不得不說，許言真的整體思路是對的。雖然答疑弟子說通過冥想進入玉簡普及文化，事實上這個進入玉簡是個消耗靈力的過程。對于許言真這樣的新手來說，只有垃圾靈根，靈識是啥玩意目前還不認得，靈力更是一窮二白。要消耗靈力首先必然要有足夠消耗的資本。她以前在機場書攤那里看過一本教你如何冥想的書，貌似上面說是一種打坐的過程、意識要空靈、排除雜念五心向天。許言真的記性不好，看書又是典型的一目十行，這個時候只能捶胸頓足后悔不已。為什么別的修仙小說里主角都是一點就透？而她嘗試了好幾個晚上，卻一無所獲？
看官須知，靈力的積累是一個由淺入深的過程。在最開始靈力稀薄的時候，像她這種菜鳥根本不可能感知到靈力的多少，更別提靈力流動了。好在合歡宗有一個獨特的地方，就是對待兩個極端的待遇特好，中產階級基本上和貧民一樣慘淡。比如說金丹以上大佬們修煉的洞府，那一定是靈力充盈的。而新手村的靈力也相對比較富足的。合歡宗在這個方面做得的確很好，特別重視基礎教育的硬件設施。因此許言真即使靠著各種古怪的瑜伽，打坐，貴妃醉酒……萬般不得要領也在第十九天極為勉強的積累到了可以感知流動的靈力。但是廣大新手弟子們一旦出了新手村，待遇立即直線下滑。凡是在合歡宗待到第一次孽火臺大比后，不管你修煉到什么層次，一律從新手村遷出。而新手村將被封閉起來，重新滋養，直到數年后或者十數年后再一次開啟。
這其實也跟魔道門派資源搶不過正道有關。靈力富足也是相對的，如果真要橫向比較的話。合歡宗金丹以上的高級寓所，也就是正道門派的普通住宅而已。而新手村這種靠外界手段人工滋養造就的靈力區，和天然形成的必定存在一定差別。
許言真她們這一屆比較倒霉，入門沒幾個月就是大選，這意味著她們很快要被迫遷出。相對許言真這種差生來說，小白花不愧是天生罕有的雙靈根，拿到新手服的第二天夜里就怯生生的問老許：“姐姐，師傅說我剛剛才具備靈識，是不是我很笨啊？”不拉不拉的。
小白花口中的師傅是陳蓬萊老流氓。宗門規定必須要先成為內門弟子才有資格拜師。小白花還頂著外門弟子的皮呢，就開始一口一個師傅了。
而從靈力的積累到產生靈識又是另一個層面的問題，就好比小學生甲對著小學生乙愁眉苦臉的說：“哎，咋辦啊，剛把微積分的卷子做了，勉強及格啊。我是不是很笨啊。”
許言真那會兒連靈力是啥玩意都沒體會到，只能扯了扯嘴角傻笑了一聲：“怎么會呢……”背地里咬著被子恨不得把小白花的黃毛全部拔光。
如果是圣母文，許言真一定不會這么陰暗的在心里罵人裝B。如果是淡定文，在明顯的差距對比下，許言真也不會這么嫉妒難耐。真正的修仙，在氣度，意志，心性上都應該成熟。從這個角度看，沒有女主光環的許言真注定是個二流貨色。
許言真懷著這樣復雜而苦逼的心理，將認字玉簡貼在了自己的額頭上。靈力注入之后，她看到了一片廣闊的世界。
這個玉簡其實不僅僅是語文課本，同時還涵蓋了地理、人文、歷史和少部分的民俗。由于靈童大都是從偏遠的山溝里撈出來，極少部分來自于王公貴族。正派門道的有心人士，便尋找了不少大儒來編寫這樣的教程，然后用仙法制成玉簡傳授給無知百姓進行文化普及。
不要問我正派人士的東西怎么會落到魔道手中。魔道各個宗門的宗主門主大波斯都會不屑的告訴你，就算他們不用敲詐勒索搶劫偷竊殺人放火搜魂奪魄，像文化傳播這種利國利民的歷史洪流是正道那些挾私藏偏的老田鼠們想攔都攔不住的。此外，復制玉簡的存在，在很大程度上，對文化普及和文字推廣也做出了無法估量的貢獻。
許言真就是這個玉簡的受益人。從玉簡中，她可以初窺作者宏大設定的一角，一個大陸，一群海島，一片大海，和傳說中的天外，沒了。妖獸，凡人，獸人，修真的半仙，和傳說中的仙人是玉簡對種族最基礎的分類。其中出自正道修士筆下那種濃濃的崇仙媚仙，唯我獨二尊的酸味，以及對其他所有下等階級，包括魔道修士的種族歧視和階級歧視撲鼻而來。許言真在一邊撇嘴和一邊驚嘆的領略完了這方玉簡之后，就決定把它拿去墊桌腳了。
打開基礎功法，許言真興致勃勃的用剛學會的識別技能觀看傳說中的小篆。仔細一看樂了，開篇二百十八個字在介紹本文的牛逼之處，號稱本書是得道成仙的必要不充分條件。中間二十個字是功法的要領。最后四百八十三個字是對廣大學員的美好祝福。許言真翻到最后，赫然看到署名是合歡宗單君峰流芳殿賀蘭謙，頓時如雷貫耳。
門派給基礎功法連玉簡都不配置一份，確實有它的道理。
為了能夠在肉體和精神上都強大起來，許言真每天認真的校場完成武術指導師傅的課間操，回到寢室按部就班的學習基礎功法，嚴格遵守“五心向天，六識關閉。氣沉丹田，明至靈臺。日久功成。”的法決。一個多月后居然自我感覺還小有成就，打坐時丹田處能感到熱流流動。許言真總算打消了對傳承長老的輕視之心，連帶著對這本基礎功法的認識也提高到了一個新的層次——從路邊攤的盜版武林秘籍，上升到正規出版社的茅山道術解析。