大道修行者
邵延依然不緊不慢往里走，他此時已不是以一個巫師的實力往里走，而是以一個還虛修士的對道的理解通過，憑邵延巫師水準根本不能通過，就是這個世界大巫師也沒法通過，不然早已有人入其內，而且此種屏障完全是針對巫師而設，因為巫師溝通天地之靈，而不是自己領悟大道，所有巫術嚴格意義上來說，并不是自己的，而是借用萬物之靈，而此處靈氣巨浪滔天，依據大道之理而運行，一般巫師卻接觸不到這個層次，當然無可奈何，而邵延所來火幕那邊的薩滿巫師卻已突破這一層次，畢竟與修真者生活在同一天地之中，互相之間必有借鑒。
邵延現在實又恢復成為了一個還虛修士，他最近一段時間巫師的修為已自然融入他的還虛境界層次之中，還虛是身同太虛，有容乃大，自然將邵延這階段所得自然化入境界之中，不過那些不能進入的巫師與大巫師卻不知道，他們靈識根本不能越過這靈氣大浪，只能以肉眼來觀看。
一名大巫師立刻問：“此為何人？來自什么部落？”眾人面面相覷，他們都不認識邵延，正好此時樂福得和來布芘也來到此，來布芘一見邵延邁步向內部走去，不由驚訝道：“邵延術友怎么進去了？”這名大巫師聽到此話，立刻盯著來布芘，問：“你認識此人，難道是你的部落中人，你是什么部落？”來布芘嚇了一跳，急忙回答：“大人，我是湖山部落巫師，邵延術友與我們一同來，他是華夏部落的游歷者，說是來此朝拜圣地。”
這名大巫師臉皮抖動了兩下，這太丟臉了，一個游歷者進入其中，而自己是大巫師卻不能進入其中，還有天理嗎？不過華夏部落，好像沒有聽說出，自己見多識廣，這個部落在什么地方，一個游歷者能入禁地，這個部落不簡單。
“華夏部落，你知道華夏部落在什么地方？”大巫師又問。
來布芘愣住了，樂福得見此，苦笑回答：“回大人的話，華夏部落據邵延術友說是一個隱世部落，巫術傳自遠古，在一個山谷之中，很少入世，我們也不知道此部落究竟在何處？邵延術友與我們部落有恩，聽說此處集會，便借此機會來朝拜圣地，其他情況，我們也不知道。”“是這樣啊，也只好等他出來，好好詢問。”大巫師說到。邵延不知道他隨口說出華夏部落之后在這個世界造成多大影響，許多部落到處找這個部落，甚至后來成為一種傳說。當然，這些都不關邵延的事，邵延發現這個交匯處靈氣大浪寬約三十丈，對巫師來說，這三十丈并不太寬，但卻如天塹，將中央金字塔處于一種可望不可及的地步。
邵延過了靈氣浪潮，一步一步向金字塔而去，這座金字塔很高，來到腳下，才發現自己的渺小，一路寬闊的臺階直通塔頂，邵延神念輕輕一掃，立刻統計出臺階數量，一千二百九十六級，合一元之數，而且臺階每階高二尺四寸，合二十四節氣。
邵延并未使用法術神通，雖然他一步就可以登頂，然而為了表示對修建者的敬意，他還是一步一階往上爬去，在里許之外，已聚集了大量的巫師，大巫師都來了好幾位，一個個眼睛盯著邵延，這件事情已引起轟動，幾乎大多數巫師都來了，畢竟傳說中根本沒有人能進入圣地中心，這塊地方已稱為禁地，年代幽遠得大家都已記不清了，甚至形成一個概念，根本不可能入內。
這些神話在這一刻已被打破，當然引起轟動，當然，也有不少巫師立刻試驗，其結果和以前一樣，也就是說這個地方沒有任同變化，能進入的原因讀書定在那個游歷者自身，是一種特殊秘術？還是身上有什么東西？甚或就是此人體質獨特，被禁地認可？諸多猜測紛紛出爐，不得不說，不管到什么地方，人都是比較有娛樂精神的，種種猜測，有些甚至比傳奇更傳奇。
這些都不關邵延的事，邵延一步一階往上攀登，花了近半個時辰，才到了塔頂，塔頂一座大殿，氣勢恢宏，高九丈，上書三個大字“蕊珠宮”卻是漢字篆書，不是瑪西世界，邵延一見，心中知道自己來對了地方，此處讀書定與封印有關，火幕之后的世界，中土文字也是漢字，邵延被入那個世界時，對此十分驚訝，現在雖已習以為常，但還是存在一些疑問，那個世界究竟與地球有什么關系，到現在邵延也未能搞清楚，不過事情當一步步來，先將封印之事搞清楚再說。
邵延并未立刻入宮殿，而是回頭望去，這座金字塔最高，邵延有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，周邊數座金字塔和這座金字塔組成周天星斗中南方朱雀之形，剎那間邵延明白，這是二十八宿是南天七宿轉化出大陣，卻與一般朱雀陣不同，在下方邵延都未能認出，那一幫巫師在遠處下方眼巴巴望著他，他有一種凌駕其上感覺，隨即邵延將這種感覺消去。
回過頭，邵延看著眼前大門，朱紅大門上面布滿餌釘，手一觸大門，并未用力，大門自動每兩邊分開，邵延向內部望去，內部卻空空蕩蕩，什么也沒有，邵延見此，有些失望。抬腳跨過高大的門檻，邁入其中，一入其內，眼前一變，
眼前是碧海藍天，邵延卻置身一座海島之上，海水清澈見底，水中游魚海豚嬉戲，仙鶴飛舞，邵延落腳處卻是在島上最高峰，邵延舉目看全島，仙花瑞草，仙禽祥獸，怡然自得，山下卻有一片建筑群，邵延不用宮殿來稱呼，是因為此片建筑與此處渾然一然，如果少了一些，就是一種缺憾。山中自然云霧生，好一幅仙境勝景。
邵延正在貪看景色，心中似隱隱的悟。卻聽到一個聲音響起：“道友，你終于來了”邵延沒有任何知覺，發現有人靠近，心中一凜，回過頭來，卻看見一位中年道人，頭戴碧玉蓮冠，身披縷紗羽衣，腰系黃絳，一身清朗之氣，有神游八極之表。
邵延急忙施禮：“邵延不請自來，望道友恕罪！敢問道友尊稱，此處為何處？”
道人哈哈大笑，說：“我的名你心中不是有所猜測？”邵延一怔，說：“您是？”
“不可說，不可說，你所想雖不中，也不遠，你是世間之人，世外之事不是目前你所想象，現在你一說就錯，將來你會明白。不過，如果我說與玉晨道君是一個人，你可信！”道人卻阻止邵延說出名字，見對方如此，邵延也就作罷。
“我信！道友提到玉晨道君，那究竟是怎么回事？”邵延問到。
“不錯，你能坦蕩稱我為道友，證明你不愧是求道之人，先不忙，等會我自然會告之與你。請坐！”道人說完，隨手作了一個請勢，在邵延面前出現了一張古拙的石桌，旁邊自然出現了兩張石凳，石桌之上，數盤果品，二杯玉乳。
兩人落座，道人說：“嘗嘗此間仙黑，這種是交梨，這種紫玉桑椹………”一一介紹，邵延聽到這些傳說出的仙果，不由驚訝。
“道友，此間何處，怎么有如此仙果？”邵延問到。
“這里與道友開辟洞天有點類似，不過是我唯心所造的一個世界而已。”道人淡淡地說。
“這與洞天不同，道友說唯心所造，難道是幻像？但我卻一點也看不出來，這究竟是什么回事？”邵延十分驚奇，不由追問到。
“道友現在尚在世間法層次，當然不明白出世間修法奧妙，此間一切，由我唯心所創，卻又不是世間法那種幻境，而是真實存在，你看其中生靈，均是真實生靈，也不同于道友洞天之中，從外界移入生靈，而是從這個世間誕生，他們的靈魂都經過輪回，在此間快樂地生活，道友以后境界到了，自然明白，不用客氣，請用仙果，如果吃不了，就帶走。”道人笑道。
邵延臉紅了，剛才他心中是在一瞬間產生了這種想法，這么多仙果如果帶回宗門之中，用途就大了，隨即邵延將這種想法滅去，仙果雖誘人，如果因此動心不已，那邵延平時修行功夫就白修了，外物再好，已難徹底讓邵延動心。
邵延心中一念剛起，便被道人看破，邵延臉紅是自然反應，而不是邵延真的慚愧，邵延已將瞬間貪念斬滅，心中無愧，當然不會慚愧，臉紅僅是邵延作為一個生命體，目前還是一個人類的正常反應，不然就已不是人了。
禪宗有個婆子燒庵的故事：從前有個婆子，供養一個結草庵修行的人長達二十年之久。后來，那婆子找來一個花季少女給那個修行人送飯。有一天，交代那個少女，送飯的時候抱住他，然后問他：“我這樣抱著你，你都在想些什么？”修行人說：“就好比枯死的樹枝挨著冰冷的石頭，又好比冬季極冷的時候一點暖氣都沒有。”少女回去如實告訴了婆子。婆子說：“想不到我這二十年只不過供養了一個俗氣的漢子哪是什么修行人啊。”所以他把修行人趕走，還把草庵也燒掉了。
作為一個生命當然有生命的玉望，不過一個修道者，本心決不讓玉望蒙蔽，看待玉望當如旁觀者，行事隨境而化，不背自己本心，不背大環境的倫理道德，這才是一個修行者所為。如上一則故事，修行人自不會有綺念，但對方也不是枯木冷石，少女入懷雖不亂，當以贊美而婉拒，行修行人的本份，話中傷人，難怪婆子生氣，君如處此境，當心中明照一切，修行者是寬容的，而不是修行成石頭。
“那就不客氣了。”邵延每樣嘗了一點，其它全部收入戒指之中，這種做法并非貪念，而是明了本性后一種對外界事情的應對，對方既然說了，我以此法應對而已，現在如果讓邵延將戒指所有東西拋掉，只要對領悟大道有益，邵延心中不會有半點可惜，哪怕戒指中東西再值錢。所以說，一個悟道之人，如果你孤立地看他做一件事，可能與別人一樣，關鍵在于他是懷著什么樣的心靈行事。
舉一例來說，同樣是行善，一個人根本沒有想到要對方回報，另一人想著自己將來會得到對方回報，兩者高下不言而喻。
道人眼中露出贊賞之色，他是何等人，當然能知邵延內心。！。