體系的劃分。
“……神圣教廷出現于魔災時期,最開始的傳教方式,是典型的由下而上的方式,也就是從底層民眾開始傳播信仰。
盡管在魔法王朝斷承、魔族退居冰原后,神圣教廷的信仰已經傳遍大陸每個角落,在神權穩固后通過掌控皇帝的廢立和授予爵位許可,變成了由上而下的方式,但在最開始的時候,在大陸上傳播信仰的,遠不止神圣教廷一個宗教。
為了傳播信仰和快速擴大影響力,神圣教廷一再修改教義,擴張神職體系,將魔法王朝時期民間流傳的神系納入吸收,從而從一開始的單神教,擴張為現在以至高神為主,五大主神位于其下,下屬更多從神仆神的龐大神職體系。
通過這樣的方式,神圣教廷初期將一些異信民眾也納入教廷治下,從而快速在宗教戰爭和信民爭奪中占據上風,打壓其他宗教,并兼并信仰,在繆斯大陸上崛起——”
“聽教皇親封的神使口中說出這段歷史,感覺真是古怪,”林安打斷了安格斯的娓娓描述,“如果不是清楚你一手毀掉了神圣教廷。我會以為是那位淵博的法師或歷史學者在和我對話。”
“我曾在神學院內深造,里面的教授的確不可能涉及這方面的內容,但我也曾師從一位預言大師,事實證明。盡管刻意銷毀書籍和改造學說,許多隱藏在歷史中的真相,依舊會隨著口口流傳而保留下來——”
安格斯平靜道,“事實上一些手段無法光明正大地置于歷史的研判下,但不可否認的一點是,在那個時代下,神圣教廷的確是最大的贏家,除了他們的傳教手段外,更重要的是當時的歷史環境。”
“公允的評判,”林安雙手交疊。放在一本攤開在膝上的筆記上,“請繼續。”
安格斯神色不變地繼續道:
“……總所周知,在神圣教廷新約教義中,被命名為‘阿什納克’眾神譜系里,至高神光明神為創世神。是創造這個位面萬物的造物主,其與五大主神中的太陽與光輝希望之神克瑞爾二位一體,因此五大主神也以太陽與光輝希望之神克瑞爾為首……”
“壓根就是一位神祗,造物主……呵呵”
林安在隨筆記錄的同時,筆記中不時多出諸如此類的評語:
自然女神彌梅爾統御萬界的時候,這個所謂的造物主還不知在哪個角落呢！
“……隨后隨著元素潮汐回流,位面壁障阻礙。神諭越來越難以降下物質位面,于是在第九任教皇羅斯坦福一世在位時,通過教義修改,認可教皇為至高神在世俗的代言人,從此父神、主神與教皇三位一體,每一任教皇也只能由信仰至高神的神職者繼任。由此早期一些納入阿什納克眾神譜系內的神祗,漸漸被排擠于邊緣。”
林安又寫:好吧,惡心的宗教戰爭,過河拆橋什么的,我懂的……想來其他神明也夠惡心的。
“……至高神之下的五大主神。分別是太陽與光輝希望之神克瑞爾、月光與黑暗毀滅之神繆斯、病厄與自然生命之神拉菲,火焰與混亂殺戮之神托爾,命運與秩序裁決之神萊科;
從神權上分析,除了太陽與光輝希望之神克瑞爾外,其他四位主神都是典型的中立神——其中命運與秩序裁決之神萊科為守序中立,其他三位主神都偏向混亂善良,太陽與光輝希望之神則是典型的守序善良……”
“不見得吧,至少據我聽聞,魔族崇拜的至高神魔神托爾,應該就是與五大主神中的火焰與混亂殺戮之神是同一位,魔族的根性是眾所周知的,魔神托爾的排他性極強,他在魔界傳播的教義,和善良可沾不上什么關系。”
這位托爾神的是典型奉行弱肉強食同族操戈的混亂陣營,不但對外侵略性強,魔族內戰也從沒有間斷過——克洛諾斯語。
林安對魔界的了解,人族中能超過她的可不多,所以安格斯的說法,可蒙混不了林安。
“‘據我聽聞’……”
安格斯將這個詞含在喉嚨中默念,平靜而意味深長的回答:
“在教義研究中,許多神學者的確發覺許多神祗教義存在多面性,神學將其歸類與高位神兼有多種神權而造成的現象。”
換言之,就是無節操嘛……在一個位面扮演造物主,另一個位面扮演滅世神什么的——呵呵
(未完待續)
讓大家對眾神譜系有個概念,這是對魔界篇的一個鋪墊。
科普一下。
關于陣營,簡單地說分九大陣營:守序善良,中立善良、混亂善良;守序中立、絕對中立、混亂中立;守序邪惡、中立邪惡、混亂邪惡(由此看出,守序與混亂對立,善良和邪惡對立,中間加一個中立大陣營,具體代表什么的就不描述了,因為文中并不會就這方面寫得太深,畢竟沒有什么上升到高魔甚至高神層面的劇情
然后本章中一些關于神祗的詮釋,大家可以看出我的某些設定:就是神職(如“之神”前面的那些太陽啊月光擺暗啊自然啊殺戮啊等等那些前置定語)是有陣營的,但神祗沒有,他們大多綜合好幾個神職在身上,跨度幾個陣營,即林安所為的“無節操”。
所以托爾可以在人族位面扮演五大主神之一,在魔界就是單神教中的至高神和創世神;
而至高神光明神和太陽與光輝希望之神克瑞爾的雙位一體(教皇是后來自己加上去,才變成三位一體的,那時神諭已經很難降到物質位面了,為鞏固神權統治而修改了教義)其實也反應了一個事實,那就是所謂至高神是虛的,克瑞爾其實和其他主神同級——
由以上事例,也反應出一個事實,就是所謂神祗譜系,是根據教義信仰傳播后,信民對信仰神祗的一個定位和編排,并不能代表神祗的真實神位高低,這也是法師們罵神職者神棍的理據之一。
畢竟爭奪信仰的宗教戰爭嘛,說白了就是洗腦和忽悠,歷史上人為修改教義內容,抬高自家神祗的地位并貶低對立宗教的情況,在真實歷史上也層出不窮
呃,一家之言,大家不要較真。
,！(創客)
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