邵延一邊指點林韻柔認識路旁的草藥，一邊傳授其醫術，道家五術“醫卜相命山”中醫居第一，在華夏古來學道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，甚至有“不為良相，寧為良醫”之說，這個世界雖沒有這種說法，邵延現在傳授其醫術，實為目前需要，他們腳下已是代國，在代王的殘暴統治下，代國百姓已處于水火之中，前階段大災剛過，現在又是瘟疫流行，所過之處，幾乎村村染病，戶戶戴孝，既已入世，師徒倆不忍百姓受如此大難，遂出手相救，邵延也借此機會，將《黃帝內經》《傷寒論》等醫書傳授給林韻柔。
中醫在古代實為道家分支，許多理論都采用道家之論，《黃帝內經》可以作一本道書看，對人體功能有祥盡的描述，中醫十三科，祝由為第一，祝由科實是符水治病，當然，在地球上科技繁榮的現代，視之為迷信，改為：中醫十二科，針炙為第一，實是可惜。
邵延師徒一路上，用路邊草藥治療瘟疫，同時，教導百姓如何注意衛生，防范瘟疫擴散，嚴重者用符水治療，如實在人多，則偷偷將丹藥置于井水之中，所過之處，百姓稱之為醫仙下凡，不少百姓甚至立長生牌。他們不知的是，他們做法卻惱了一個組織。
一路上，邵延也發現有人用符水在替百姓治病，雖有效果，但并不理想，邵延以為一些民間小術，不以為意，作為一個凡人能做到這樣，應該來說，真的不錯了，甚至，邵延還指點他們如何用草藥治病，糾正他們施法的錯誤。在和他們閑聊中，知道他們都屬于一個叫光明教的信徒，這個教派宣稱，光明圣父已出世，將救贖世人，將人間變成天國。
邵延見此，不由想起中國古代白蓮教，看來，這個教派的上層野心不小，不過以教派起家，自古以來，成功者了了無幾，不過，這不是邵延所關心的，如果朝廷能善待百姓，這種教派根本不可能有機會，如果朝廷不顧百姓的死活，不需要這種教派，也會揭竿而起。
他這邊不當回事，可是光明教卻留意上他們，特別是諸多百姓為他們立長生牌之后，光明教主下令信徒留意這兩人，甚至派出執法黑衣使，找機會除掉兩人。
邵延他們花了一個多月，才來到代國的一座城池庸城，進了城，找到躍虎山在此城中的商棧，拿出令牌，伙計將邵延請入后堂，掌柜過來見禮：“見過先生和清兒小姐！”
邵延問過當地情況，讓他們收留孤兒，送回躍虎山，掌柜答應，開始去辦理。邵延也告辭，帶著林韻柔去逛市場，此地市場明顯蕭索了許多，林韻柔對許多小飾品大感興趣，買了不少小玩意。
時近中午，邵延師徒來到一座名為賣醉樓的酒樓，上樓后，點了兩道菜，一壺酒，開始吃飯，本來，他們不需要吃飯，但目前身份是凡人，就行如凡人一樣。
吃飯間，林韻柔問道：“先生，代國百姓如此苦難沉重，他們難道不會反抗？”
“當然會，現在不過缺一契機，如有人振臂一呼，可能從者如云或者有事件引發，恐怕也反者如潮，當政者醉生夢死，不顧民眾生活，貪官酷吏橫行，必會激起民變。”邵延回道。
林韻柔又問道：“如果先生起事，如何處置？”邵延笑道：“小丫頭，此話是要砍頭的。不過，做任何事，不外乎名正言順。”
“如何能做到名正言順？”林韻柔問道。
邵延沉思了一會，說了一個故事，正是元朝末年，天災人禍，民不聊生，欒城人韓山童因祖父燒香信佛，傳播白蓮教，（意在發動農民推翻元朝統治）被謫徙永年。元至正一年四月，朝廷強征民夫修治黃河決口。民工挖河時，發現有一獨眼石人（韓山童、劉福通事先埋于河灘），上面鐫刻幾個大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”——元朝在起義者的烽火中遂被埋葬。當然，邵延講時，人物和朝代都隱去。
林韻柔調皮笑道：“如果先生造反，還真是名正言順。”兩人公開談論造反，幸虧人不多，也沒有公差，說不定當場將兩人送入大牢，不過，世間估計也無人能將這兩人送入大牢。
說者無心，聽者有意，邵延師徒卻不知，小二卻是光明教中人，光明教早已下令注意邵延師徒動靜，由于民不聊生，許多下層百姓加入了光明教，要注意一個人，根本不需要跟蹤，到處都有教眾，只要各堂口傳下命令，邵延師徒行蹤自一目了然。小二自然將這兩個師徒的言行上報，上層得到這個情報后，不覺失笑，這對書生主仆，居然談論造反，不過這個方法挺不錯，是不是將兩人拉入光明教。最終，送往教主手中，這些上層知道，教主他老人家非常神秘，有通天徹地之能，自己等人，因信仰教主，教主賜與神通，已和凡人不在一個檔次上，甚至許多修士都不是自己的對手。
將這些材料呈給教主，并提出自己的建議，是否將此兩人拉入光明教，教主思考了一會，搖了搖頭，并問執法黑衣使是否到了庸城，讓他們盡快動手。雖對教主的命令不解，然而教主神通廣大，這樣做肯定有他老人家的意義。
邵延師徒在庸城呆了二日，今天一早，出了庸城，準備繼續往東趕，邵延想將林韻柔先帶往碣石山。走著走著，心血一潮，邵延掐指一算，居然有人要殺他們，感到有點奇怪，好像沒有得罪誰，塵世間居然有人想取他們性命，傳言與林韻柔，神識一掃，果然一群黑衣人遠遠跟著。
又走了一段，四下無人，邵延回過頭來：“朋友，跟了這么長的路，該出來露露面了！”六個黑衣人現身，從四面逼了過來，手中刀寒光閃閃。
邵延道：“朋友，是誰派你們來的？讓我們死也做一個明白鬼！”一個黑衣人說道：“你不該得罪教主。”
“等等，什么教主，你們是什么教派？”邵延止住黑衣人，問道。
“光明教！”黑衣人回答道。
“清兒，把他們解決了！”邵延退后兩步，挺悠閑地背著手，在旁邊觀看。
林韻柔早就躍躍欲試，一聽到邵延的話，一步來到一個黑衣人面前，黑衣人一刀劈下，林韻柔身體微側，左手順勢搭在刀背上，右腳趟前半步，腳跟用力，借腰勁，右拳崩出，正是形意拳中著名的半步崩拳，耳中聽到胸骨的碎裂聲，黑衣人已飛出數丈開外，重重摔在地上，眼見不活了。
林韻柔也不停留，腳步一滑，又出現有另一位黑衣人面前，只是一拳，同樣飛出，一樣了結。轉眼間，三位黑衣人已命歸黃泉，另外三名黑衣人大驚，立刻雙手在胸前作了一個奇怪手印，口中念道：“光明圣主光明現，光明神光護我身！”天空射下三道白光，罩住三人，三人裹住一層白光，形象感覺起來高大了不少，林韻柔一拳將其中一個轟飛了出去，不過這回除了飛了出去，人卻分毫未損。
邵延一見，不覺笑道：“有意思，想不到世間居然有修香火神道者，不過好像似是而非。”說完，口中念道：“以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉”正是《道德經》中第六十章內容，說也奇怪，此語一出，三人身上白光頓時消散。
林韻柔見此，身影一閃，三拳過后，三人步入剛才三人命運。此時一股威嚴神識掃入過來，神威如獄，邵延冷哼了一聲，林韻柔感到空中似閃過一道驚雷，神識退去。邵延右掌如斧斬出，林韻柔感到空間似乎被劈開，同時，邵延對著空中說了一句：“今天之事，略作懲罰，如再有二次，定取爾的性命。”
在光明教的總部，光明教教主忽感覺有人借他的力量，而且不小，神識立刻跟過去查看怎么回事，只見執法黑衣使已倒在地上，剛要有所動作，神識中頓時霹靂炸響，迅速將神識縮回，感覺一股銳芒破空而來，不好，身上光芒一閃，神光移入神像，銳芒一過，神像被斜劈為兩段，一個聲音響起：“今天之事，略作懲罰，如再有二次，定取爾的性命。”光明教主身上神光一陣變幻，終于下令，停止對邵延師徒的一切行動。
林韻柔解決了黑衣人，隨手幾個火球，將尸體化為灰燼，問道上：“師傅，你剛才說他們是修香火神道者，他們就是你以前所說上古神道修行者傳承？”
邵延道：“這些人不是，他們身后的人卻是，他們信仰他們的教主，看來光明教教主得到了神道修行法，不怪他要創建教派，原來是為了收集香火信仰之用。這些黑衣人，剛才使用的僅是向他們認為的神，就是他們教主借取力量，所以才那么奇怪。”
“怪不得那么弱的身手，有那么強護體神光，師傅，你一念《道德經》上那一段，他們護體神光怎么就消散了。”林韻柔先感慨了一句后，又變成好學寶寶。
邵延解釋道：“神道所用為信仰，也受困于信仰，信則靈，不信自然無以明，我用這一段，自然以大道得天地之承認，我不信他，當然對我等無效！”
林韻柔想了一會，明白了這個道理，明白歸明白，要做到，她目前能力尚不足。又問道：“師傅，你最后使用可是旁門術中玄陰斬魂大法。”
“不錯，正是該法，不過我所使用已不能算法術，而是化為一種神通，給對方一個警告，讓對方知難而退。”邵延說道。
“可對方為什么要殺我們呢？”林韻柔又問道。
“是呀！為什么呢？讓我來算算。”邵延在這個世界第一次認真擺天盤、地盤和人盤，只差用心盤推演，當然不是性命幽關大事，他不會用心盤，因為心盤一動，付出代價高昂，大到目前邵延也不愿意使用，平時，最多用用袖中課，當然袖中課推算詳盡程度遠不如邵延現在所用三盤，更不用提心盤。
推演結果讓兩人哭笑不得，原來，兩人一路救人，許多百姓立長生牌供奉，光明教教主認為這兩人搶了他的香火。邵延心想，以后是否煉一個香火分身。
經此一事，果然，再無任何人干擾，倒是林韻柔要學推算法，邵延直接將《易經》印入她腦中，要她先將《易經》好好理解了，再傳她具體推算方法。
邵延師徒幾日后來到一個小鎮，剛坐下吃飯，便聽到有人講修王陵民夫造反了，一打聽，原來，數萬民夫被迫為代王修陵，食不飽腹，又受監工不停咒罵鞭打，本就民怨沸騰，偏偏挖出一個獨眼石人，背上鐫刻幾個大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”，于是，大家都反了。
邵延和林韻柔大眼瞪小眼，林韻柔說：“先生，果然是：修道石人一只眼，此物一出天下反！”