你創作我來讀
小相師
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五百萬，一千萬，是什么概念？哪怕是高級白領，忙活一輩子，也幾乎不可能有這么一大筆積蓄。如果擁有這么大一筆錢，可以在任何一個城市買一套非常不錯的房子，買一房不錯的車子，這不正是很多人一輩子的追求嗎？
張喬怦然心動，如果有一千萬就能買一套大房子，結婚買房都不是壓力，父母晚年也可以更加輕松。而她所要付出的僅是一點骨髓，以及幾乎不存在的風險。
張母張大嘴巴，那可不是一張卡片，而是一張存放著五百萬的卡片，有了這筆錢，將來女兒出嫁，房車都給配齊了，那娘家人多有底氣，就算找上門女婿也比較容易啊。
張父直直地看著銀行卡，作為一名曾經的工人，現在的下崗工人，身上最多也就幾萬塊錢，何曾想過有一天會擁有五百萬？所以，面對這筆錢，他無法不心動。
但在他的傳統價值觀里，做好事就要跟雷鋒一樣，哪能要錢呢？可是難道就這樣放棄唾手可得的財富，且是一筆一輩子都無法想象的財富。[]
如果秦學兵知道張父正處于金錢和道德的沖突中，肯定會拉著他老人家的手，說一段子貢贖人和子路受牛的故事。
子貢贖人于諸侯，講的是魯國有一條法令，明文規定：魯國子民在其他諸侯國工作、生活期間，因各種原因而一貧如洗淪為奴婢者，其他魯國人一經發現，有責任有義務籌集資金，將其贖買回來，恢復自由之身。
但鑒于贖買奴隸需要一大筆錢，個人承擔無論是心理上還是財力上都有些勉為其難，于是魯國法令進而規定：這筆錢先由個人墊付，開具發票，回到魯國后再憑借發票到國家財務部門實報實銷。
子貢是孔門弟子中最富有的，經商有方，生財有道，名下的財產多得連王公貴族都要嫉妒。有一次他出國做生意，恰好遇上一位魯國共鳴在該國淪落撂倒，充當奴隸，作為圣人子弟的子貢馬上升起惻隱之心，掏錢贖人，回國之后也沒有拿票據去報銷，而是要自己出這筆錢。
子貢這么做的動機無非有兩點，一是他十分富有，富可敵國，達到與諸侯分庭對抗的程度，贖買奴隸的費用雖然不菲，但對于他這樣能夠進入“福布斯財富排行榜”的超款來說，無疑是九牛一毛，能不能報銷都無所謂。[]
二是子貢出自圣人門下，受圣人之風熏陶出來的儒商，念及圣人老師“君子喻于義，小人喻于利”的圣訓，準備做一個毫不利己，專門利人的優秀人物，便自尋留下票據，減少國家負擔。
可這事傳到孔夫子那里，孔夫子卻把子貢臭罵了一頓，說：你的所作所為徹底違背了國家立法的初衷，完全超越了人們所能接受的到的限度，讓貌似正確的到的優越妨礙了問題的解決，在正義的假象下造成實質上的人道危機。
道理非常簡單，你子貢的做法表面上十分完美，無懈可擊，可實際上卻脫離了正常的道德要求，使絕大多數人陷入兩難的境地。如果效法子貢的做法，由個人承擔費用，財力和覺悟都無法甘心，不免心痛個人的巨大損失；如果不效仿子貢，則會感覺自己處于道德的困境，生怕其他人指自己的脊梁骨說三道四，說人家子貢多偉大，他能做到，你為什么就做不到？為什么那么看重錢財，不能做到無私奉獻？….
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