大唐明月第90章師徒斗法燈下旖旎

人間清流

唐人尋師千年夢今日得法兌誓言欲脫劫難找真相迎來新宇福壽綿

趣談元宵節

080217

05:52:55,分類:,91單詞

趣談元宵節

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元宵燈會

元宵節在中國古代也稱為上元節，是指夏歷的正月十五日；這天晚上叫&8220;元宵&8221;；又叫&8220;元夜&8221;、&8220;元夕&8221;。元宵節是中國古代最重要也是最熱鬧的節日之一。這個節日始于唐代。

為什么元宵節在古代是個很重要的節日呢？說來話長。也許有讀者聽說過&8220;金吾不禁&8221;及&8220;放夜&8221;這兩個詞。&8220;金吾&8221;是古官名；負責皇帝的警衛、儀仗以及徼循京師、掌管治安的武職官員。其名稱、體制、權限歷代多有不同。漢有執金吾，唐宋以后有金吾衛、金吾將軍、金吾校尉等。古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯于正月十五日開放夜禁，稱&8220;金吾不禁&8221;。據唐&183;韋述《西都雜記》記載：&8220;西都京城（長安）街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日。&8221;唐&183;蘇味道《正月十五夜》詩曰：&8220;金吾不禁夜，玉漏莫相催。&8221;

&8220;放夜&8221;和&8220;金吾不禁&8221;是一個意思。正月十五夜前后各一日暫時弛禁，準許百姓夜行，稱為&8220;放夜&8221;。據宋&183;高承《事物紀原&183;歲時風俗&183;放夜》記載：&8220;唐睿宗先天二年（西元713年）正月望，初弛門禁；玄宗天寶六年正月十八日，詔重門夜開，以達陽氣；朱梁開平中，詔開坊門（古時街巷之門）三夜&8230;&8230;太平興國六年（西元981年，宋太宗的年號），敕然燈放夜為著令。&8221;

據筆者考證，宋&183;高承的記載有誤。元宵&8220;放夜&8221;或&8220;金吾不禁&8221;的規定，肯定是在唐睿宗先天二年（西元713年）之前就有了。因為史書記載最早的元宵鬧花燈之事是唐中宗景龍四年（西元710年）。而筆者發現在《全唐詩》中，有一位唐高宗（西元649年－西元683年在位）時期的文人崔知賢，寫過一首詩記載了鬧花燈的見聞：

今夜啟城闉，結伴戲芳春。鼓聲撩亂動，風光觸處新。

月下多游騎，燈前饒看人。歡樂無窮已，歌舞達明晨。

（上元夜效小庾體《全唐詩&183;卷072_004》）

唐朝的大詩人陳子昂（西元661年－西元702年）也曾記載了元宵鬧花燈之事：

三五月華新，遨游逐上春。相邀洛城曲，追宴小平津。

樓上看珠妓，車中見玉人。芳宵殊未極，隨意守燈輪。

（上元夜效小庾體《全唐詩&183;卷084_030》）

陳子昂詩中的&8220;三五&8221;一詞其實就是&8220;十五&8221;。崔知賢詩中寫了&8220;歌舞達明晨&8221;，那是一定要&8220;放夜&8221;才行了。由此可見，中國古代過元宵節及鬧花燈的習俗應該是從唐高宗時期開始的。

之所以開放夜禁三個晚上，是為了讓老百姓鬧花燈、逛燈市；而且有時連皇上都要微服出宮，與老百姓共賞花燈。據史書記載（詳見《舊唐書&183;中宗紀》），景龍四年（西元710年）上元夜，唐中宗李顯與韋皇后微服出宮觀賞花燈，發現燈市人山人海熱鬧非凡，中宗跟皇后一商量，干脆讓宮女們也來看看熱鬧，所以讓幾千個宮女都換上平民服裝，一起出宮逛燈市。怎見得燈市熱鬧呢？有當時的大臣張說的詩為證：

花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬歲春。帝宮三五戲春臺，行雨流風莫妒來。西域燈輪千影合，東華金闕萬重開。（十五日夜御前口號踏歌詞《全唐詩&183;卷089_032》）

詩中的&8220;燈輪&8221;是指一種大型的燈彩，或者說是一種大型的花燈，當時從西域進貢來朝的&8220;燈輪&8221;并不大。中國歷史上最大的元宵花燈（或燈彩造型）是唐睿宗先天二年，正月十五前由唐人制造出來的，據唐&183;張鷟《朝野僉載》卷三記載：&8220;睿宗先天二年正月十五、十六夜，于京師安福門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。&8221;唐代的1尺大約等于現在的0.267米。那么二十丈高的燈彩大約是現在的53.4米，至少是現在的18層樓高。而且里面還點燃著五萬盞燈，簇之如花樹。我們不得不佩服唐人的智慧和制造工藝的神奇。

前面講到唐中宗李顯和韋皇后微服出宮觀賞花燈，后來還逛到中書令蕭至忠的府第坐了一會兒，才起駕回宮。沒想到的是那放出宮看花燈的幾千名宮女有一大半沒有再回皇宮了。也許是唐太宗有放三千余名宮女出宮任其自由婚嫁的先例吧（詳見《貞觀政要&183;仁惻》），唐中宗也沒有把宮女不回皇宮的事情放在心上，所以第二天晚上又拉著皇后再次出宮去逛燈市。

那么，元宵節除了看花燈、逛花市之外還有一些什么節目呢？當然，唱歌跳舞的節目是必不可少的。另外，唐&183;楊炯《奉和上元酺宴應詔》云：&8220;百戲騁魚龍，千門壯宮殿。&8221;這里的&8220;魚龍百戲&8221;是指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型，亦為該項百戲雜耍名。據《漢書&183;西域傳贊》記載：&8220;設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。&8221;唐代經學大師顏師古注曰：&8220;魚龍者，為舍利之獸，先戲于庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍漱水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲于庭，炫耀日光。&8221;也就是說，正月十五元宵時有一個&8220;魚龍百戲&8221;的節目，很值得觀賞。

南宋詩人范成大寫的《燈市行》詩中也記載了當時的盛況：

吳臺今古繁華地，偏愛元宵燈影戲；春前臘后天好晴，已向街頭作燈市。疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮；兩品爭新最先出，不待三五迎東風。兒郎種麥荷鋤倦，偷閑也向城中看；酒壚博塞雜歌呼，夜夜長如正月半。災傷不及什之三，歲寒民氣如春酣；儂家亦幸荒田少，始覺城中燈市好。（《全宋詩&183;卷05》）

詩中的&8220;燈影戲&8221;，我想一定是大人小孩都愛看的節目。&8220;疊玉千絲似鬼工，剪羅萬眼人力窮&8221;是講花燈制作的巧奪天工。而&8220;博塞&8221;亦作&8220;博簺&8221;。即六博、格五等古代擲采下棋的比賽游戲。這種游戲從春秋戰國時期就開始流行了。

從宋代開始，正月十五元宵節，皇宮中也開始制作花燈，并懸掛花燈供皇上等觀賞。據《宋史&183;文苑二》記載：&8220;元夕，上（宋太宗趙光義）御干元門觀燈，嘉正獻五言十韻詩。&8221;又據《宋史&183;嘉禮四》記載：&8220;政和三年（宋徽宗年號，西元1113年）正月，詔放燈五日。五年十二月二十九日，詔景龍門預為元夕之具，實欲觀民風、察時態、黼飾太平、增光樂國，非徒以游豫為事。特賜公、師、宰執以下宴，及御制詩四韻賜太師蔡京。&8221;

明朝的文淵閣大學士、少師楊榮曾寫了一首詩記載了元宵時被賜入宮觀燈所見：

元夕賜觀燈（三首）

海宇升平日，元宵令節時。

彩云飄鳳闕，瑞靄繞龍旗。

歌管春聲動，星河夜色遲。

萬方同燕喜，千載際昌期。

禁苑東風暖，青霄月正中。

魚龍千隊戲，羅綺萬花從。

云嶠祥光麗，星橋寶炬紅。

太平多樂事，此夕萬方同。

像緯臨天闕，瑤空集萬靈。

云霞紛掩映，星斗疊晶熒。

寶地春應滿，金門夜不扃。

千官陪宴樂，拜舞在明庭。

最有趣的是清康熙二十四年元宵，清圣祖康熙皇帝開放中南海，讓大臣及普通百姓進來觀燈，與百姓一同歡度元宵佳節。據《清史稿&183;列傳二百七十一&183;文苑一》記載：&8220;又四年元夕，圣祖于南海大放燈火，縱臣民使觀，嘉炎（徐嘉炎）復應制撰記；皆稱旨。&8221;

文章的最后，筆者獻給各位尊敬的讀者絕句一首，并預祝各位讀者過一個歡快、熱鬧的元宵佳節：

中華禮俗蘊清奇，古道心懷士秉持。

須得法光開四照，乾坤再現正昌期。（作者/明珠）

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