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正文no、125國魂訂閱在哪里？
no、125國魂訂閱在哪里？
一個國家要有自己的傲骨，而對于唐朝這個封建時代的大國來說。重要/重要/.重要帝王的決心正是引發國家民族榮譽感的最重要的一環。天子守國門，君王死社稷，不和親，不納貢，不割地，不賠款。李世民將這六句話二十二個字，刻在龍柱上立于宮門前。更是向著天下百姓許下的一個承諾。
天子守國門，君王死社稷。一個國家的帝王都能決心親自御敵，為了江山社稷而死。那臣子們又該如何去做？那將軍們又該如何去做？那天下百姓們又該如何去做？國家有難，士子爭先！有敵來犯，軍不畏死！天下興亡，匹夫有責！如此一來，強唐虎須誰人敢捋？
或許被黃俊明一鬧，這大唐的歷史上再無文成公主入藏。可這又有什么干系？難道堂堂大國，非要用女人維持江山穩固？難道堂堂大國，幾萬萬民眾非要卑躬屈膝從嘴角邊剩下錢財，換來一時安寧？難道堂堂大國，幾千萬平方千米的領土，非要一點一點的交由外人之手，才換來片刻的茍延殘喘？自古以來，中華大地有這個實力，維護自己的子民不受侵犯，不需錢財，不需女人。只是一句表態就已足夠，自古以來的江山都是打下來的，一寸山河一寸血。自當寸土必爭！
李世民此舉，可是讓大唐民眾挺直了腰桿，一國之君如此，百姓何求！官府強力又有何不妥！官府越強力，身為國家的子民，自然覺得安心。女子何須遠嫁他方，國內尋一良夫，相夫教子便已足夠。錢財何須送往他人，于國養兵御敵，于己車馬相隨。.重要土地何須插上他人的旗幟，一犁一牛便可養一家人！
李世民對工部的口諭，幾經流傳。傳到了市井。舉國歡慶！大唐經突厥這么一逼迫。正需要用一件大事來激發民眾的信心，這六句話二十二個字，便已足夠。甚至在這二十二個字的光芒下，渭水岸邊的法事，也變得有些暗淡起來。天子有志。則國有魂。雖說突厥人的軍隊還未在唐人心中走遠，可現在的唐人充滿信心，有君如此，突厥有何懼之！
士子在任何一個朝代都是消息最為靈通的一份子，二十二字從宮中剛一傳出，變引發了長安城眾多士子的圍觀，叫好。儒家歷代講求忠君愛國，時常有大儒因為國家的軟弱，國家的腐壞而痛心疾首。二十二個字一出。早有士子取過筆墨將其一筆一劃的重重寫下。貼身藏好。更有的直接舉著手中抄拓好的二十二個字，滿街狂奔。高聲呼喊。往日里嚴肅的武侯，對此也是笑一笑。緊緊衣甲昂首闊步的巡視著長安的每一處街道，每一片里坊。
這樣的君主，怎能不讓所有人為之昂首挺胸，這樣的君主，怎能不讓所有人彈冠相慶。這樣的君主，必將是開創一代盛世的良君。要像漢朝。那句犯強漢者，雖遠必誅。有如暮鼓晨鐘一般，在華夏子民的心中，陣陣回響。幾百年來，隨著時間的推移，這句話也漸漸地少被人提起。可而今，天子守國門，君王死社稷。更喚起了華夏子孫骨子里留有的那份驕傲。
“梁伯，您慢點。小心腳下。”一個身穿武侯衣衫的中年男子對著手拄拐杖的老人說道。邊說邊順著老人的腳步走了過去。似乎想要攙扶老人一般。唐朝的武侯，類似于今日的片警，幾個人分管一處里坊。對于坊內的大多數人自然是熟悉的不能再熟。眼前這個喚作梁伯的老人，也是著坊內比較德高望重的老人了。只是人年歲大了，腿腳有些不利落。
老人拄著拐杖，一步一步堅定地走著，雖然不快但勝在厚重。可這步速對于一個老人來說已經是相當的危險的了。老人見是武侯與自己搭話，腳步不停出聲回道：“志德啊，老夫年歲大了。可這腿腳還是利落的緊。不用你扶我。”
“這...梁伯，您這是要哪去啊？”那被稱作志德的武侯。小心翼翼的虛攙著老人。嘴上詢問道。這梁姓老頭平日里也就是和一幫棋友下下棋，讀讀書，逗弄一下孫子。身為武侯的志德從未見過老頭如此“穩健”“急迫”過。
“志德，你可聽說陛下要在宮門前立下六根龍柱？方才老夫那小孫子從私塾回來。說陛下圣言：天子守國門，君王死社稷，不和親...老夫活了八十二個年頭了，歷經西魏、北齊、北周、隋、唐五朝頭一次見到這么雄武的君主。老夫高興啊！老夫要去宮門前給陛下下個跪，行個禮，喊那么一嗓子萬歲①！咳咳！”老人一激動，竟然有些氣喘的咳嗽。
那叫做志德的武侯連忙輕手在老人的背后捋了捋。擔心的說道：“梁伯，您慢點，我去喊幾個小子來，扶著您去！呦，顧業！巧了，梁伯要去宮門。你要是有時間能否送上一送。”志德一扭頭，正看到另一個坊里的青年向外走，順嘴問道。
“梁伯！”顧業對著老人行了一禮，開口說道：“正巧，小子也要去宮門給陛下磕個頭。”
梁伯聽那叫做顧業的年輕人也要去宮門前給李世民磕頭，心情大好。連忙拍著顧業的身體說道：“好！好！”說完還滿含深意的看了志德一眼。仿佛是在怪他不和自己一同去。
志德看了看自己身上的武侯制服，無奈的搖了搖頭，他何嘗不想去宮門？只是指責所在無法脫身罷了。
這一幕，在長安城各個里坊中上演著，來自長安城不同地方的民眾自發的組織起來，向宮門前走去，人越聚越多，每個人的臉上都洋溢著發自內心的驕傲。而這正是因為黃俊明的一句話引發出的國魂，不屈不撓的大國之魂！
①：萬歲一詞原為在西周、春秋時，“萬年無疆”的口語簡化。漢高祖劉邦臨朝時，“殿上群臣皆呼萬歲”。只不過這是一種禮儀，而屬于皇帝的“萬歲”，始于漢武帝時。《漢書.武帝紀》載：“元封元年春正月，武帝親登嵩高，御史乘屬，在廟旁吏卒咸聞呼萬歲者三，登禮罔不答”。“呼萬歲者三”，是誰呼的？荀悅注曰：“萬歲，山神稱之也。”15年后，漢武帝又稱自己“幸瑯邪，禮日成山。登之罘，浮大海。山稱萬歲”。連山神、山石都得喊他萬歲，臣民豈能不呼？從此，帝座前“萬歲”聲不絕于耳，他人稱之，即成謀逆、大不敬了。不過由漢到唐，萬歲一詞也常常用到太子，皇后，以及受人愛戴的臣子身上。專門用于皇帝一人其他人不能使用的時候是在宋朝。(重要您的支持，就是我最大的動力。)
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