這由呂布提出而由鄭玄詮釋的“新五德始終說”，全面涵蓋了大漢的經濟、民生、政治、軍事、文化的各方面內容，博采眾家之長，締造了全新的儒文化。
新的君子配五德說把工、商、兵、農擺在了和士同等重要的位置，士、農、工、商、兵五德相輔相成，互相循環，生生不息，這樣的說法顛覆了時下國人的觀念，便是放在二十一世紀，亦是振聾發聵。
呂布禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃，大漢民族經歷了數千年的苦難，歸根結底都是重士而賤其他階層所致，若是這次講授是在呂布熟悉的那個時空發生的，也許大漢民族就能避免那么多悲慘血淚。
這是鄭玄從儒學上佐證了呂布之前提出的“道德面前人人平等、法律面前人人平等、天神面前人人平等”，鄭玄鄭康成這套學說隨著大漢日報、邸報、眾口皆碑而傳遍大河上下大江南北，整個大漢都沸騰了，除了士大夫階層尚有一些非議之外，其他的農、工、商、兵階層都歡欣鼓舞，都對呂布的平等思想，對鄭玄的新五德始終說舉雙手贊同。
呂布數年前實行的全民教育國策已經獲得不小的成功，現在大漢治內大部分人都能寫得出自己的名字，有一半以上的人都能看懂千字文并能連蒙帶猜地看懂大漢日報，他們學會識字后，感到自己的社會地位被呂布為首的最高層尊重了，他們煥發出烈火般的熱情去參政議政，對改變他們命運的呂布的感恩之心也如熱火一樣炙熱，他們現在已經不是原來那個隨隨便便就能被當地世家豪強給愚弄的草民了，他們懂得從各個方面爭取自己的利益，各地的世家豪強和地方官僚紛紛哀嘆，現在的民眾越來越不好糊弄了。
呂布這次并沒有乘勝追擊地設立議政院讓普通民眾去監督地方官吏、地方世家豪強，因為他明白現在只停留在言論爭端上，不會引起世家豪強、官吏的強大反彈，若是真正地實行了庶民、草民可以監督那些世家老爺的一舉一動。肯定有好多世家人物難以承受這樣的轉變，即便是呂布麾下的某些世家人物恐怕都會起來反對呂布，呂布為了大局著想，現在只是打思想戰，打輿論戰。先把所有民眾的平等、獨立的人格思想給激發出來。將來平定了大漢境內其他的割據勢力后，再開始施行部分民主的措施。
呂布致力于建立一個“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，老有所養。幼有所學”的不流于口頭、不愚民的真正的和諧社會。
呂布利用設立二十級四十等爵位的機會，跟地方官吏、富商、中小地主設立契約法令，設一個亭為一互助社，最低要求便是不能有餓死的、不能有乞討的，不然亭長以及最富有者都有罪。為官者撤職，富翁罰沒家產，若有瞞報不為者，全家為奴，并在最富有者、最貧窮者之間簽訂扶貧協議，扶貧最多的地主、商人不僅有機會上大漢日報的表彰版塊讓天下人共贊揚，更有機會獲取士、勛等爵位。
呂布明白，和諧社會最根本點便是限制那些官僚的權力、貪欲，避免他們因一己之私而損害到廣大民眾的根本利益。
呂布一直在努力。從未放棄，可一千多年的官本位社會，不是說改就改變的，還需要數十年的艱苦斗爭。
呂布在這數十日的思想陣線的戰斗中，發現了自己若是繼續以大司馬的地位去改造這個國家。肯定是沒有以皇帝之身改造這個國家來得有效率的。
更重要的是，呂布現在是大司馬，若他一直想做權臣，他就要一直提防著上面的皇帝在某一天忍受不住就跟那些世家大臣勾結對付自己。兩漢期間，有無數權臣都沒有好下場。像之前列舉過的那些大將軍，即便如霍光一樣得以壽終正寢，但霍光死后他整個家族都被皇室給滅了。
呂布又注意到一個歷史上事實，曹操本身沒篡位卻落得千古罵名，而楊堅、趙匡篡位卻獲得開皇、宋祖的美譽，做權臣到了一定的程度就要像楊堅、趙匡那樣果斷，不然當斷不斷，反而受盡罵名，何苦來哉。
雖然楊堅、趙匡不被非議的一個重要原因，是他們廢掉的都是該被廢掉的政權，一個是少族政權北周的宇文鮮卑，一個是壽命非常短暫的后周，北周、后周在大多數民眾心目中沒有深刻的記憶，影響相當有限，反觀曹操、呂布這樣的權臣所要面對的是綿延二百年若算上前漢綿延近四百年的大漢朝，大漢影響巨大，以至后代大部分某國人都以漢人為榮，在后世國人心中的地位唯有善于篡改史書的唐朝可以媲美。
呂布明白，東漢的滅亡并不是一兩個權臣的問題，不是董卓的問題，也不是曹操、曹丕父子的問題，而是世家統治，世家官僚統治這支毒瘤不僅葬送了東漢，還葬送了曹魏，葬送了西晉，葬送了東晉，葬送了隋朝，葬送了唐朝。
呂布若一直以權臣的角色出現，就要一直跟那些擁護大漢朝廷的世家虛以委蛇，一直不能大刀闊斧地進行削弱、鏟除、斷絕世家的各項運動，大漢的肌體是得了末期癌癥，世家是癌細胞，必須要重新砍斷大漢的肌體，而不能修修補補，所以呂布堅定了自己的王道選擇。
至于秦朝、隋朝時出現的兩代既亡，呂布并不擔心，只要自己奪權成功后，像宋太祖趙匡那樣盡力為子孫后代鋪好道路，或者干脆在自己的晚年就開始嘗試君主立憲，問題不就迎刃而解了嘛。
世家人物對呂布這些天對思想領域的改造頗有微詞，而他們的微詞堅定了呂布自立之心，卻是他們意想不到的。
呂布雖然心里堅定了，但他在表面上還是表現出一個精忠報國的模樣，他從來都是非常尊重天子、太后、皇后、公主的，縱然在床上，他也是很尊重太后、皇后。
只是那個萬年公主有些麻煩，她在兩年前嫁給了司空崔烈的兒子崔鈞，崔鈞卻在世家叛亂中被殺，萬年公主劉言十七歲就做了寡婦，只得回返宮中居住，呂布每次來宮中議事，總看到一身素白的萬年公主用凄婉動人的眼神望著自己。
呂布現在忙得焦頭爛額，自然無暇地理會劉言，他搞了劉言的母親、嫂子，再搞劉言的話，若再加上她試圖染指的漢桓帝那三個女兒，估計整個劉漢皇室的女子都要被他沾染了，到時就不好收拾了。
呂布現在要休養生息，不好搞太多的風流韻事。
這一年的冬天甚是奇怪，剛開始是詭異的晴熱，當大家都以為這個冬天就要無雪無雨地渡過了，卻沒想到接二連三的大雪如鵝毛一樣飄飄灑灑地傾瀉下來。
呂布剛剛拜見了太后何蓮、天子劉辯、皇后唐妍、萬年公主劉言、太子劉熙，太后何蓮、皇后唐妍都跟他有私情，太子劉熙又是他的私生子，萬年公主劉言又對他有炙熱的好感。呂布不無得意地想到，與其說這個皇室是劉辯的，不如說是他呂布的。
呂布有時候矛盾的很，他也曾想過要做一個大漢忠臣，讓這個令所有漢人都驕傲自豪的朝代延續下去，但他發現劉辯是一個比還要扶不起的主子。
劉辯從小是被史道人養大的，什么像樣的道術都沒有學到，反而學得了一些清靜無為的性子，同時也學得了一些煉丹服丹的惡習，這時的丹藥都是一些富含汞等劇毒物質的化學藥物，呂布曾勸諫劉辯莫要服用，但劉辯少年心性，當時聽從了，過后馬上就又繼續煉起丹藥了，久而久之，呂布也懶得勸諫他了，畢竟他不是霍光也不想做霍光，他只想做一個讓劉辯不那么討厭的尚父。
劉辯因服用丹藥而身體中了慢性毒，日漸殘弱，后來呂布敬上了含有特殊物質的參茶，劉辯服用后身子大好，但他對女人的興致完全消除，轉而變得對男人感興趣，后來竟然跟宮外幾個好男風的侍衛混在一起。
其實也不能說劉辯變得好男風，實際上他們劉漢皇室的皇帝一直都好男風，劉邦、劉徹都有男寵，而那個漢哀帝劉欣更是歷史上有名的同性戀者，著名典故“斷袖之癖”就源于此。
劉欣寵信一位男寵董賢，董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選為太子舍人，漢哀帝劉欣在與他的交往中產生了愛戀，封他為黃門郎，并封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，兩人形影不離，同床共枕，漢哀帝與董賢共寢，清晨漢哀帝醒，卻見董賢睡得正熟，漢哀帝不忍驚醒董賢，于是揮刀斷袖，后來“斷袖之癖”就泛指男同性戀了。漢哀帝還為董賢建造了一棟與皇宮類似的宮殿，并將御用品中最好的送給董賢，自己則用次品。漢哀帝寵董賢，賞賜田，令限田變賜田。董賢除貪婪，善媚外一無本事，卻位居三公之職。漢哀帝為了與戀人生生世世在一起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了一座冢塋。漢哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如？”嚇得大臣們目瞪口呆。
劉辯成了同性戀，而且還是小受，他那個太子劉熙實際上是呂布的私生子，而在不久前，劉辯下令將他弟弟劉協賜死，而漢室宗親劉表、劉璋、劉備之輩都在呂布必除行列，劉漢皇室將不復存在了，所以未來即使呂布想要做大漢忠臣都不可得，他只能堅持自己的王道。