整個中洲大陸沸騰了，起因在一本書，一本經典，一本已失傳的經典《易經》。邵延和林韻柔離開了社廟，二日后，到達齊國都城臨淄，進城后，直接去了躍虎山開辦的商棧，作為邵延當初布局，負責人還是邵延在躍虎山親自教導過的，一見邵延師徒，直接以貴賓相待。邵延詢問了商棧的發展，躍虎山的商棧雖未覆蓋所有城市，但大隋國都及各諸侯國都以設點，已形成一個相對完整商業及情報網絡，對大陸形勢掌握越來越清楚，邵延也問了一下燕國形勢，燕國現在烽火四起，燕王是疲于奔命，已將虎口峽的兵力全部抽空，虎口峽將領在走投無路情況下，向躍虎山救助，現在除了名義上虎口峽還是燕國，實際已落入躍虎山控制下，燕王也默認當下情況。
躍虎山也根據當初邵延規劃，通過聯系羅剎不同勢力，大量走私馬匹，由于大隋不少諸侯國出現動亂，躍虎山馬匹漸漸成為了躍虎山商業的招牌之一。
邵延將劉黑當之事通過情報傳回躍虎山，另一件事就是將《易經》讓商行發行天下，同時又將孫思邈《千金方》三十卷刊印，值此亂世，醫書流行，也許能讓天下生民多一條活路。此兩書邵延都作了注。
在之后幾個月中，這兩本書引起轟動，在這個世界，藥方往往是各個醫家保密，居然有人刊行于世，讓許多醫生如獲至寶，雖不知孫思邈何許人也，但大家都記住這個名字，對另一個作注的徐弘祖，大家并不太陌生，就是那個士林中異軍突起的人，《大學》和《中庸》的編者，《徐霞客游記》的作者。徐霞客大名又一次名傳天下。
真正讓人震驚卻是六經之一的《易經》，這部傳說中儒家經典，已在這個世界上消失了不知多少年，也有不少偽作，但都不被認可，其書一出，許多人以為又是一本偽書，但看在徐霞客名份上，還是不少人找過來看看，然而，這一看，文字語言古拙，如果沒有徐霞客的注釋，許多地方甚至都不能看懂，并與其它經典中引用能一一對應，六十四卦變化之理，完全獨立成一個系統。經過許多大儒認定，根本不是一本偽書，這就是傳說中的《易經》，這一來，徐霞客弄得天下皆知，不知徐霞客者，不配為讀書人。
許多大儒叩拜蒼天，上古傳下的儒家經典終于完整再現世間，許多人對徐霞客增加幾分好奇，見過他的人了了無幾，不少流言傳開，其中一種得大部分人認同，徐霞客出身于一個從上古已來就未斷絕的世家。
這僅是世俗間的風波，但《易經》風波卻波及了修真界，天瀾宗一位原本書生出身的弟子偶爾在世俗間聽說這本書，一閱之后，發現其中蘊含修行大道，雖未有具體方法，但其中道理卻對修行大有裨益，于是就帶回門中，向其師傅請教，其師一看，大驚，急忙獻給掌門，掌門閱后，沉默了半晌，問明情況，給了這名弟子豐厚獎賞，將此書獻給門中一名不為人知老怪物，一位化神修士，并下令到世俗間購買此書，作經典收藏，門中弟子必讀此書。
此位化神修士因機緣進入化神，自號了塵真人，自進化神后，一直無所進展，當掌門派人送來一本書，開始并未當回事，一本普通世俗間書籍，然而仔細一讀，陷入沉思，不知不覺對其中每句進行推敲。
天瀾宗在世俗購買《易經》很快為其他門派所知，也紛紛買幾本去看看，這一看不要緊，發現《易經》對大道領悟，對預測，對陣法等方面都有極大裨益，立刻掀起購買狂潮，弄得只差洛陽紙貴，書商們狠狠嫌了一筆。
在了塵真人得書三個月后，一聲長笑從天瀾宗最高峰傳出：“我明白了！原來如此，得《易經》一書，吾道成矣！”這段話已不是聲音，而是以神識，不對，應該是神念發出，瞬間，覆蓋了整個中洲大陸，頓時，只要修為在結丹以上，都聽到了這個聲音。
邵延此時，已在晉國，猛然間聲音似從九天傳來，一怔之下，不禁感嘆：“這個世界居然有如此可怕的修士存在！”一股信息從紫府元神傳來，頓時明白，不怪自己一直有一個感覺，要將華夏文明傳于世間，原來當初一念所致，怪不得《金剛經》上有“應無所住而生其心”之說，修行到一定境界，一念所出，都有因果，何況誓言，只有真的無念無想，才能超脫。前世有些小說所寫，神仙圣人也有心機暗算，恐怕是小說家言了。
林韻柔也感覺到這個聲音，不禁問道：“先生，這是何人？”邵延道：“恐怕是化神以上修士才有如此威能，我也不清楚！”
了塵真人此悟一出，實標志著天下修真界開始向大道靠攏，邵延未想到的是，一本《易經》居然影響如此大，而作為始作俑者，卻漫步在晉國的都城晉陽。
晉國是邵延所過之國中，百姓生活最為安定，可以算上安居樂業。晉王楊廣雖在南疆，但封國在那幫留守官員治理下，在亂世開啟的今天，能如此，確屬不易。邵延不由想起地球上那個只傳兩代的隋朝，第二個皇帝是當初為晉王的楊廣，一個歷史悲劇人物隋煬帝，《隋書》贊曰：“南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績。”對于國政有恢宏的抱負，并且戮力付諸實現。他在位期間修建大運河，營造東都洛陽城，開拓疆土暢通絲綢之路，推動大建設，開創科舉，親征吐谷渾，三征高句麗等。然而，操之過急，遂至亡國，亡國之君，多被毀譽。后世對其多加不堪，特別是唐一代，多加污蔑。
而這個世界的大隋，卻已傳七世，晉王楊廣，也非皇子，然而現在聲譽卻與地球上年輕的楊廣何其相似，難道會有相似的宿命。而這個世界的晉王楊廣卻是邵延徒兒林韻柔的表兄，當年林韻柔父母為救楊廣而死，如果此楊廣走上彼楊廣的舊路，不知林韻柔會有何表現，不過這一切都還早，此楊廣能不能登上帝位還說不準。
看著街上來來往往的各色人等，一付太平盛世之景，邵延回過頭，對林韻柔道：“看來，你這個表兄是一個合格的君主。”林韻柔到了晉都之后，就開始顯得沉默，畢竟此地與她父母隕落相關，不能不勾起她的思緒。
前方一座廟宇，富麗堂皇，香火鼎盛，這個世界不存在佛教，也無道教，廟宇多為社廟，以祭祀社稷神為主，當然，也祭祀土地山神之類，但這座廟上匾額上卻書：護國廟。兩人進入大殿，里面卻塑有一男一女兩尊神像，衣帶飄揚，頗似神仙中人，那個女像，邵延覺得有點眼熟，不知此為何神。
邵延問旁邊的廟祝：“此為何神？”
“此為護國神仙，近二十年前，當時晉侯府遭妖孽歹人襲擊，晉侯一家都遇難，當是時也，有仙人從天而降，滅妖孽，保全幼年的晉王后，飛天而去，晉王感恩，特建護國廟以報恩。”廟祝如是解釋，邵延恍然，不怪眼熟，原來是為了紀念林韻柔父母而立的廟，這種熟悉感來源于林韻柔，畢竟母女相似。林韻柔眼中已有淚光，邵延輕聲說道：“去給你父母上一柱香吧！”
林韻柔上香，規規矩矩磕了三個頭，隱隱似有一種特殊的波動，邵延調動眼神，塑像隱約間有靈光閃爍，一種親切的波動從塑像傳向林韻柔，似帶有欣喜，林韻柔感覺好像父母在望著她。
邵延一瞬間明白了，《封神演義》中哪咤還骨肉與父母后，其母于翠屏山塑金身，后為其父李靖打碎，才不利己現蓮花化身，邵延以為是小說家言，雖知借香火可修神道，總以為是活著的修士所為，如在代國所遇的光明教，現在明白了，真正香火道卻是人死后，眾生敬仰而修廟供奉香火，不由想起前世的關云長之廟。
不過，這兩尊神像中的神靈好像并未完全醒來，更多是靠本能行事，看來還要足夠的香火才能喚醒，或者，更大的封號或祭祀，晉王所封，已是正神，不過僅在于晉一個地方，如果楊廣為帝，再行封號，可能更好。
邵延取出足夠銀兩做香油錢，奉獻給廟中，廟祝歡天喜地拜謝收下，邵延又問此神有何靈異感應之處，廟祝說了一大堆怎么靈驗的事例，其中恐怕不乏夸大之詞，邵延從中聽出，越是近來，靈驗越多，心中有數。
林韻柔見邵延問的問題有些奇怪，邵延曾說過，修道者不問鬼神，但今天是怎么回事，還有剛才上香時，那種感覺好溫馨，這又是怎么回事。
師徒二人，出了廟門，林韻柔迫不及待問起剛才的疑惑，邵延把自己的猜想和她一說，林韻柔簡直不敢相信自己的耳朵，顫著聲音說：“先生，你是說我還有機會看見父母？”邵延點頭道：“如果這樣下去，總有一天你父母會成為真正意義上神，徹底蘇醒過來，不過，前提是香火廟宇不能損毀。現在，晉國安寧，應沒有問題，但大隋已搖搖欲墜，亂世一來，周邊的軍隊等如入晉國，損壞廟宇，這個過程可能被打斷。”
“先生，那怎么辦？”所謂關心者亂，林韻柔有些著急。
“不要緊，只要晉王不倒，或者，晉王一統天下。不過，晉王被封鎮南將軍，難以兼顧本地，一是希望晉國周邊豪強能畏晉王的威名，不敢動晉國。另外，一個就是我們布下棋子，暗中護衛晉國。”邵延安慰道。
“那么，將傲雷蘭姐姐的部下調一部分來，守護晉國。”林韻柔想了一個餿主意。
邵延笑了：“傲雷蘭離此太遠，多一支勢力也會引起人注意，我們倒是可以考察周邊勢力，選幾支。”
“對了，就像先生說動又原山朱林童，建立原城勢力一樣。”林韻柔恢復了正常思考能力，想起邵延以往收復又原山勢力的方法。
“能說服最好不過，凡塵世能用凡塵力量解決為大善，如若不行，就找幾股勢力，直接用迷魂類法術控制，更便于操控。”邵延難得露出其霸道的一面。
“這樣也行？”林韻柔心中嘀咕，“不是不能用法術對付凡人？”
邵延看出她心中疑惑，開導道：“大行不顧細謹，大禮不辭小讓，修行者一定程度上來說，卻是最自私最貪婪的，大道修行，不昧因果，不是讓你不沾因果，而是不畏因果，該仗劍直行就仗劍直行，正如《易經》乾卦的用九所言：天行健，君子以自強不息！”