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小說：
俞千里迥然動容，呆立了半晌，才道：“真的么，可是那張羊皮卷上只記載了四式，師父怎么會知道我那一式‘穿石劍’不在另外的九式之中？”
華不石道：“‘孤星劍法’殘譜上只有四式劍法不假，但當年‘劍邪’軒轅霸前輩與中原武林中十大劍客比劍的戰例，我卻均有搜集，而且仔細研究過，軒轅前輩的十一式劍法，每一式出手的方位，特點，和劍法的威能我都知曉，斷然沒有你適才所使的那一式，實在忍不住也來講一講北京某些酒店的那些事。精挑細選是我們的追求，只挑選大家喜歡的，熱門的書為大家呈現，敬請持續關注，不要忘了收藏本站：。”
俞千里吶吶道：“是么？”
華不石道：“當然千真萬確。我兩年前便著手搜集這十場戰例的一切細節信息，本是想以它們為依據，與你一同研究，看看能否補足殘譜中的劍式，只是后來擔心你習練‘孤星劍法’，會步軒轅前輩的后塵，才未曾拿給你看。如今我已知道先前的想法都是杞人憂天，這十場戰例也無須再藏，等過些時日回到舞陽城時，我就拿來給你。”
他微微一笑，又道：“其實軒轅前輩的劍法，如今看來，對你的修劍之路也只是借鑒之用。你既能創出與‘孤星劍法’全然不同的劍式，機巧威能都不在原本的劍式之下，便說明你的劍法可以別具一格，無須受到固有陳招所限。與其因循守舊，不如自行其道，創出你自己的‘孤星劍法’，或許會更好。”
自創武功，乃是每一個武者夢寐以求的事。
自創武功要說容易也很容易，即使是只練過幾天粗淺功夫的人，也能胡亂捏造出幾套拳法劍法。可是越是武功達到一定境界高手，越會明白要想創出一門武學的難處，只因為以他們的眼光，已能夠輕易地判別出來一門武功的強弱深淺。
從古至今，前人已創立出了成百上千種各類武功，其中有許多都在江湖上廣為流傳。如果自創的武功殊無特點，威力尚不及江湖上的三流功夫，這種垃圾武功又何須去創，就算創出來了又有誰會去練？
而即使是江湖上的三流武功，也大多是百十年前的武林中的宗師大家所創，又經過了許多代傳人的修正改進，要想創造一門勝過它們的功夫，就殊為不易，更不要說研創出一流的絕學。
聽到華不石說起自創劍法，俞千里初時心中一陣激動，隨即一轉念，便已想到自創劍法的艱難，縱是那些武功絕頂的名家高手，也未必能做得到，何況是他這么一個武功未及化境的人，即便是在機緣巧合之下創出的一式劍法，還因為火候不足難以運用自如，又哪能談得上自行其道，開創一派之先，道士生活錄全方閱讀。
華不石見俞千里低頭不語，伸手一拍他的肩膀，說道：“天下武功，皆是人創，既有前輩高手，創造出了種種上乘武學，為我等所學所用，我輩之人，又為何不能自出機抒，創出更強的功夫？千里，你既決心投身武道，又何須枉自菲薄，認定自己就不能創出強于軒轅前輩的‘孤星劍法’？”
俞千里道：“如若真能創出能與‘孤星劍法’媲美的劍法，千里就已不枉此生。只是弟子頭腦愚鈍，對于劍道之理始終參悟不深，如今又心有旁焉，不能專心修劍，實在汗顏。”
華不石道：“你說得不錯，心若不專，就不能修劍。那我問你，你修劍是為了什么？”
俞千里道：“弟子修劍，是為求勝。”
華不石道：“求勝，又是為什么呢？”
俞千里想了一想，才答道：“求勝并不是手段，故此也沒有目的。千里只是希望在不斷拼搏求勝之中，使得自身劍法的超越極限。”
華不石道：“你所說的，是武者之道，卻不是仁者之道，武者之道，終究還是小道，仁者之道，才是大道。”
俞千里道：“那什么是仁者之道呢？”
華不石道：“我先問你，如果你的對手是一位俠義之士，武功與你不分伯仲，你既有求勝之心，是否會殺死他？”
俞千里道：“我會與他公平比劍決斗，不會有意殺他。”
華不石道：“既是斗劍，生死只在一念之間，你難道要手下留情么？”
俞千里道：“如若非要殺他才能取勝，我自是不會留情。身為劍客，在斗劍時喪生，亦是死得其所，我與漂亮女毒犯的情愛往事。”
華不石道：“可是有許多弱小的婦孺需要此人的保護，他要是死了，那些人也都會死，你殺了他，就等于殺死了那些婦孺，你是否還會殺他？”
俞千里沉默了半晌，道：“難道就沒有旁人能夠保護那些婦孺么？”
華不石道：“沒有。而且你的那個對手也想殺你，你若不殺他，就會死在他的手上，你要如何？”
俞千里閉目沉吟，過了許久，才道：“我不知道。”
華不石道：“你心中猶豫，不肯殺人，那么你的求勝之念，豈不是就敗在了一些弱小的婦孺身上，又談什么尚武之道呢？”
俞千里道：“師父以為，我應當殺死他么？”
華不石道：“當然不是。你不肯殺他，正是因為你有仁俠之心，才會在求仁和尚武之間猶豫不決。在我看來，尚武并非目的，而是手段。不斷超越極限自我，將自身的武功推向巔峰的武者，固然令人羨慕，但真正令人欽佩的，卻是以自身武功救世憫人，扶助弱小的仁者。一柄利劍，若不在劍術高絕的劍客手中，便無所用處，尚武之道亦然，如若不能善加應用，縱是練成了絕世武功，也沒有意義。”
俞千里道：“師父所說的，千里也曾想過，只是覺得世事變幻無常，使人頗感無奈，人心也大多冷漠無情，千里不想去捉摸，只愿一心學劍，無所牽掛。況且我劍術未成，能力有限，就算想去救世憫人，也做不了什么。”
華不石道：“你此言差矣。凡事如果目的不明，方向就會混亂，到了最后終將無法進行。你雖想無所牽掛，一心修劍，但其實卻根本做不到，你放不下對巧云姑娘的情感，才會心中迷惘，不知如何是好，這些日子以來劍術才不能進步。”
俞千里道：“請師父指點迷津，千里應該怎么做才能找到修劍的正途，冒牌天帝。”
華不石想了一想，道：“明日衡山排教兩派來襲的高手就要抵達長沙，大戰在即，今夜本應當靜心備戰，我若說得太多，或許會擾亂你的心境，令你明天與敵人交手時劍法受到影響，說不定會因此敗落喪生，你還愿意聽么？”
俞千里道：“常言道‘朝聞道，夕死可矣’，師父無須顧慮，但說無妨。”
華不石沉吟了片刻，道：“好，我便說出自己對劍道的見解，只希望我的淺見，能對你解脫迷惘，辨明正道稍有助益。”
他略一停頓，又道：“這世間有億萬人，每一個人的出生，境遇，乃自個性，思想均不相同，所行之道自也是有異，劍客亦是如此。當年軒轅霸前輩劍法通神，但為人處事卻與凡世格格不入，無親無朋，行為離經叛道，不依常理。對劍道他自是理解極深，其心亦是極誠，可以為劍割舍一切身外之物，以致親手殺死嬌妻愛子，因此在我看來，軒轅前輩的劍，乃是‘離世之劍’。”
俞千里喃喃道：“離世之劍……離世之劍……”
華不石道：“離世之劍，修煉到了極致，自可達到天下無敵之境，就如當年軒轅前輩一般。只是離世之道，并非唯一的修劍之道，比如你的劍道，便和軒轅前輩全然不同。”
俞千里道：“我的劍道，會有所不同么？”
華不石道：“不錯。你雖然經歷了不少悲苦，卻并未真正地厭世，而且天性善良，對于世事仍抱有憐憫之心，適才你不愿讓弱小的婦孺死去，便是證明。也正因為如此，你才會對巧云姑娘生情，而她也是善良的女子，才與你心意相通。你根本就不可能離世，也無法擺脫情感的牽釁，更不會做出為了修劍而傷害愛人之舉。”
俞千里道：“這么說，我是永遠也無法修成劍道了嗎？”
華不石道：“我剛才說過，每一個人的道都不相同，你做不到軒轅前輩那般為劍舍棄一切的境地，只是因為你的劍道并非‘離世之道’，而是‘入世之道’，雖然我早先拿來給你的那種種怡情的物事都不能使你動心，但我相信，這世上定然有讓你曾經動過心的東西，而且在你的心中無比重要，或許是人，或許是物，又或許是某一段情感，因此，你依然抱有對世事人情的希望，而不肯舍棄，九環全方閱讀。”
這世上曾有過讓他動心的東西嗎？
俞千里想到的，卻是許多年前，在那座他一直都不愿記起的俞府，在那間窄小的廚房里，給他講故事的小丫環。
那個小丫環叫春桃，是整個俞府中，他唯一的朋友，也是他此生之中第一個想過要娶為妻子的女子。
華不石盯著俞千里的眼睛，緩聲說道：“正因為你仍然覺得這世上存在著美好，才不肯舍棄一切，離世獨行。只可惜這世上的美好卻并不多，也并不長久，如今天下紛亂，霸道橫行，萬千百姓，蕓蕓眾生，不僅飽受天災，還要遭受戰亂之苦，你的劍道既是‘入世之道’，在當今亂世之中，我希望你能辨明志向，修成‘救世之劍’！”
俞千里道：“救世之劍？”
華不石道：“要修‘離世之劍’，只須割舍外物，做到無欲無求，就能獨善其身，達到理想之境，要修‘救世之劍’，卻要割舍自身，以血肉之軀，去換天下興亡，比起‘離世之劍’更加艱難百倍。”
他說完此話，便站起身來，緩步走出了房門，徑直出院而去。
讓俞千里修成“救世之劍”，自是華不石的希望，但是否能達成，卻是不能強求。每個人都有自己的道，而每個人的道，都須得自己領悟，別人是無法代替的。
而此時的俞千里，仍是坐在椅上呆呆地出神，對華不石的離去仿佛全無所覺。
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