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林憶看了掌禹錫一眼，示意讓他先說，掌禹錫卻跟一尊菩薩似的，低眉垂手，并沒有要首先說話的意思。
蘇頌是個中間派，他知道，他的觀點很可能左右最終的結論，所以一上來，就打算靜等雙方發言，最后再談自己的看法。
他們兩都不說話，便只有林憶自己先說了。
林憶道：“這些天，微臣在診治丹毒的同時，一直在收集整理相關丹毒病案，對丹毒之證有了比較深入的了解，上次在太醫局也認真聽取了知秋關于溫病的學說闡釋，對他的觀點有了一個大致的了解，首先需要肯定的，是他的這些仙方，在治療丹毒方面的確很有效果，比孫思邈甚至張仲景的方子都管用得多，這次能夠撲滅京城瘟疫，全靠他的方子，但是，這是否就能說明溫病不同于傷寒，以微臣之見，還不能這么說！”
一聽這話，仁宗他們都有些意外，因為林憶一直是主張不定罪的，可是今天這話，卻有些含糊，都驚訝地瞧著他。
林憶接著說道：“溫病在發病之初，的確有一些治療方法跟傷寒不同，但是，這也只是他大同之中的小異，微臣詳細審視了所有病案和知秋的授課所將精要，微臣以為，知秋所謂不同于傷寒的溫病，其實就是傷寒陽明病，傷寒論中的方子，不是不能用于溫病，其只要辛涼不參以溫藥的，都可以治療溫病，比如葛根芩連湯、梔子豉湯、承氣湯等等。知秋的仙方，好些都是如此化裁而來，其中一些方子，更是直接使用了傷寒論的原方。比如白虎湯、麻杏石甘湯等等。”[]
說到這，連蘇頌都捋著胡須連連點頭。可是掌禹錫卻還是跟泥菩薩似的低頭不語。
林憶接著說道：“從這段時間治病情況。微臣覺得，溫病與傷寒，雖然在初起階段有一些區別，但是。本質還是一樣的，特別是病邪一旦由表入里。不管是溫病還是傷寒，都會化熱傷津，都可以出現陽明氣分熱盛或腑實內結。而治療上。都可以用清法或下法，所以，微臣以為，所謂溫病不同于傷寒之說，實在不足為信。”
這個結論，既在仁宗意料之中。又出乎他的意料之外。他始終不相信溫病不是傷寒，所以對這個結論自然在意料之中。但是，這個結論卻是一直主張不定罪的林憶說出來的，這又出乎他的意料之外。
仁宗忍不住問道：“這么說，你認為孫老太醫的案子沒有問題，是嗎？”
林憶搖頭道：“官家今人討論的是溫病是否不同于傷寒，而不是孫老太醫的案子，那個案子微臣一直以為不能定罪，現在也是這個主張。。”
仁宗笑道：“你又說他們說的沒有道理，又不主張定罪，這不是自相矛盾嗎？”
“不矛盾！”林憶慢吞吞說道，“知秋國舅的說法固然不能成立，卻也不能因此定孫用和的罪，因為微臣主張不定罪的理由，不是基于溫病不同于傷寒，而是因為二皇子后來的類似陽明腑實證的病癥，無人能識，而當時情況十分緊急，不容討論了，這才匆忙用藥，實在是情有可原。所以不能定罪。”[]
仁宗道：“既然這種病癥不能識別，就不該胡亂用藥！這就是他的錯！”…,
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