次日清晨一早，江馬輝盛就帶著隨從向李曉告辭。
李曉這次沒有挽留，而是親自將江馬輝盛送出了神岡城。
兩人分別時，說了一番客套話，作了一番表面功夫，都是給別人看的，而實際上兩人分別之后彼此要作那些動作，進行那些舉動，在昨夜時，一切都已經商量妥當了。
送走了江馬輝盛之后，李曉見計已售出，顯然讓他在飛驒國經營上，又向前邁進了一步。
如果兵變成功，江馬家落入李曉的掌握之中的一日，也就不遠了。
確實固然與越中相較之下，飛驒國土地貧瘠，百姓窮困，但是蚊子肉再小，不也是肉。李曉得到手的，斷然沒有吐出去的道理。
李曉大有一種越中我要，但飛驒也不能放手。
況且飛驒國地利，對武田家而言極其重要，可連接美濃，越中，信濃三國，四面有高山作為屏障，易守難攻。
李曉若向越中展，那么飛驒國就是連接本家與越中唯一的通道，李曉絕對有必要，保證自己后路的安全，與本家聯絡的通暢，否則自己的越中地盤就猶如無根之地，對于武田家而言，也只是一塊飛地而已，早晚要丟掉的。
回到本城中，李曉勞累了一個晚上，剛想休息，乘著冬日暖陽，準備睡個溫暖的回籠覺。
這時城下武士卻向李曉稟報說白川鄉的照蓮寺有人來訪。
待聽說照蓮寺有人來訪，李曉頓時差一點跳了起來，當場訝然言道：“一向宗本愿寺，來找我干嘛？”
李曉盤膝坐在溫暖的被窩里，回思起這個宗派一系列輝煌事跡來。
即使一貫自信滿滿如李曉，此刻也終于忍不住長嘆了口氣：“該來的，總是要來面對的。”
一向宗，本名凈土真宗。
在江戶時期，德川幕府本著為尊者諱的目的，才改名為一向宗。原因是當時信奉凈土真宗的德川家康，后又鎮壓了本地的一向一揆，于是幕府強制將凈土真宗改名為一向宗。
一向宗取名來自于凈土真宗的高僧一向俊圣和尚。
當時本愿寺在北6、攝津、三河及伊勢長島，建立四大據點，勢力極其龐大，而手下信眾無數。
如果將這股勢力統合在一起，其綜合過了當時任何一個戰國大名，武田信玄，上杉謙信什么都要甘拜下風。
而照蓮寺也是本愿寺設立在飛驒國白川鄉的山門，不過照蓮寺在飛驒國的勢力尚不大，但歸云城的內島家與照蓮寺雙方是同盟關系。
只要想下加賀國守護大名富山家的例子，李曉就知道，這幫不吃齋念經，只會殺人放火的和尚千萬惹不得。
李曉在本丸天守閣會見了這位蓮照寺的來使。
對方是一名三十多歲的僧人，披著玄色僧袍，一見李曉，就雙手合十言道：“阿彌陀佛，貧僧明珍，是照蓮寺住持明心上人的師弟。明心上人，聽聞武田家在我飛驒國，建立一座新城，所以特名我前來道賀。”
李曉點了點頭言道：“不勝榮幸，大師請入內詳談。”
“多謝。”
評定室中，李曉與這位明珍大師，分賓主坐下。
李曉右手斜斜枕靠著一桌子般的肋息，心底揣摩著對方的來意。
正所謂無事不登三寶殿，本愿寺和尚與李曉本沒有什么交情，此來肯定不會有什么好事。
雙方先進行了一番扯皮般的廢話，作為一名無所不能的穿越眾，李曉在佛學上也有一點研究，就先跟這位明珍大師探討了一番佛學。
不過這后世的佛理跟這位明珍大師的佛理，明顯差距太大。
這位明珍大師本是以一派佛學專家的角度來，說服李曉的，但經常被李曉拋出一些古怪的佛教中的禪問，給蒙得暈頭轉向。
譬如什么是指月之指，用打車，打牛之喻，來說參禪打坐。
這位明珍大師被李曉問的一問三不知。
實際凈土真宗又非臨濟宗那般整日講究臨機頓悟，不講究參禪這一套。
本愿寺和尚，只要管整日口念南無阿彌陀佛，所以寺內的僧官對于什么佛理，并非十分精湛，平時糊弄一下老百姓還成，忽悠李曉就有點難度了。
但是也正因為這教義簡單的緣故，所以一向宗接受門檻地，受眾廣泛，可以讓當時大字不識的日本普通百姓都能加入其中，所以有著廣泛的群眾基礎。
這點比之高高在上，講究佛法深奧玄妙的天臺宗，臨濟宗，法相宗。他們整日跟你講什么，諸相、妙心、一念三千，講得天花亂墜，地涌金蓮，你聽不懂也是白搭。
那都是當時武士公卿們才玩得起的。
而一向宗不一樣了，只要你會南無阿彌陀佛這六個字，ok，你已經滿足一向宗信徒的條件了，死后的西方極樂凈土也就與你有緣了。
事實上任何成功的宗教，能夠獲得成功都源自于，對現世社會不滿的撫慰，只要有個修行途徑，那么死后就可以升入美好世界進行享受，讓人們今生積福，來世得極樂。
而自應仁之亂以來戰亂橫行，正提供了無數對現世不滿的百姓，本愿寺簡單的修行辦法，加上當和尚期間完全不必守什么結婚嫁娶，殺人，喝酒吃葷之類的戒律，想想也知道是多哈皮的生活。
因此一向宗才在下層百姓中，才獲得了那么多的信眾。
所以這也是李曉對本愿寺感到畏懼的地方，比如日后狂得沒邊的織田信長，可以說他，一生之中給他制造麻煩最大的敵手，不是武田信玄，上杉謙信，也不是mao利家，淺井家，朝倉家，三好家，六角家。
而恰恰正是這幫本愿寺的和尚們。
這位本愿寺的明珍大師，對李曉所謂的什么中土禪理，可謂是半點興趣也奉欠。
而眼見李曉東拉西扯講半天，明珍大師也已經失去耐性，如果照這個形勢下去，李曉足足可以再扯上兩個時辰。
所以明珍大師決定直接開門見山，扯回話題，將主動權掌握在自己這邊。
“城主大人，對佛理的理解，貧僧深表佩服，只是不知城主大人，您對我凈土真宗的看法如何呢？”
李曉暗暗冷笑，心想終于露狐貍尾巴了，于是當面搖了搖頭，直接言道：“很抱歉，還不甚了解。”
明珍微微一笑，然后直接問道：“很抱歉，忘了李曉大人，是明國人，那請讓貧僧給您講解一番。”
于是明珍就從頭講起本愿寺的來歷。
本愿寺，脫胎于日本佛教圣地南都北嶺比叡山延歷寺，也就是日后被織田信長放火燒的那個，延歷寺是天臺宗。
一位原本比叡山延歷寺法然和尚，以“教在天臺，行歸凈土”的教義，開創了凈土宗。
本愿寺之名，來自于大彌陀經四十八愿中第十八愿之意，念往生之愿，選擇本愿，本愿三心的愿，至心信樂之愿，往相信心之愿。
后凈土真宗第八代上人蓮如，為躲避比叡山延歷寺的追殺，逃難到越前吉崎山。
信徒聞之，四方云集而來，并在吉崎山駐扎，成為北6本源寺大本營，吉崎御坊。
后來北6本愿寺影響力逐步擴大，并在臨近越前的加賀國，掀起恐怖的一向一揆起義的農民暴動。
無數臨時武裝起來的百姓，山呼海嘯著‘南無阿彌陀佛’的響亮佛號，直接攻進守護大名富堅政親的居城之中，逼迫幕府任命一國守護富堅政親自殺。
一向宗的和尚們，自此開創了日本歷史上的先河，將加賀國徹底推向無政fǔ化的領地，實現人民翻身作主把家當，百姓自治的極樂凈土。
說到這里時候，明珍忍不住流露出一絲自豪之意，同時意味深長看向李曉一眼。
對此李曉自然心知肚明，人家一國守護，堂堂的大名，就如此被本愿寺上人一句話，被掀起的農民暴動給推翻了，你李曉有幾斤幾量，自己好好掂量一下，要不要投入我本愿寺的懷抱，你自己看著辦。
之后加賀國已是本愿寺在北6的大本營了，并且本愿寺的勢力，還在向四面擴張，他們的要目標，說來也很搞笑，就是上洛。
嗯，沒錯，上洛開建京都大御坊，臨駕于幕府之上，將極樂凈土布于四海之內，什么將軍，管領，大名，在我本愿寺法主眼底一切都是浮云。
在宗教戰爭的名義下，加賀本愿寺的信徒們就和打了激血一樣，拿起了自家的菜刀，木板，口念著‘南無阿彌陀佛’的佛號。
目標只有一個，京都！京都！
最后加賀本愿寺竟然一口氣組織起的三十萬（數字太夸張了）大軍上洛。
可惜本愿寺這一宏圖偉業在九頭龍川之戰中，折戟沉沙，朝倉家的名將朝倉宗滴一戰擊敗這股上洛大軍，三十萬大軍崩潰四散。
上洛大業就此破滅。
而之后加賀本愿寺一直在這個方向與朝倉家死掐，不過毫無進展，本愿寺向越前的攻勢受挫，于是只好改向能登，越中，飛驒這三國滲透。
現在李曉就是本愿寺向飛驒滲透的目標之一。
而今日這位蓮照寺的明珍，說是來拜會李曉的，而實際上正是要試探他對本愿寺的態度，如果李曉對本愿寺懷有惡意，那么很遺憾，李曉很快就要陷入人民戰爭的汪洋大海中了。
明珍接下來話中的意思，就很有點露出順我者昌逆我者亡的意思來了，他就要讓李曉表個態，怎么樣要不要跟在我本愿寺旗下干。
“所以說城主大人，只要信奉我凈土真宗，我們就是一家人了，如此閣下很可以得到很多支持和幫助。”
李曉暗暗冷笑，他當然不會加入凈土真宗了，佛學并是出世之學，不在于世上的專營，而這些和尚們明顯已經偏離了原本的教義，利用下層無知的民眾，去犧牲，去流血，來達成自己的利益和野心。
并且李曉還需考慮武田信玄的態度。
武田信玄信仰的是天臺宗，并且獲得天臺宗大僧正這一名聲顯赫的僧官榮譽。若是李曉表露出要信奉凈土真宗，那么很顯然會引起武田信玄的不快。
當初武田家猛將原虎，因為信仰日蓮宗，而被武田信玄現。
結果原虎被武田信玄趕出了家臣團，流浪至北條家，三年以后才被召回。
所以為了在武田家中的前途，李曉無論如何也不能信什么凈土真宗。
不過李曉無法當面拒絕，更不能貿然豎立本愿寺這樣的大敵，將來他在越中立足，就必須直面越后之上杉謙信。
到時候本愿寺將是他的臂助，所以本愿寺這幫和尚，李曉現在是無論如何也不能得罪的。
李曉微微一笑，言道：“我對貴宗的宗旨和佛理，以及貴法主普渡眾生的宏愿，十分佩服欣賞。”
明珍聽了大喜，言道：“城主大人，真是這樣想嗎？”
“千真萬確”，李曉點了點頭言道，“只不過很可惜，在明國時候，我已信仰了其他宗門，所以對貴宗的邀請，只有十分遺憾了。”
“原來如此。”明珍點了點頭，既然李曉已經信仰了其他宗門，那么他也無法強求，不過既然收獲了李曉對一向宗的善意，那么他來此也不算白跑一趟。
于是明珍起身告辭，李曉見送走了這個麻煩，也是松下了一個口氣。
李曉送明珍出門時，李曉突然言道：“聽說歸云成內島城主，與貴寺來往很近，不知什么時候，可以認識一下呢？”
“哦？”明珍突然詫異言道，“閣下為什么要認識內島城主呢？”
李曉笑了笑言道：“明珍大師，實際上我武田家與本愿寺之中，并非外人。我武田家出兵越中，完成對越后的側擊，很多地方還要拜托貴寺的支持。要知道越后之上杉輝虎，正是我們武田家和本愿寺兩者共同的大敵。”
李曉說的武田家與本愿寺并非外人，是因為武田信玄和本愿寺現在的法主顯如上人，兩人的正室都是三條家的女子，兩人說起來還是連襟關系。
而武田信玄正是利用這層關系，拜托加賀越中的本愿寺勢力，在第四次川中島合戰，前幾個月時候，攻入上杉謙信的越后，以達到牽制的目的。
上杉謙信本人是信奉真言宗的，而與本愿寺的關系，不用多說了，他的祖父就戰死在一向一揆中，所以兩家可謂是勢不兩立。
明珍聽李曉問內島家，隨即笑道：“城主大人，莫非你要對姊小路家下手了，若內島家能夠中立，那么姊小路良賴無疑斷去了一臂。”
李曉見明珍如此推斷，哈哈一笑，并非承認也未否認。
明珍回答言道：“城主大人，這事關乎本寺與武田家的大戰略，這樣的事，并非貧僧可以決斷的。不過在下，可以將閣下的意思，轉告給主持，讓他來回復，不知如何？”
李曉點了點頭言道：“正該如此，那我就期待閣下的佳音了。”