飛機起飛前往新德里，張辰躺在沙發上總算是能夠休息一下了。昨天就是耗了一夜，今天又跑了一天，身體上的疲勞可以通過意念力來滋補和恢復，但是精神上的疲勞卻不能，趁著這個機會躺一會兒還是不錯的。
具體的行動計劃都已經安排好了，到了那邊就會有華夏在這里的特勤人員協助，要在取得供詞之后把新德里的人都留下來，，這些特勤就是負責暫時看押他們的，將來還要秘密帶會華夏去審判呢。
讓人高興的是，通過對捆蛋組織在印度南方區域據點的五個人的拷問，不但得到了新德里據點的地址和大致人員配置，還等到了另一個肯定的消息，那邊的人絕對知道捆蛋在哪里，甚至很可能就在印度的某一處，這也讓本次行動的失敗和成功率都增加了不少
只要捆蛋在印度境內，就可以在第一時間找到他，并且秘密押送回京城去；可以節約大量的時間，時間差對這種抓捕行動是很關鍵的。而很可能導致失敗率增加的，就是一旦那個老烏龜有個什么精神錯亂的，想要到馬杜賴或者新德里的據點去看看，或者去個電話找人聊聊天、述述苦什么的；很可能就會發現問題，臨時逃往其它更隱蔽的地方。
雖然后者的可能性很小，但也不是完全不可能發生的。這也是為什么不在第一時間直接把馬杜賴和新德里的捆蛋組織成員押解回華夏的原因之一。張辰相信經歷過他“點穴”拷問的人。絕對不希望再經歷一次，留下他們只有看守著不自殺就可以，配合方面完全不會有問題。
離到達新德里還有兩個小時左右的時間，張辰躺了一會兒還是睡不著，索性把意念力送進戒子里邊去，開始清點這次在特里凡得瑯得到的兩座密室寶藏。捆蛋的事現在已經上升到國家層面，他只不過是在執行任務而已，真正這次的收獲還是特拉凡科王國的王室寶藏。
從密室中得到的東西有不少，其中在本身材質價值之外最具有價值的有三部分。大量的玉書和黃金書無疑是價值最高的，不但成書和制造的年代久遠。在宗教和歷史等等的研究方面所蘊含的的價值更是難以估量。
《摩揭陀王國王室系》對婆羅門教和孔雀王朝的延續進程、主干和枝干之間的關系，以及印度各個歷史時期發生的很多大事，都能夠做一個相對公平和正確的論斷，也可以把它看成是一部簡化了的婆羅門教和地區區域性史冊。而其內容也足夠接近真實。
兩千三百多年前的《瑜伽經》可以說是現存最古老的，也是最早期的完整版本，單從比現在流傳的《瑜伽經》多出幾乎一半的內容，就不難做出這樣的判斷。而后邊缺失了的那兩卷，更是在瑜珈學術研究上有著巨大的價值，如果真的能夠通過瑜珈的修習達到經書中所講的那種境界，張辰即使有意念力的幫助可以淬煉身體或者恢復生機，也不能保證勝過太多，其它在透視和控物方面的能力只不過是意念力的衍生，與人體的本身是沒有太大相關的。
張辰已經決定。回到京城后就要親自嘗試修習這種最古老的瑜珈術，看看能夠達到一個怎樣的程度。有了意念力的幫助，他的太極已經可以說是冠絕當代，甚至真的已經修煉出了內勁，想來著瑜珈也能夠達到一個不錯的高度了。
只是這種修煉的方式，因為需要很好的根骨才能達到較高的層次，同屬還要有相當的物質條件作為輔助，不能真正流傳在民間實在有些可惜。張辰決定還是把這部《瑜伽經》收藏起來好了，原版出版的問題幾乎可以不用考慮，倒是可以經過修改之后。搞出一個適宜于人體修煉的最佳方式，也算是一件惠及大眾的功德，還能夠為自己賺取不少的利潤。想想在不久的將來，瑜珈發源地的印度阿三都要跑到華夏來拜求修習瑜珈，這種感覺真的是不能再好了。
婆羅門教的圣典并不稀罕。稀罕的是那些黃金書的歷史價值，也許就是最早的了。不知道在華夏收藏會不會打到阿三們的黑臉蛋。但是其中一些婆羅門教先賢大能們理解和感悟出的教義，卻是阿三們沒有的，一千多年甚至是兩千多年下來，連婆羅門教本教都已經快要倒閉了，這些東西更是失傳的厲害。
張辰簡單看過一些之后，也都覺得那時候的遠古阿三們還真是在體會和接近大自然，和現在的阿三完全不是一回事。也許是被異族侵略和通知的時候，把血統都搞得不純了吧，帶上了一種嚴重的變態，自然的概念對他們已經很遙遠了。
讓張辰比較滿意的是，他在第二間密室中真的找到了大量敲擊而成的造像，有婆羅門教眾神的，也有特拉凡科王國好幾代國王和王室成員的金像。別說這造像還真是傳神，和鑄造、雕刻等工藝完全不同。不需要雕刻卻能夠達到雕刻的效果，不需要鑄造卻能夠金屬成像；而且還是完全不需要打磨就能夠光可鑒人，還真是一門絕技了。
同時也得到了講述和教授敲擊成像技藝的冊子，一本表面有六層藍色光芒的皮質小冊子，只有薄薄的八頁。以圖文結合的形式，講授了從一塊金屬開始，到最后成像的全部過程，居然需要超過三個月的時間來完成；而所需的工具也比較特殊，必須是專門打造的十把大小工具，單單是這種工具就造價不菲，一般人還真是學不起這門技術，在那個年代里也就是富貴的王室才有這個底氣了吧。
在連中的都已經快要完全機械化的二十一世紀。“純手工”“純天然”這些概念絕對是毫無爭議的奢侈品必備基礎條件。完全離開了手工和天然的就已經不能算是絕對意義上的奢侈品了。很多的一線品牌都號稱是奢侈品，但真正的意義上卻不盡然，奢侈品的首要定義就是罕見和稀有，不只是材質，工藝也是同樣的，想想一種以機械化生產的的商品，怎么可能和“稀有”沾得上邊呢。
而這種單純以敲擊而成的造像，因為純粹手工的制作過程，和所需要消耗的大量時間，必定會被列入真正的奢侈品行列。當唐韻把這項技術還原之后。可以想象得到，這種造像絕對會成為頂尖的奢侈品，為唐韻吸收到大量的忠實擁躉，對唐韻在其它方面的發展也可以起到一個極大的推動作用。
而另外的一件玩意兒。就是女性們所喜愛的了，相信拿回家去一定會讓老媽等人雙眼泛光的。這是一只鑲嵌著十一顆同樣大小鉆石的金項圈，十一顆鉆石的大小都是完全相同，應該在至少一百六十克拉以上，打磨和切割也都非常完美。更為難得的是，這項圈上的十一顆鉆石分別是不同的顏色的頂級鉆石，白鉆、粉鉆、綠鉆、藍鉆、橙鉆、褐鉆、金鉆、黑鉆、紫鉆、黃鉆依次排列，前端的正中間是一顆殷紅的血鉆。
這么整齊的大小和顏色，這樣的十一顆鉆石，不知道是多少人的生命和鮮血才換來的；除了張辰藏在戒子中那些得自山谷中的超級鉆石之外。應該是這世界上最漂亮、最整齊、最全的一串鉆石了。
那些歐洲的王室和貴族們總是在說，他們擁有怎樣怎樣的鉆石，王冠上的寶石多么出名，品質多么好，還冠以了各種的名稱。卻不知道在全世界最早發現鉆石的印度，還藏著這樣一件匯聚了各種頂級鉆石的絕世珍寶，否則的話怕是會羞愧死的吧。這只項圈的產地和制造地都在印度，但是歸屬人卻是蒙古突厥人，在放著向群的盒子中有詳細的介紹，說這其實是一件蒙古突厥國王的首飾。屬于莫臥兒王朝的國王，被稱作“莫臥兒之光”。
這只被稱作“莫臥兒之光”的項圈，就連張辰看了都覺得喜歡，何況是女性呢。不過這東西張辰也沒打算給寧琳瑯或者老媽她們任何一個人佩戴，這東西也就是在年代上有優勢。還有個皇帝飾品的名號而已，真要是比起個頭和顏色的完整來。張辰那戒子里的鉆石比這個還要多處好幾種顏色，上千克拉的都有不少，還真就不稀罕這東西了。而這種物件兒，最能體現它價值的地方也就是博物館的陳列架了，讓更多的人見識到它的光芒和魅力，才是最正確的選擇。
這件“莫臥兒之光”算是在那些玉書和黃金書之外，特拉凡科王國的王室收藏的一件相當有等級的寶物，單憑這幾件就可以把那兩間密室乘坐寶藏了。
在“莫臥兒之光”以外，其它的寶石基本都沒有什么太大的誘惑力，尤其像張辰這種連“莫臥兒之光”都只是單純欣賞的家伙眼中，百十克拉或者幾十克拉的各種寶石還真就沒有什么意義。
但是卻有兩塊不足一百克拉，深知其中一塊才只有四十克拉的寶石，卻讓張辰有了很大的反應，忙把注意力都放在了這兩顆寶石上。
這兩科淡黃色的寶石很純凈、很透明，有些類似于琥珀的感覺和光澤，但有確定不是琥珀。張辰的雙眼雖然沒有真正意義上地去看到這兩塊寶石，但是卻直接開始冒光了，這兩苦熬寶石帶給他的震撼相當大，這是他之前完全沒想到的。也就是張辰見慣了各種超級保濕，個人的收藏更是豐富到了一個極點，換一個人怕是要練肺都給驚到咳出來了。
分辨過后，張辰可以確定這兩塊寶石就是獨居石了，印度是獨居石的重要產地，而特拉凡科王國又是在蘊含獨居石的海岸旁邊，能夠得到這樣的獨居石也是相對正常的。但是這兩塊獨居石的個頭也實在是有些讓人驚訝，一塊有四十多克拉，另一塊居然有七十多克拉，簡直要顛覆他作為一個人類的認知。
好在張辰的見識還算廣博，很快就鎮定了下來，連那么多不曾見過顏色的鉆石和翡翠都能有，為什么就不能有這樣的獨居石呢，不過是罕見而已嘛。
獨居石本身是一種礦物質，富含稀土成分，帶有一定的放射性，真正成為無輻射寶石品級的并不多。而寶石品級的獨居石中，最大的不會大過十克拉，一般兩到三克拉就算不小了，五克拉左右的屬于罕見，八克拉以上就算是稀有了，超過十五克拉的都沒有聽說過。可現在卻眼睜睜地看到了兩顆超大的獨居石，不論是珠寶玉石行業的，還是地質地礦行業的，相信每一個人都會比張張辰還要震撼。
這兩顆寶石簡直是絕無僅有，張辰一樣是決定要放在唐韻去展覽。這種東西絕世罕見，戴在身上并不是一個好主意，有些人就是為了錢不要命，真要因此有個什么閃失張辰可是受不了的。
而他本心上也愿意把這些東西都拿出來展覽，這樣的寶貝被束置高閣，成為私人賞玩的東西，真的就太可惜了。雖然說他個人在收藏上是一種呢貔貅的性格，可那只不過是一種對古文化和古文明的熱愛所導致的渴望心理，并不代表他的本性。張辰對那些永遠都把東西藏在密室里的家伙，也是一樣看不起的，他光進不出是因為他有這個資本，也有一種對古文化尊敬和保護好的意思，真要是宣傳和發揚古文化，他絕對是站在最前面的排頭兵。否則也沒必要搞什么唐韻了，直接統統收進戒子里邊，有時間自己拿出來把玩一下就好了，還能省下不少的事呢。
其余的物件中，能讓張辰看上眼的就不多了，除了之前他見到的那些金餅等物件和宗教造像之外，也就只剩下兩三件印度傳統服飾還算可以。這幾件傳統服飾之所以還算不錯，不僅僅是因為它們具有典型的印度文化風格，而是它們的展覽價值比較高。
兩件印度男性的包頭布，和三件印度女星的紗麗，應該都是特拉凡科王國王室的服飾，或者是更高級別貴族的了，上邊都用金線縫綴滿了各種的寶石，有點像《西游記》中描述的“五彩錦斕袈裟”，各種顏色的頂級寶石匯聚在一件服飾上，還是很有視覺沖擊效果的。
最后一批讓張辰有點喜歡的東西，也讓他對特拉凡科王國之前的王室成員有些敬佩。在密室中南還收藏者一百多塊各種的隕石，鄭辰用意你啊你穿透查看過后，發現這些隕石中都分辨含有這很多不知名成分，有的是金屬，有的是礦物質，看來這個王室也是有些科學研究意識的，這種現象在古代的貴族中并不多見。。如果您喜歡這部作品，歡迎您來、月票，您的支持，就是我最大的動力。)