常歡樂
任誰都無法想象，明明距離大陸不算遠的夷洲島，竟然一直到明朝末年才真正跟大陸建立了聯系，才真正成為漢人的土地。
隋煬帝楊廣于大業三年(公元607年)下令羽騎尉朱寬與海師何蠻一同入海，經過艱難的航行，終于到達夷洲。因為言語不通，只掠一人而返。第二年，隋煬帝楊廣又令朱寬再去慰撫，但夷洲不從，僅取其布甲而返。大業六年(公元610年)，楊廣派遣武賁郎將陳稜及朝請大夫張鎮州率領東陽兵萬余人，自義安(廣東潮州)起航，到高華嶼，又東行二日到程鍾嶼，再航行一日，便至夷洲。當地土著居民初見船艦，以為商旅，相繼前來貿易，說明當時已常有大陸商人在那里通商，所以當地居民見到船艦才習以為常。陳棱要求當地酋長歡斯渴刺兜投降，遭到拒絕，于是隋軍虜其男女數千人，載軍實而還。
一直到明朝天啟年間，臺灣島上依然是土著人的部落為主。明朝末年漢人姚旅《露書》記載其人散居無君長，惟甲長（酋長）之類為頭目。中國十人以下至其地，則彼殺之。五十人以上，則彼閉戶而避。”就是說，直到明朝末年，漢人還是無法在控制臺灣，來得人少了，就被土著殺死，來得人多了，土著人打不過，但也不提供合作，閉戶而避，漢人無法得到補給，最后不得不撤出。明朝末年，李旦、顏思齊、鄭芝龍等中國海盜都曾經在臺灣屯墾過，但最終都還是撤出了臺灣。
真正把臺灣帶入文明社會的是荷蘭人。公元1622年，荷蘭人乘澎湖島上中國駐軍換防之機占領澎湖，1624年，明朝海軍包圍澎湖。荷蘭人與明朝政府議和，雙方達成協議：荷蘭撤出澎湖，遷往臺灣地區。當時名義上明朝對臺灣琉球乃至倭國都有宗主權，因此這個協議是合法的，盡管臺灣土著并不知情。于是荷蘭人進入臺灣并開始開發征服活動。當時的臺灣政治格局復雜，沿海有中國海盜以及西班牙的據點。內地則屬于土著部落。荷蘭人很快打敗在臺灣的中國海盜和西班牙人。對于臺灣土著，荷蘭人派出傳教士，傳教士在臺灣取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教，并且成為荷蘭人忠實的臣民，荷蘭人為臺灣土著創建的用拉丁字母拼寫的文字，甚至一直沿用到滿清乾隆皇帝統治時期。
隨著明朝最后一個皇帝永歷皇帝在大陸的節節兵敗，南明將領鄭成功見中原大勢已去，就開始打臺灣的主意了。1661年，鄭成功借口其父鄭芝龍當海盜時曾在臺灣屯田。因此聲稱臺灣是鄭家故土，于是戰爭爆發，鄭成功的軍隊很快掃蕩臺灣全島，包圍赤嵌樓。荷蘭人不得不向鄭成功投降。鄭成功占領臺灣以后，在臺灣設置府縣，自此臺灣成為中國的領土。荷蘭人的軍隊雖然被打敗，但臺灣土著并沒有向鄭成功屈服，明鄭軍隊遭到臺灣土著的頑強抵抗。損失巨大，鄭派往北方屯墾的三千軍隊被土著民全殲。派往二林村社的明軍也被土著殲滅。當然，面對明軍強大的武力，土著民的抵抗最終都失敗了。大量的中國移民進入臺灣，并從根本上改變了臺灣的人口構成。
呂布拘于軍政大事，無法抽身前去夷洲一趟，但他十分清楚。每個未開發的大陸都有極端野蠻的土著，像北美的印第安人和澳洲的毛利人，夷洲島上的土著野蠻一點毫不例外。
不管他們再野蠻，也有讓他們歸于教化的辦法，難道我呂布還趕不上那些荷蘭人。呂布緊急調派左慈的弟子葛玄領一百通天教教士前去夷洲給那些土著傳教。
基督教傳教士的傳教熱情不亞于他們所抨擊的魔鬼。他們妄圖以一個宗教取代世界所有的宗教，呂布那些荷蘭人向那些土著推廣基督教時，也犧牲了不少傳教士才獲得那些土著的信賴。這一點上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
葛玄得左慈的真傳，道術驚人，對于那些識字明事理的就給他們宣揚教義，通天教教義融合了各大宗教所長，在吸引文人方面甚有辦法，對于這些愚昧的土著，光靠宣傳教義就沒有多大作用，葛玄就施展出道術。
葛玄如羽化仙人，仿佛從太陽上下來，從陽光處顯露，頭上一圈光環，緩緩地在空中踱步，然后慢慢地降落下來，落在土著中間，然后兩手一揮，那土著部落蝸居的竹樓群里最大的一棟轟然爆炸，火光沖天。繼而葛玄的道袍輕輕一揮，又起了一陣大風，將土著部落的竹樓全都付之一炬，然后葛玄從背后抽出一副畫卷，攤開扔給那土著部落的酋長，指著港口外停靠的東海水師海船，說出一句土話投靠那伙人，奉他們為主人，他們會幫你們建造出畫里面的房子，皈依通天教，神會保佑你們！”
如果那些部落冥頑不靈，還試圖襲擊葛玄，葛玄就從身上取出幾個黑黝黝的，扔了出去，將來犯的土著當場炸死，并呵斥道神會懲罰你們這些壞人！”或者葛玄袍袖一揮，一股大風將來犯的土著吹起來掛在樹枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出藥物治好了土著的病，如此恩威并施后，葛玄又緩步升上天空，然后慢慢地消失不見。
如果那土人還猶豫著不去投奔東海水師，葛玄會再度像天神一般在天上出現，手中拿出奇怪的物事將那些土人都照在那里面，那些土人看到的樣子清晰可見，都嚇了一跳，葛玄便又用土話威脅道我已經攝了你們的靈魂，再不降順與他們，違背天意，必遭天譴。”那些土人惶恐不安地伏地求饒，葛玄用手指著東海水師的船只跪伏求降，就饒過你們，否則就再用這鏡子照你們！”那些土人無奈，只好跪伏著向官軍求饒，隨后官軍就派出通譯跟他們做貿易，用陶瓷、絲綢等精美制品來換取他們的土地。由于大部分的部落都是漁獵為生，不懂耕種，那些河流附近的沖積平原對他們沒用，就欣然接受了交換。
葛玄的道術并不支持飛翔，他是被一個大風箏帶上了天空，風箏的骨架被他大大的道袍擋著，風箏的線是結實透明的天蠶絲；他的道冠上纏著一個透明玻璃環，被太陽一照就會發出一圈耀眼的光環；雙手一揮扔出去的是手榴彈，火藥已經被發明出來好幾年了，簡易的手榴彈也造了出來；黑黝黝的自然也是手榴彈，那個奇怪的物事是水銀鏡子，至于突然刮起大風，確實是葛玄的道術所致。
葛玄只負責大部落，大部分的小部落就交給葛玄的弟子出馬，如果他們弟子擺不平了，葛玄再出馬。
周瑜分兵五路，按照主公呂布繪制的地圖，配合玄教的傳教士，四處攻略。
首先將北起彰化南至高雄的臺南平原拿下，臺南平原面積四千五百平方公里，為海岸平原，是臺灣最大的平原。又拿下屏示平原，它面積為一千多平方公里，為沖積平原，是臺灣第二大平原。陸續又拿下宜蘭三角洲平原、臺東縱谷平原、新竹平原和恒春平原，當然臺北盆地和臺中盆地也陸續被拿下。
葛玄帶著他的弟子們將那些土著們忽悠住了，將那些土著們本身就棄之如敝屣的平原和盆地給占了，還給了這些土著部落的酋長們一些精美的絲綢、陶瓷等制品。那些土著還以為神要他們投靠的人很傻呢，所以對周瑜的海軍也生不起敵意。
有些生番土著尚處于食人部落階段，桀驁不馴，劫殺落單的官軍士兵，周瑜這個情況后，抑制不住滿腹的忿恨，發動一個師的兵力，動用弩炮、神臂弓，將這個五千人的部落，夷洲島上最大的生番部落全數剿滅，不管男女老幼盡數坑殺。在用弩炮拋出炸藥包炸毀那生番部落聚居地和坑殺那些食人部落部眾時，周瑜特意邀請其他土著部落的人前來參觀，通過澎湖人通譯轉告那些土著順我者昌逆我者亡！”
從澎湖移居到嘉義的四五百漢人中，有一百多人都學會了土話，甚至有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命這一百多漢族男子做通譯，做為官軍和土著的溝通橋梁。
土著們打獵或者捕魚得來的獵物就可以通過那些澎湖通譯做中間人和官軍做生意，從官軍手中得到那些精美的制品，當然還有一些茶葉和白酒，這些部落的酋長們都喜歡上了漢人的這些，他們本來想搶了漢人的，但經過周瑜剿滅那食人部落后，他們也打不過漢人，漢人的弩炮能一下子就將他們好不容易建立起來的房子給炸毀，而且漢人不僅跟他們做生意，還給他們蓋房子，還教會他們耕田，還教他們的孩子認字，比起那些整日跟部落爭斗的其他土著部落，漢人好太多了。
葛玄見夷洲的局勢慢慢穩定下來，就留下他的弟子們繼續傳教，他返回洛陽。
展現神跡和恫嚇后，再行傳教時，沒有那個部落不愿跟從的，很順利地，通天教將土著部落征服了。當然夷洲這里的通天教不同于中土的通天教，教義很簡單，拜盤古、伏羲、女媧三神，效忠漢人，即可上天堂，否則下地獄。(……)
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