大道修行者
邵延轉身背對著丁奉真而去…丁奉真眼中兇光一閃，邵廷腳步略微一頓，并未停下，依然如平常一樣，丁奉真并未發現這細微的變化，不過丁奉真最終還是沒有敢出手，他被玉劍客韋素韶和胖天尊耿猛殺得落荒而逃，知道韋素韶的利害，然而，就是韋素韶轉眼間在邵延手上成為灰燼，對于這樣的高手，他實在沒有膽量下手，也幸虧他未下手，不然，他可能步韋素韶的后塵。，。
邵延不管丁奉真如何想，將之拋在腦后，離開了頓首山，以縮地術不到半天趕到一山，也不過十里左右，四個山頭，橫亙在面前，最高不過百丈左右，邵延也不知道此山何名，這個世界地理他不太熟悉，邵延見此山，雖也在冰雪覆蓋之下，但許多樹木已透出綠意，知道這些樹木適應這個世界的環境，想起童衛所言，許多樹木在冰雪未完全融化下就已抽芽，這時春已過半，大概不久之后，這些冰雪將融，到時，這個世界就充滿了生機。
邵延決定在此山修整一下，尋找了一個山腰之處，開辟了一個山洞，施法掩蓋了洞口，破大石為云床，從儲物袋中取出蒲團，坐好之后，先取出了在氣態星球所收殺那條帶魚樣的生物，細細研究起來，生命還真是奇妙，整個身體微小組成部分是被元磁真力所約束成一個整體，體內器官也不同于普通生物，體內完全是一種類似熔爐一樣結構，其他生物被吞下去，自然被融化，然后傳導到身體各部分，天生就是好的煉器材料，可以煉制與元磁真力相關的法寶。邵延明白后，將其收了起來。
接著取出韋素韶的劍囊，劍囊與儲物袋略有不同，他的空間是完全由煉劍時吸引天地靈信之類衍生出，而不是儲物袋那種依據陣法而開辟的，但效果一樣，都是儲物法物。對邵延來說，雖不是自己的東西，取東西是輕而易舉，查看了一下里面東西。
里面兩本書冊，兩件棱形物品，一些靈藥和一些金銀。邵延取出了兩本書冊，一本是《墨石劍訣》，一本是《天邪經》，邵延先翻開了《墨石劍訣》，這是墨石派劍術，邵延對照自己之前從翠屏山換得的《篷臺劍訣》，大體煉劍程式相近，都是選定吉日良時開爐鍛造，然后與劍溝通，靈藥洗練等，不過時辰與靈藥配方上就有所差異，洗練出來的劍光呈墨綠色，劍中還帶有一種yin毒，還有不同的地方，就是運劍技巧，這很正常，不同門派運劍技巧更利于發揮本門劍器的優勢。，。通過兩本劍訣對比，邵延對劍修一道理解進一步加深，甚至可以用泥丸靈神推演新的劍訣，不過因目前邵延對劍訣見識尚不夠，可能推演出的劍訣存在不少漏洞，甚至可能會出問題。
邵延細細將《墨石劍訣》看了兩遍，仔細揣摩了半天，光看不行，必須有實踐，知行一體，邵延雙從儲物袋中取出那顆韋素韶的劍丸，墨綠色晶光瑩瑩，煞是好看，邵延拿在手上，先用神念查看了一番，靈性逼人，感覺到一股劍氣極為精煉，不過有些不夠純粹，其中韋素韶氣息已消散得差不多，邵延想了想，一團真火在掌上升起，將其中極少影響劍氣精純雜質煉了出來，這種手段已不是這個星球的手段，邵延現在控制真火是如何精準入微，就是這樣，還是略微影響劍丸的靈性，使劍丸靈性有所下降，不過值得，連殘存的韋素韶的氣息也清除得一干二凈。
邵延將劍丸放在座前，雙目盯著劍丸，心靈與之溝通，這不是放出神念，而就是心中對它產生一種呼喚，而且是真心真意，別人是從爐中煉劍后，靈藥洗練，同時每日滴血在劍上，然后心中與之溝通，往往經過八十一日，每日子午兩個時辰與之溝通，才能成功，之后便不再滴血，只是用靈藥洗練，同時配合自身練氣，并繼續與劍溝通，三年小
成，十年大成，煉劍成丸。
也不是沒有用別人現成的劍丸，不過往往靈性氣息與己不完全吻合，致使威力下降不少，所以都是一般自煉。邵延也從劍訣知道這些，不過劍丸已徹底純化，原來主人氣息不存分毫，最關鍵的是，邵延沒有十年時間，也沒有必要走劍修之路。他僅是通過擁有劍器來深入了解劍修這一條路。
邵延與劍丸溝通不是每日子午二時，而是徹底絕了外緣，正合《yin符經》所說：絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。兩三日，
劍丸開始鳴響，七日劍丸躍起，跳躍不停，十四日，化為一道深墨綠色劍光在邵延周遭盤旋不止，二十一日到，邵延張口一吸，劍光入體，劍丸化虛，停在肺部，受肺金氣溫養，劍丸一入體，邵延根據兩本劍訣記載，熟悉了一下運用，一是劍法，這對邵延來說，迅速就掌握，甚至還改進了不少：還有一種就是劍逍，實是一種飛行之法。劍氣氣包裹全身，帶著自已飛行，練到極致，瞬息千里。
到此，邵延表面上也是這個世界的劍修，邵延卻發現，劍修戰斗力是強，卻有一個弱點，相比修真者，劍修對壽命增長卻小得多，煉氣修士活個一百多歲正常，筑基期修士二百五十歲正常，而結丹隼士可到五百，而元嬰則是近千歲，入了化神，已得長生，可是煉成劍丸，實力上不弱于結丹修士，劍光一出，甚至可以抗衡元嬰修士，壽命不過三百不到，不怪劍訣后面都附有一套養生功法，幾乎沒有戰斗力，劍訣上也說得清清楚楚，如果追求戰斗力，可以不修，實際上是化解銳金之氣對自己的傷害，但對邵延來說，他早已入長生，根本不會在意此事。
花了二十來日，邵延算是一名劍修，接下來，邵延將另外一本《天邪經》打開，看其名，是一本邪道經卷，邵延翻開一看，總訣部分卻是堂堂正正，講述了天地不仁，以萬物為芻狗之理，故行天地之道，人與物無異，勿自視高，勿自卑賤。這些道理都是正理，后面應用卻走入邪道，正如此經所說：“以物為器，常理也：然物人無二致，故以人為器，亦天理所容，人謂之邪，真邪？假邪？稱之為天邪！”就是說，人所用器物，用自然之物煉制，人認為是常理，不過，人與物本是平等，為什么不可用人為原料來煉制！
道理看來是不錯，然而卻忽略了一點，人作為生命體，是有意識的，你以別人為原料煉制法寶之類，如果別人也以你為原料呢？人作為一個種類，讓種類得以生存壯大是人的本性，這種做法完全是泯滅人性，稱之為邪并不過份。
再看后面內容，分為法與器兩個部分，法部是以煉制生魂之主，煉制yin兵之流，其行法，往往以折磨對方，使其怨氣大增，死后因怨氣不入輪回，以術驅使：器部則是法寶煉制，以人體為原料，其yin毒險惡令人恐怖，如mi計鼓，以人骨為架，人皮為蒙皮，攝取人的生魂，敲擊之時，就是修士，稍不留意，就陷入神魂顛倒之中：還有什么白骨鎖心錘、九陽轟天錘、白骨幽魂幡等等。
邵延看后，不由倒抽一口涼氣，準備將此經毀掉，轉念一想，就是毀掉，恐怕此經也不止一本，還是留下作為資料，以供后輩弟子知道如何防范，不過此經必須嚴格看管，不然后果難測，邵延想到此，隨手在書上加了禁制，然后放入戒指之中。
再查看那兩件棱形法寶，想起之前自己也收過三枚針，也從儲物袋中取出，相互一對比，煉制手法相近，法寶之上也無符篆法陣，煉制方式顯然與劍器相近，看來是從劍器化出。再一細查，發現與修真界法寶也有不同，有點類似邵延后來領悟的古寶，根本不需祭煉，直接用神識神念之類操縱，打出就行，如果被對方破去，損失僅是法寶，而對施用者并無任何影響，打個不確當比方，好似一支現代槍支，子彈射出，對方用裝甲之類擋住子彈，不會對開槍者有任何影響，不像修真界法寶，一旦破掉會有反噬，不過靈活性就不如修真界的法寶了。
邵延又在洞中呆了幾天，他用劍囊中靈藥，有石芝、鳳珠草等，配成靈藥液，放在玉制容器中，調出劍丸，依法洗練，果然，劍的靈性略有提升，邵延明白之后，便收拾東西，出了這個洞府。
他在洞中呆了近一個月，出來之后，發現滿山白雪已無蹤，不少小
花已開放，邵延極目四眺，遠處有二個村寨，相隔不過二十許里，都不大，現在已時近中午，各戶已有炊煙升起，邵延并不想入村寨，這個世界相對邵延所在世界無趣得多，到目前還未有城市，不過已有些集貿市場，也不是日日有人，一般在月頭，好一些的地方，一個月有三次，月頭、月中和月末，而且修士和凡人一起趕集，凡人得到什么藥草之類，糧食器皿之類都在其中交易，以金銀為貨幣，也有人以物易物，也有修士擺攤，出售一些自己用不到東西。
當然，這些僅是邵延當時在翠屏山聽說，并沒有鼻身經歷，來到這個星球已有月余，不過對封印相關的信息依然沒有任同頭緒，只能慢慢去找。
邵延正準備離開此處，卻從北方來了兩道劍光，本來邵延不會留意，關鍵是其中一道青光并不是這個世界的劍逍之術，而是邵延送出去的法器，邵延以此法和翠屏山交換了這個世界的劍修之道，此處距翠屏山已是千里之外，兩人是云游，還是其他，邵延對這個世界也不熟悉，他也不介意找個向導。
想到此，邵延手一招，一柔和之力，將兩人牽引而下。！。
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