第一百六十八章　造化弄人

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第一百六十八章造化弄人

奇人必有奇相，秦檜生得腳長如竿，眼有夜光，常嚼齒動腮，謂之馬啖。相者謂得此相者可以殺人，意思就是說定能手握權柄。他早在太學游學之時，便也表現了出了過人之處，在同學之中他也算是當時的青年精英，博聞強記，擅寫文章，尤其長于處理‘俗物’，為人圓滑，每每舉辦什么活動，都是交由他一手奔走操辦，贏得了‘秦長腳’的美名。

按說就這么一個喜歡為人解憂，跑前跑后的優秀學生干部、活動的組織者應該受到大家的喜歡，但事情恰恰相反，同學們卻都瞧不起他，因為其愛耍兩面三刀，照現在的說法就是‘見人說人話，見鬼說鬼話’，說好聽的是精于人情世故，難聽點便是個‘兩面派’，陰一套陽一套的小人！

秦檜二十五歲中了進士，出仕，憑借其過人的‘才能’，到了靖康年間官為御史中丞。此時金軍圍城，主戰派明顯處于弱勢，秦檜看見文武百官的反對態度，也聽到屬下馬伸等人的慷慨陳詞，自己作為御史臺的長官，當然也不能不有所表示，于是就獨自寫了一紙狀文送到金營。這時他也在賭，將寶壓在了金軍無法破城上，但是按照他的性格和為人，不會不在其中為自己留下后路。

寫給金國女真人的狀詞的開頭，秦檜首先表明他寫此狀的目的，并不完全是為了盡忠于趙宋王朝，也是為了替金國女真人著想，并幫助你們金國女真人權衡利弊。文中說

趙宋建國已有一百多年。統轄地區遼闊，子孫蕃衍。“號令一統”。張邦昌作宰相時，只不過是一個“附會權幸之臣。共為蠹國之政”,

老百姓對他恨之入骨，如果把他立為皇帝，天卞的英雄豪杰必然會“共起而誅之”，最終還是不能成為金朝的屏障和藩屬。

你們女真人應該注意的是如果不顧一切，一定要立張邦昌為帝，那么“京師之民可服，而之民不可服；京師之宗子可滅，而之宗子不可滅”。

所以，秦檜衷心地希望金國女真人要深思熟慮。最好還是恢復宋欽宗之位，讓宋欽宗當個傀儡皇帝，這樣“實大金萬世之利也”。

實際上，秦檜在狀文中雖然已申明，他的反對狀“非特忠其主也，且明兩國之利害耳”，

在女真人面前給自己留了余地，打了個活結。但在當時仍是迷惑了不少人，一些人認為秦檜在靖康末年如何不顧安危。能“存忠”趙氏，是一個國家難得的忠臣。結果秦檜的狀文未能打動女真人，反而激怒了他們，把他當做了反抗大金國的典型。將他帶出京城，弄到了營中關押。

其實當時女真人立張邦昌為傀儡皇帝，也只是權宜之計。他們打算先鞏固對遼東和黃河以北地區的統治后，再作南侵。所以。當時金國女真兵宗翰等人之所以特別指名要秦檜前往，從表面上看其理由是說他“以廢立異議。故取之”。但其實是因為粘罕看了秦檜寫的狀書以后，不僅“自喜其為人”，而且“心嘉其忠，與之俱歸”。

秦檜過去裝模作樣地表示反對割地，也反對立異姓為帝，但這些都是為了他自己不可告人的目的做掩飾。所以當他一旦真當了俘虜，面臨嚴峻考驗的時候，其性格使然也就脫去偽裝，原形畢露了。其與莫儔同在金營，由于宗翰怕趙氏他日復興，要將趙宋宗室全部抓去，來個斬草除根，但又顧慮到“搜尋宗室，有所未盡”，憂心忡忡，不知怎么辦？

于是莫儔就先向粘罕獻計，要他到“宗正寺取玉牒（皇族的譜牒），其中有名者盡行根刷，無能逃矣”。當時秦檜也在旁，他則認為：莫儔這個計謀不好，因有的人家宗族繁多，大家雖有宗族之親，但情誼卻很疏遠.有的人雖同姓，但他們的恩情還比不上異姓，他們平時既然不能共富貴，一旦有了禍患，就想“與之均，以人情揆之，恐無此理”。

秦檜的確是老謀深算，乍聽起來，他好像是不同意莫儔的意見，而其實秦檜是在婉轉地指點宗翰‘以單純根括宗室的辦法，是不可能防止趙宋政權的復興的’。宗翰當然也聽懂了秦檜的意思，而秦檜也成功的在其面前了體現了自己的價值，引起了宗翰的注意，從此‘異待之’！

所以，秦檜到金國后，自然能夠享受其他俘虜所不能得到的禮遇，一路上能吃飽穿暖，有車坐。歸國后，宗翰本來就看中了秦檜，對其早已有好感，正是由于他的推薦和庇護，在流放趙宋宗室大臣時，惟獨秦檜不被流放，其也變節投敵，真心實意的當起了女真人的奴才。