第捌玖章國論
以布衣之身，卻被西門慶如國士待之，周侗宗澤俱心中暗嘆：“此成大事之才也。レ♠レ”
周侗遂嘆道：“江湖傳聞，三奇公子勇于行義，輒以恩義結人，今日一見，果然名不虛傳啊。”
西門慶謙道：“長者之譽，晚輩愧不敢當。”
宗澤卻將話風一轉：“眾人公論，當之何愧，若一再推辭，反見得虛偽了，只是，，勇于行義雖難得，卻屬修身定性之小道，若是失了大節，終究難逃美玉微瑕之嘆啊。”
武松是第一次見宗澤，只是看在恩師面上，才對其禮敬有加，這時聽著他倚老賣老，居然教訓起西門慶來，便不由得心下不忿，當下問道：“宗師叔，卻不知我三弟有何大節虧負處。”
宗澤便嘆道：“為求一姓之榮華，玉奪一國之富貴，卻不顧生靈涂炭，不理天命所歸，強自興兵，力圖一逞，于國于民，復有何益，以此謂虧負之大節，不亦可乎。”
兄弟當先擺論點，周侗便隨后列論據：“想當年天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來，這朝圣人出世，紅光滿天，異香經宿不散，乃是上界霹虜大仙下降，英雄勇猛.智量寬洪，白古帝王都不及這朝天子，一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙，那天子掃清寰字，蕩靜中原.國號大宋，建都汁梁，華山陳摶處士大笑攧下驢來，喜道：‘天下從此定矣，’此上順天心，下應地理，中合人和，從此傳下大宋江山萬萬年，，西門慶啊，你也是天星轉世，如何卻來搶前輩打下的江山，欺凌他的子孫，于情于理，便是虧負之處。”
西門慶聽著，哭笑不得，周老人家講述的本來應該是歷史，沒想到卻誤入了神話，這時宗澤卻又憶昔追今道：“這遠的不說，且說近的，，只為你滿心想著改朝換代的潑天富貴，卻不想因此害苦了百姓，你可知就因你少華山大破西兵，致令邊境空虛，西夏趁虛而入，邊關黎庶，盡遭大劫，流離啼苦于道路，其情可憫，子不殺伯仁，伯仁因你而死，你縱然龍飛九五，日后思之，又于心何忍。”
這時西門慶終于明白了，眼前這兩位老人家不是來給自己幫忙的，而是來給自己添堵的，別的勤王之師，剋一頓消滅了就行了，這兩位卻打不得，罵不得，急不得，惱不得，真是勝過百萬雄兵啊。
于是西門慶深揖再拜：“若依二老言，如之奈何。”
周侗和宗澤見西門慶依然恭謹，并沒有氣急敗壞狗急跳墻之相，對望一眼，皆心道：“孺子可教也。”
當下宗澤便開口指點迷津：“西門慶啊，你年紀輕輕，就做下了偌大的事業，真是自古英雄出少年，有志不在年高，無志空活百歲，我等老朽，皆汗顏無地啊，此時你兵困東京，只消將你軍中那‘替天行道’的大旗換上一換，先前虧負的大節，便能月缺重圓，清光猶勝昔日。”
西門慶依然面不改色：“還請長者詳加指教。”
周侗便道：“當今官家，書畫雙絕，可知是聰明睿智之英主，然滿朝禽獸簪纓，豺狼柄政，這才絕了天恩下達之路，然天道好還，今日正撥亂反正之時也，只消西門慶你改‘替天行道’大旗為‘清君側，誅奸佞’，借此號召人心，東京城必能不攻自破，那時除奸邪，保明君，從此成就一番周公伊呂的事業，青史留名，萬古流芳，方不負你男兒漢一腔熱血，大好頭顱。”
宗澤聽了拍掌叫好，轉頭問一旁的岳飛道：“鵬舉，我與你師傅之言，你可聽得明白。”
岳飛雖少年，卻有老成氣，此時端然行禮道：“長者苦心，盡在‘精忠報國’四字之中矣。”
這“精忠報國”四字，說得擲地有聲，可鐫金石，帳中人聽著，都是心中一震。
宗澤不禁喝一聲大彩，又向西門慶道：“一個十二歲的少年娃子，尚知道‘精忠報國’乃英雄之本；西門慶你天星轉世，智量過人，必然更有深解。”說著，二老都以炯炯的目光盯住了西門慶，言外之意就是你若不聽俺們兩個老頭兒的苦口良言，你就連一個十二歲小娃子的見識都比不上了。
西門慶點頭嘆道：“精忠報國，英雄豪杰立身之本，此言果然不錯，有此珠玉在前，晚輩縱能舌燦蓮花，也無言增飾之。”
武松在旁聽著，師傅和這位宗師叔好象越說越有理，西門慶卻在步步退讓，不由得心底暗暗叫苦：“今日卻是我害慘了三弟了，若早知師傅他們是來挑刺兒的，我磕頭搗蒜，也要把他老人家哄回去啊，怎的好，怎的好。”
要知道現在梁山人馬已經圍困了東京，九九八十一拜都已經拜完，就剩最后的一哆嗦了，西門慶若是在這緊要關頭改口說咱們打下東京，給皇帝老兒當走狗吧，，他樂意，幾十萬大軍還不答應呢。
若是沖鋒陷陣，斬將搴旗，武松絕對應付裕如，但耍起嘴皮子辯論起道理來，灌口二郎神可就茶壺里煮餃子，，有貨倒不出來了，正當他心急如焚的時候，卻聽西門慶又從容請教道：“敢問長者，精忠報國四字中，‘國’字何解。”
這一問卻問得突兀，雖然周侗宗澤都是文武全材，岳飛少年聰慧，此時卻也不由得一愣，這國之一字，渾然天成，它就在那里，只要一個人還沒有被利玉熏心，自然心愛之，自然思報之，又何必畫蛇添足地去強做解人。
但現在西門慶有問，卻又不能不答，宗澤略一思索，便道：“國者，便是我中華上邦，便是我大宋天朝，你我既為大宋子民，便當愛之報之，鞠躬盡瘁，死而后已，，如此而言，豈有它哉。”
西門慶再施一禮，正色道：“晚輩且有一得之愚，卻不知當講不當講。”
周侗和宗澤又對望一眼，周侗便抬手道：“學無分前輩晚生，如有心得，但講何妨。”
西門慶點頭，侃侃而言：“晚輩若說錯時，長者休笑，，國之義，大矣哉，晚輩覺得可分為四個方面，，民族、領土、文化、王朝。”
聽西門慶如此開宗明義，周侗、宗澤、岳飛俱是精神一振，靜待下文，武松則心下松了一口氣，只是看到西門慶那神采飛揚的樣子，他就突然有了信心，，三弟舌鋒一動，天下誰能抗手。
卻聽西門慶道：“民族者，國之血脈也，自古以來，我中華兼容并蓄，以納萬邦，德望所至，邊荒傾心，于是歸化中原者，世代不絕，細算起來，便是今日之遼夏吐蕃乃至大理高麗，又何嘗不是我中華民族之組成，遼者，夏商相爭時敗入遐荒之大夏者后裔也；西夏者，其祖元昊，本就為中國子民，只不過其人假勢立國，如今邊境交鋒，實兄弟之爭也，不足為外人道；吐蕃者，自唐時文成公主和親，血豈非一脈，大理開國跡近西夏，屬中國子民更不待言；高麗者，本為漢郡，其祖皆中國子民之身也，天下大勢，合久必分，分久必合，終有一日，四夷重歸，方為中國一統。”
西門慶這一言雖是臨時而發，細節處有不到的地方，但言語間卻正搔著了周侗、宗澤心中大一統的癢處，二老不約而同地跳起身來，大聲喝彩：“說得好。”
卻聽西門慶又道：“領土者，國之骨肉也，骨肉豐潤則國強，骨肉侵削則國瘦，漢唐盛世，則骨肉豐潤之時也；今日此時，則骨肉侵削之謂也，何言侵削，外有邊敵，內多貪腐，國玉不瘦，可乎，好男兒當不令國瘦，更要保國肥，方不負一腔熱血，大好頭顱。”
小岳飛在旁邊聽著熱血沸騰，忍不住握拳作勢亢聲道：“還我河山。”
聽著這千古一時的言語，西門慶心插o澎湃，感慨萬千，長嘆道：“精忠報國，還我河山，，武穆之志也。”
看著岳飛和西門慶相視而笑，周侗宗澤不由得暗嘆：“唉，這番雄心壯志，當今朝廷是沒有的。”
西門慶再道：“文化者，國之脊梁也，我中華能令四夷賓服，被尊奉為天朝上國者，皆因文明一脈相承，雖經挫折，世所不移，，潛移默化之下，才涌出眾多英雄豪杰，或存亡續絕，成周公伊呂之功業；或開天辟地，振唐宗漢武之雄風，，文化之功，豈可沒乎。”
周侗宗澤聽西門慶“開天辟地，振唐宗漢武之雄風”之言，色變而垂頭不語。
西門慶又道：“王朝者，國之毛發也，人生于天地之間，血脈、骨骼、脊梁者，皆不可易，唯毛發一類，剪而復生，無關宏旨，國之四維亦如是，，民族是神圣不可征服的，領土是神圣不容侵犯的，文化是神圣不許玷污的，何謂神圣，即上順天心，下應地理，中合人和，為萬眾所共同仰望遵守，至于王朝，則并不神圣，須知天子無世襲，有開國之英主，就有亡國之獨夫，若不恤人民，只知貪瀆橫暴，改朝換代又何足為奇，王朝更替，如舊發之剪，新發之生，所亡只是一家一姓一黨一派，并非亡國滅種，實在無需大驚小怪。”
周侗宗澤聽著，皆無言以對；岳飛則暗暗點頭；武松看得分明，終于徹底松了一口氣。
西門慶最后總結道：“精忠報國，亦是神圣之理，但這報，報的是民族，是領土，是文化，并不包括統治的王朝，當然，如果一個王朝政治清明，好男兒自當報效，但這時我們萬眾一心，維護的依然是這個國家的神圣組成部分，而不是一家一姓一黨一派的榮華富貴，以一家一姓一黨一派之私利，赫然凌駕于民族、領土、文化之上者，非報國之人，實戕國之賊也。”
周侗、宗澤聽著，冷汗涔涔而下，二老對望一眼，突然一齊離座向西門慶拜倒：“兩個老朽枉生于人世，直到今天，才醒悟到甚么是真正的精忠報國，先前得罪之處，還求公子寬宥。”這正是：
昨日水中撈月影，今朝火里種蓮花，卻不知后事如何，且聽下回分解。