由于陳康杰此次希臘之行的身份是申奧大使，所以他希望所有的談話盡可能的圍繞奧運來展開，這樣才能起到為奧運宣傳的作用，然而，說實話，不論是主持人納約蒂斯還是現場以及電視機前的觀眾，最關心的都不是在奧運的部分，幸好這個節目不是現場直播，是錄播的形勢，因此中途暫停了好幾次。
相比較于神圣的奧運，這些人最感興趣的還是陳康杰的事業和私人生活，不光是外國友人關心，即便是陪陳康杰坐在一排的那四個女士，他們就算心里是有些失落的，也同樣好奇有關于陳康杰的這些問題。
每次陳康杰叫暫停，都是這個原因，例如，納約蒂斯居然問陳康杰有沒有真的是在黔州工商大學上學，學的什么專業，喜歡與什么樣的同學做好朋友，在學校里面有沒有喜歡的女朋友，等等這些問題即便陳康杰想回答，也不應該是這樣的場合，太私人化了，可以說這些問題都是陳康杰的，他是不可能在電視上做回答的，因此只能叫暫停，將這些問題給砍掉。
讓希臘粉絲十分高興的是，陳康杰鄭重告訴大家，他一定會準時出現在雅典奧運會的賽場上，納約蒂斯問陳康杰有沒有考慮過到雅典來開演唱會，陳康杰的回答是，他目前沒有開演唱會的打算，所以會不會選擇雅典，是還不能確定的事情。
陳康杰剛剛接受任命，成為國際紅十字會和紅星月會聯合會的慈善大使，這也是讓大家感興趣的話題，對于有關這些方面，由于陳康杰即將要去南國，因此他沒有回避別人的好奇，他很高興的告訴大家，他即將要參加國際紅會組織在南國的慰問活動，作為履行國際紅會慈善大使的首項工作，這算是宣稱他是要高調的進入南國了。
播出時間只有四十五分鐘的節目，陳康杰他們錄制了兩個多小時，錄制完節目，陳康杰又滿足了現場觀眾和主持人的合影和簽名要求，可以說這些希臘粉絲是幸運的，陳康杰及其難得的這么通情達理和隨意，盡量滿足他們的要求，有兩個希臘妙齡少女，還趁陳康杰不注意的時候，在他的臉上留下了鮮紅的唇印。
五月三rì一早，陳康杰他們前往位于Colonus街區，1904年建立的雅典火車站，他們將從這里搭乘旅游列車前往奧運會的發祥地奧林匹亞。
火車沿著薩羅尼科斯灣海岸線向西延伸，出了雅典城之后，在左邊就能看到蔚藍的大海，右邊則是古樸的民居和蔥蘢的林木，火車到達比雷埃夫斯之后，就算是進入到了伯羅奔尼撒半島，在比雷埃夫斯郊外，如果遠眺的話，可以看見火車沿岸兩邊都是大海，北面是科林西亞灣，南面是薩羅尼科斯灣，雖然他們相隔十分近，只隔著窄窄的陸地，薩羅尼科斯灣卻是與愛琴海融為一體，鏈接地中海的科林西亞灣則更像是一個被希臘半島和伯羅奔尼撒半島包圍的大湖。
從比雷埃夫斯到奧林匹亞，有兩條鐵路線，北線是出了比雷埃夫斯就往北沿著科林西亞灣的海岸線走，經過魯特那吉翁、帕特雷，皮爾戈斯，最后到達奧林匹克奧林匹亞，南線是從伯羅奔尼撒半島中部穿過，經歷阿爾戈斯，麥加羅波利斯，過季亞沃利齊后就往北，最后到奧林匹亞。
根據安排，陳康杰他們去的時候，走的北線，回來的時候從南線回來，到時候可以順道看一下邁錫尼考古遺址等地方，邁錫尼考古遺址就在阿爾戈斯附近。
火車飛馳在古來的伯羅奔尼撒半島上，陳康杰遙望著基利尼山，腦海中想到的是不朽的古老戰爭著作《伯羅奔尼撒戰爭史》，伯羅奔尼撒戰爭是以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟之間的一場戰爭，這場戰爭從前431年一直持續到前404年，期間雙方曾幾度停戰，最終斯巴達獲得勝利，這場戰爭結束了雅典的古典時代，也結束了希臘的迷nzhǔ時代，強烈地改變了希臘的國家，幾乎所有希臘的城邦參加了這場戰爭，其戰場幾乎涉及了當時整個希臘世界，在現代研究中也有人稱這場戰爭為“古代世界大戰”，可以說這場戰爭影響了整個人類社會，這場戰爭不但對古代希臘而且對歷史學本身有重要的意義，其本身也是第一次被科學地、歷史學地記錄下來的史實，修昔底德的記錄到前411年冬中止，修昔底德之后，色諾芬在他的《希臘史》中延續了修昔底德的工作，記錄了前411年后的事件，陳康杰是在來希臘之前，作為惡補材料，從圖書館里面找來了商務印書館1960年版的《伯羅奔尼撒戰爭史》看了一遍。
“……當底比斯人發現自己中計的時候，他們馬上整隊，反擊來自各方的敵人，他們打退了普拉提亞人的兩三次進攻，但是進攻的男人們喊聲震天，婦女和奴隸們在屋頂上尖叫呼喊，并且向他們拋擲石塊和瓦片；同時，整個夜里大雨下個不停，最后，底比斯人喪膽了，掉轉方向朝城外逃去……”凝視著亙古不變，海拔兩千三百76米的基利尼山，陳康杰自言自語的吟哦起來，這些歷史描述，充分體現了古代戰爭的殘酷性，當然了戰爭都是殘酷了，沒辦法做到優雅和文明。
“LONG，你在讀什么，我怎么聽不懂。”與陳康杰坐在同一個包房的帕拉約科斯塔斯看陳康杰神采凝重的默默吟哦，他好奇的問道。
陳康杰念的是中文，這個老外當然是聽不懂的，從雅典到奧林匹亞的鐵路基本上是以游客居多，因此旅游列車上是有包廂的，一個包廂坐四個人，顯得很寬敞，與陳康杰坐在一個包間的就是熊自強與那兩個特勤人員，龐輝和董明書則是坐在隔壁，與毛先平在一起。
“這是我剛剛讀過的《伯羅奔尼撒戰爭史》中修昔底德的描寫，對于你們希臘人來說，是不是每個人都讀過這本書啊。”陳康杰解釋之后，反問道。
“不不不，這本書大多數人都知道，能夠讀過的人卻不多，這屬于古代典籍，現在的年輕人可不太喜歡這些，大學里如果不是學歷史學，很多人都不會看這本書。”帕拉約科斯塔斯的回答讓陳康杰有些意外。
“這么偉大的歷史書籍，你們怎么會不喜歡看呢。”
“呵呵，現在的社會已經是快餐文化的天下了，這些著作都是需要精心研讀的，費神費力，更何況，古希臘的經典著作太多，哪里能夠每一本都讀到啊。”帕拉約科斯塔斯無奈又自豪的笑著回答道。
“是啊，《伊索寓言》，神話《荷馬史詩》，赫西奧德的《工作與時rì》和《神譜》，奧維德的《變形記》，女詩人薩福的名作《致阿那克托里亞》，埃斯庫羅斯的《俄瑞斯忒亞》、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》，索福克勒斯的《美狄亞》、《特洛伊婦女》，阿里斯托芬的《巴比倫人》、《云》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》，柏拉圖的《理想國》、《對話錄》、《文藝對話集》，亞里士多德《工具篇》、《邏輯學》、《物理學》、《形而上學》、《政治學》、《倫理學》、《詩學》、《修辭學》，還有大量的蘇格拉底哲學著作，真的不太容易都看完。”陳康杰充滿感慨的說道。
帕拉約科斯塔斯滿是驚訝的看著陳康杰，半響才說道：“哇，想不到你那么的博學，真的是不佩服你都不行了，你算是基本上把我們的古典著作全部說完了，我們當地許多人都應該沒有你說的那么全，這些書你都看過嗎。”
“怎么可能，我只是看了寥寥幾本而已。”陳康杰謙虛的說道，在陳康杰來希臘之前，他涉獵的到也就是《理想國》和《伊索寓言》，《荷馬史詩》與《普羅米修斯》這樣的著作倒是耳熟能詳，然而卻一篇都沒有讀過，之所以熟悉，是因為歷史教科書里面反復提到。
“呵呵，你真謙虛。”帕拉約科斯塔斯沒有當陳康杰說的是實話，以為陳康杰品性上不屬于驕傲的人，這才隨意說，“你們國家也是文明古國，是不是也有很多璀璨的歷史名著，你們從小都讀嗎。”
帕拉約科斯塔斯的這個問題還真的是讓陳康杰有點難住了，這并不是說陳康杰不知道我國古代的歷史名著，他能數出來很多，很多，例如《詩經》（《國風》《雅》《頌》）、《離sāo》、《九歌》、《九章》、《天問》、《九辯》、《周易》、《尚書》、《chūn秋》、《左傳》、《國語》、《論語》、《老子》、《莊子》、《戰國策》、《禮記》、《古詩十九首》、《孔雀東南飛》、《鹽鐵論》、《漢書》、《史記》、《三國志》、《搜神記》、《詩品》、《文心雕龍》、《陽chūn白雪》、《全宋詞》……等等，太多了，四大名著更是基本上每一個上過學的國人都知道，關鍵是這些經典的著作，國人是極少極少閱讀的，就算是屬于知識分子序列的大學生，隨便從這里面選三本書，一百個大學生里面也未必有一個人讀過，這點與希臘人不太讀他們的古典著述是比較相似的。(去讀讀www.qududu.cm)
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